我來樂生院，與諸位說法，真可說感想萬端。諸位的病苦，當(dāng)然首先引起了我的痛切。在這樣的環(huán)境下，大家還能來共同修學(xué)佛法，這不能不說太難得！佛菩薩的慈悲，并不遺棄你們。佛菩薩從來不曾遺棄任何人，我們都常在佛菩薩護(hù)念的恩光中；只可惜我們的心行，不完全能與佛菩薩的心行相應(yīng)。在這無邊苦迫的世界，唯有佛法是我們的安慰，是我們的光明，是我們的依怙！除了佛法，我們還指望什么？
　　佛說“人生是苦”，這是大家所能深切體會(huì)的。佛說“人身如病，如癰，如癘”，這在大家是更能深切經(jīng)驗(yàn)的。佛說何等徹底！不但大家現(xiàn)在陷在病苦中，一切人類，一切眾生，都從來不曾離得了病痛，離得了苦迫，不過小苦大苦，小病大病而已。所以大家現(xiàn)在的病苦，極為深重，如能減輕一分，這當(dāng)然是好的。然而切勿對(duì)照別人，渴想那無苦的快樂，無病的健康，因而增加無謂的痛苦。要知道，一切生死眾生，是從來不曾離得了病苦的。大家一向在病苦中，而現(xiàn)在的病苦更深。這唯有徹底放下，向解脫生死的大道邁進(jìn)，向不病不死的境地邁進(jìn)！　
　　說到苦痛，有身苦，有心苦。如無衣，無食，風(fēng)吹，日曬，冰凍，鞭打，火灼，刀瘡，蜂螫，蛇傷，這種種身苦，是一切人所同感的。這可從增加生產(chǎn)，勞資合作，醫(yī)藥進(jìn)步等去補(bǔ)救。雖不能徹底，卻可以相對(duì)的救濟(jì)。心苦可就不同，如失望，怨恨，憂愁，恐怖，憤結(jié)，悲哀，熱惱等等，是人人不同的。如同樣的觀月，引起的心情，各各不同，有的欣悅，有的悲傷，有的怖畏，有的感到孤獨(dú)凄涼，有的覺得清涼優(yōu)美。又如病苦，有的小病而心里悲傷恐怖到極點(diǎn)，有的雖是重病，也能不引起心苦。所以，從過去業(yè)報(bào)，或現(xiàn)生違緣所招來的身苦，我們固然要謀求相對(duì)的救治；而從現(xiàn)緣或宿習(xí)而來的心苦，我們?cè)诜鸱ǖ男蕹种校鼞?yīng)充分的控制他，解除他，做到“無有恐怖”，“憂悲苦惱滅”。如諸位既經(jīng)染上重病，無論是過去生的業(yè)報(bào)，或是這一生的橫緣，在現(xiàn)代的醫(yī)藥上，還不能作徹底的根治，那唯有安命，切勿愚癡而增重心苦。反之，心苦的解除，卻是自己作得主的。我告訴大家，有些了生脫死的阿羅漢，還免不了身體的病苦，但卻能沒有心苦。佛曾經(jīng)說：“你們要身苦心不苦”。我覺得，“身苦心不苦”，是佛陀最慈悲，最方便的教授！在座諸位，應(yīng)特別的頂戴奉行！
　　身與心，精神與物質(zhì)，本是互相影響的，所以身苦會(huì)引起心苦，心苦也會(huì)引發(fā)身苦。然而身體苦痛的減少，不一定是精神上苦痛的減少。如近代的物質(zhì)文明，非常進(jìn)步，論理應(yīng)該精神更愉快，而事實(shí)卻不然，患神經(jīng)衰弱，精神失常的人，反而多起來。斗爭(zhēng)恐怖的政策，使人更陷于驚惶失措，求生不得，求死不能的苦海中。比諸位身體的苦痛，實(shí)在還要難受。可是心苦的消失，雖不一定沒有身體的苦痛；而修持有力的，確能做到身苦的解除。從心不苦而做到身不苦，這才是佛陀最徹底的救濟(jì)！可作為我們的理想而努力去實(shí)現(xiàn)。
　　不知佛法，不依佛法而行的愚人，身苦會(huì)引起心苦，心苦會(huì)引起身苦，小苦會(huì)演變成大苦。如小病而恐怖憂郁，或思親單戀而臥食不安，久之身體是更壞更苦了！這在我國的現(xiàn)社會(huì)中，到處都是，用不著舉例。了解佛法，依佛法而行的智者，身苦不會(huì)引起心苦，決不因心苦而引起身苦，小苦不會(huì)變成大苦，反而大苦化小苦，小苦成無苦。這主要的關(guān)鍵在：一、通達(dá)因果事理，深信業(yè)報(bào)，不為苦痛所擾亂，不顛顛倒倒的自作瘡疣。二、懺悔罪業(yè)，求佛菩薩加被，多集善根來減輕苦惱。三、修習(xí)禪觀，這是由心轉(zhuǎn)身的有力方法。從前南岳思大師，起初風(fēng)疾發(fā)作，四肢緩慢，身不由心。后來因禪觀的力量，完全康復(fù)。
　　還有一個(gè)事實(shí)，出于清人的筆記中，也與佛法相合，可作諸位的參考。出身富貴的某女郎，美麗而聰慧，嫁得一位門當(dāng)戶對(duì)的才郎。夫婦的感情很不錯(cuò)，翁姑也合得來。不幸得很，她忽然染上了癘疾。發(fā)現(xiàn)以后，無論她的丈夫與翁姑，怎樣的愛她，也不能不實(shí)行隔離。不久，病勢(shì)越發(fā)厲害，這才為她造一所小屋，整天住在里面，與閉關(guān)差不多。她在小屋里，整天想她的病相，對(duì)自己一幅丑惡不凈的身相，越看越丑惡，越看越可厭！丑惡不凈的身相，時(shí)刻的不離心念，連飲食便利時(shí)也如此。后來，她見不凈丑惡的病體脫落，僅剩一付雪白的骨骸，不再有穢濁。忽而從白骨中放射光明，照滿小室，她的惡病，也就從此完全好了！她厭離這世間的色身不凈，就一直住在這小屋中，過她的自由生活。這一傳說的故事，吻合佛法中從修不凈觀而到凈觀的過程。由于心得定慧力而引起色身的轉(zhuǎn)變，是可能的。諸位！現(xiàn)在何妨以此樂生院作關(guān)房，切實(shí)的修習(xí)一下！　
　　我想，大家平常大概是念佛的。念佛，是求得身心清凈而往生凈土的法門。這必須厭離此世間，徹底的看為丑惡不凈，這才有可能。古人說：“娑婆的厭心不切，難于舍娑婆而生凈土。”娑婆是五濁惡世，色身是五蘊(yùn)毒聚，如徹底的觀為不凈，自有從不凈而轉(zhuǎn)為清凈的可能。方才說的女郎，可以作為大家的榜樣。諸位！佛是人間導(dǎo)師，是大醫(yī)王！信佛，學(xué)佛，可說已踏上正道，走向光明的前途！不要太看重現(xiàn)在，還有無限的未來，不要太執(zhí)著色身，還有自在的精神！在三寶的恩德與威德中，為諸位祝愿：從身苦而心不苦，走向心凈而身凈的前途！