作者: 李偉
本學期，在吳老師的精心安排之下，我們有幸聆聽了關于佛教、禪宗方面的五次講座，受益匪淺。其中吳老先生對禪宗公案理解得獨到深刻，明奘法師莊嚴的法相，平易而富有親和力的態度以及吳老師敏捷的思維、清晰的表達、深刻的思想都給我們留下了深刻的印象，的確讓我們真正領略了佛教尤其是禪宗博大精深的思想，澄明圓融的境界，使我對佛教哲學、禪宗思想有了興趣。
聽完系列講座之后，一個疑問總是盤旋在腦際，揮之不去：
佛究竟在哪里？
是在金碧輝煌的大雄寶殿？
還是在西方的極樂世界？
佛教自東漢傳入中國以來，曾經歷了一個由沉寂走向勃興的過程。其間中國對佛教也經歷了一個由陌生到逐漸認同的過程。歷朝歷代，上至統治階級，下至黎民百姓，都對佛教頂禮膜拜。統治階級通過佛教為其統治服務，黎民百姓期望拜佛求得一世平安，成事順心。但時至今日，社會上仍有許多人對佛教有著種種的誤解：有人視佛為上帝神靈，認為佛主宰著人世間的窮達逆順，可以賜福降禍；有人視佛教為異端邪詫迷信愚昧。作為當代人，該如何理解佛呢？佛又在何方呢？
現就這些問題，談談本人的一孔之見。
首先，要明確，佛不是神。
君不見寺廟里煙霧繚繞，善男信女面對佛像頂禮膜拜，無限虔誠，實際上，這些人中的大部分人已經把佛視為神了。
遠古時代，由于人類認識的局限，不能對宇宙和自然做出正確的解釋，因而創造了許多神，認為是神創造并主宰著世界。
但我們知道，實際上神并不存在。在佛教看來，世界是圓形的，是由無窮無盡的時間、空間組成的。正因為是圓形的，所以宇宙的發展是輪回的，就像一個巨大的車輪，不停地旋轉著，宇宙中的一切事物都處在永恒的圓形運動之中，有生成，就必然有毀滅，毀滅之后又會有新的生成。如此循環往復，周而復始，生生不息。
其次，佛不是神，而是一種切實澄明而圓滿的人生哲學。
宇宙既然是一種永恒的，自然的圓周運動，那么它的運動規律是什么呢？這個規律就是佛教中的“因果報應”。我記得潘宗光先生講過，人世間有許多因緣合成，比如一粒種子撒到地里，這是因；有了陽光水分等外緣，就自然會結出果實來。我們教育碩士班的六十多名同學能在陜師大聽吳老師講課，這也是一種因緣。
其實，宇宙間的一切事物，哪一點離開因果呢？
西方一位哲學人曾說過：“生活就像一面鏡子，你對她微笑，她便以微笑回報你。人生何嘗不是如此呢？你對別人微笑，誠心以待，別人自然也以微笑回報你的真誠，這樣，人與人之間才能和諧相處，我們的生活便會更加美好；反之，如果你種了惡因，必得惡果，決無善報。這些惡并不是誰給你的，而是你自作自受。
這樣看來，佛教里的一些思想，的確能給人以感悟和智慧，能夠凈化和提升我們的靈魂，使我們的靈魂更加澄明、寂靜，使我們的生活更加圓滿和理想。
禪宗思想——特別是南禪宗——主張頓悟，明心見性，這種頓悟不一定要出家修行或打坐參禪，也可在家庭日常生活中頓悟佛法的真諦。
近代高僧弘一大師，出家后生活非常清苦。一次，他的老朋友、著名教育家夏丐尊見他吃飯只有一道咸菜，關切地說：“難道你不嫌這菜太咸嗎？”
弘一大師說：“咸有咸的味道。”
過一會兒，大師又端起一杯開水喝，夏先生又說：“怎么不喝茶，喝這種白開水？”
弘一大師笑著說：“淡有淡的味道。”
“咸有咸的味道”，“淡有淡的味道”，看似平淡無奇，實則富有禪味，可謂真正體會到“禪悅為食”的生活。
因此，佛法的真諦是，每個人的幸福感來源于自己的心靈的超脫，無論是咸還是淡，是窮還是達，始終能把握住自己，駕馭住自己，使自己心靜如水，圓融澄明。這才是大自在。
由此看來，佛法，即是關于生活的智慧，那么不妨問一句：佛在何方呢？
其實，佛就在心中！
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