總之，我們在學習佛法的時候，看見護士、藥物或者醫生，都應該想這是諸佛菩薩的化現，同時自己在心里發愿：世間上有這么多的可憐眾生，我應該竭盡全力地幫助他們。若能這樣，功德也是非常大的。阿底峽尊者說：“照顧長期的病人、孝養老年的父母、幫助遠游的客人，這三者的功德等同于修持大悲空性。”尊者精通顯密一切教法，完全照見了因果的這一規律，所以告訴我們，如果照顧可憐的病人，確實就有無量的功德。
本論在此處的三種回向，分別對應了人壽減少時的三大災難——疾疫劫、刀兵劫、饑饉劫。根據《瑜伽師地論》、《成實論》及《俱舍論》中記載，在人壽20歲的時候，人類造不善業極為嚴重，非天不悅而降下瘟疫，怎樣服藥治療都沒有效果，只有依*諸佛菩薩的發愿力、功德力和加持力，才能讓他們得到利益。我想不僅是在未來，現在社會上的可怕疾病也處處可見，比如說以前鼠疫爆發時，全世界死了1億多人，后引發的8次霍亂，光是英國就有14萬人死亡。現在又流行艾滋病、非典、禽流感等等，實際上這與未來的疾疫劫沒有什么差別，因為某些瘟疫是世界性的，倘若沒有控制好，滅絕整個世界上的人類也不是很困難的。
所以，我們平時發愿時應該想到：讓世間上所有的可憐眾生都獲得快樂，愿他們身心中的痛苦早日消除。在有能力、有條件的情況下，自己哪怕幫助一個病人也可以，如果身體比較好，就用身體幫助他們；如果條件比較好，就用物質來幫助他們。現在有很多高僧大德或是一些善良的人，經常建立免費的醫療機構和佛教醫院，為這些病人解決了很多痛苦。其實病人是很可憐的，我們看見以后一定要盡量幫助，在最快的時間內救護他們。
但有時候因為眾生的業力所致，來不及救的情況也有。前兩天聽說有些人來借學院的救護車，事后我詢問了一下情況，原來是附近村子里有個年青人，三天以后準備結婚，他非常高興地到縣上發請貼，沒想到在半路翻車了。當時我們的救護車沒有用上，別的車送他到了外面的醫院，據說人當場就已經死了。聽到這件事情，我深深感到無常特別可怕，原本他打算三天以后開始新的生活，為了這個目的卻在半路上離開了人間，我們確實很想救他，但由于中間的因緣不具足而鞭長莫及，這類事情也時有發生。
作為大乘佛教徒，身邊有一些可憐的眾生馬上要失去生命時，我們一定要全力地幫助他。這方面學院有些道友就做得特別好，為了照顧病人，不管是白天也好、晚上也好，他們經常不顧自己的一切，衣不解帶、廢寢忘食地看護患者，有時候——“他快不行了，不管怎么樣，我馬上送他去醫院！”看這種態度，他們對眾生的生命還是非常重視的，應該要這樣！畢竟這些人若能活在世上，依*佛法對其今生來世都會有利益，我們幫助他是有意義、有價值的！
癸二、為饑渴者回向：
盼天降食雨，解除饑渴難，
于彼災荒劫，愿成充饑食。
遇到饑荒的時候，祈盼諸佛菩薩加持，天上能降下飲食之雨，解除眾生的饑渴危難，讓他們獲得飲食圓滿。
佛經及《俱舍論》中記載，在未來人壽30歲時，世間上將出現可怕的饑荒，那時人們根本沒有飲食，就像尋找如意寶一樣，尋找古代人遺留下的糧食顆粒。倘若僥幸找到一粒人壽80歲或100歲時的糧食，他們都說：“這是有福報的人所遺留下來的，如果把它熬湯喝，就可以維持自己的生命。”所以，他們對這粒糧食非常重視，將其鎖在鐵箱子里，作為自己的精神食糧，將所有的生存希望都寄托在這一粒糧食上。或者他們在挖地時，有時候能挖到人壽100歲時的骨架，他們說以前的人類有福報，所以骨架有營養，用來熬湯喝也能維持生命，不會因饑荒而餓死。這種饑荒確實非常可怕，因此我們應當發愿：在眾生遭遇這種災難、沒吃沒喝的時候，愿我變成他們面前的飲食，幫助這些可憐眾生解除饑渴之苦。或者發愿：世間上有如此多的難民和貧苦眾生，祈求諸佛菩薩加持，愿他們早日獲得飲食，遠離這些痛苦！
不僅未來有如是可怕的情景，現在的很多國家也經常發生饑荒，如非洲、伊拉克等，經常出現成千上萬人因得不到飲食而餓死的現象。上個世紀大概是1959年，整個世界爆發了一場大饑荒，死亡人數高達522萬，到1960年時，增至1550多萬人。那時我們還沒有出生，在座的老菩薩們應該了解具體情況。如今藏地的許多老年人，包括我父母在內，當年都親眼目睹過人餓死的場面，甚至有些人一死，馬上就被別人將精肉挖出來吃掉，十分可怕！即便是現在，仍有很多地方沒辦法解決人們的飲食問題，有時候看一下新聞報道，的確感到富裕的人不少，但貧窮的人也特別多，一幕幕猶如餓鬼世界來到了人間。
前段時間，有位領導寫了一篇文章，向上級反映農民的真實生活，題目是《農民真苦！農民真累！農民真窮！》，用這三個方面來敘述農民的辛酸苦辣。其實，我們如果去一些偏僻的地方，真的發現那里的眾生非常非常可憐，見到這些現象時，我們一定要發愿：凡是出現饑荒的地方，愿我化作眾生的充饑之食。
世間上有很多大的慈善機構，如國際紅十字會等，經常為災民和難民提供衣物、藥品等方面的援助，這一善舉，是不是諸佛菩薩的幻現也很難說。因此，我們以后若看到可憐的眾生，不管自己能解決多少人的飲食，哪怕只是一個人，在他遇到貧困時幫助他，那我們來到人間也是有意義的。作為大乘佛教徒，雖然應該關心自己的修行，但在看到眾生痛苦的時候，伸出援助之手是責無旁貸的！