禪宗是中國佛教最大的宗派。太虛大師說過：中國佛學的特質在禪。禪文化是佛教文化和中國傳統文化的重要組成部分，它過去對東方的文明和人類的精神世界曾經作出過積極的貢獻；現在，在我國社會主義精神文明建設中仍然起著有益的作用，并對世界產生著廣泛的影響；未來，在下一個將屬于東方文明的世紀中，它在解決人類的自我認識、自我改造和加強人類自身建設上將會發出更大的光輝。
　　禪是要自心證悟而不可言說的，但禪文化是可以修學研究的。中國的禪宗曾分有北宗、南宗。北宗主漸修，南宗主頓悟；北宗重在行，南宗重在智；北宗主由定生慧，南宗主以定攝慧；北宗如塔基，南宗如塔尖。其實塔基、塔尖是塔的一個整體，漸修頓悟也是禪修的一個整體。石頭希遷大師的《參同契》說得好：人根有利鈍，道無南北祖。講的就是要維護禪修的整體，不要只顧一個側面。禪文化可以研究弘揚的東西很多，傳心的語錄，傳法的燈錄，比比皆是，內容非常豐富，領域非常寬廣。
　　禪是一面鏡，它可以照明人的心境；禪是一盞燈，它可以指引人的心路。禪不完全是生活，但禪里面有生活，生活中有禪。古德說過：挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。“吃茶去”就是趙州禪師有名的公案。趙州從諗祖師講“平常心是道”，就是教導人們學佛首先是講究做人，參禪必須學會生活。生活在禪中，在禪中生活，就是在生活中了生死，了生死于生活中。這是世出世法圓融修證的境界。一個沒有覺悟的人，他生活的心境常常是煩惱的，生活的心路往往是困惑的，尤其是現代的人享受現代文明之余，這種情況更為突出。借助禪這面鏡子，照亮一下自己的心境，借助禪這盞燈，清凈一下自己的心路，這對消除煩惱，減少困惑，是會得益、會有受用的。