作者：蔣譜成

三伏閉門披一衲，兼無松竹敞房廊。
安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。
這首詩大家都十分熟悉，因為語句樸實，禪意盎然，讀起來恰如飲一杯涼茶，心靜神安。
詩的作者是晚唐詩人杜荀鶴，字彥之。池州人，自號九華山人。平時好佛論禪，常與大德的禪師在一塊詩歌酬唱，論禪談經(jīng)，當(dāng)時影響較大，詩名日隆。
杜荀鶴出身微寒，仕途坎坷，雖然年輕時就才華橫露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關(guān)》）以至屢試不中，感到報國無門，一生潦倒。直到大順二年（891年）擢第，仍回家鄉(xiāng)九華山隱居，后遇朱全忠賞識，表授翰林學(xué)士，主客員外郎，知制誥。天佑初卒，有《唐風(fēng)集》十卷傳世。
這首詩是杜荀鶴描寫悟空和尚的，題目為《悟空上人寺院夏日題詩》。詩的開頭就點出了環(huán)境，“三伏閉門披一衲，兼無松竹敞房廊。”三伏天氣，酷署當(dāng)時，炎熱十分，況且無松無竹之遮陰，而那悟空上人，卻能夠披一件破僧衣，關(guān)門靜坐參禪入定。這是何等的高人，何等的超脫，何等的境界。外面的世界，烈日炎炎，鳥雀鳴唱，泉水叮咚，人世紛雜，世態(tài)炎涼，統(tǒng)統(tǒng)被悟空上人關(guān)之門外。
“安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。”參禪悟道不必強(qiáng)調(diào)外界條件和環(huán)境，主要決定于自身，只要你有心，有毅力，有向禪之慧根，就能滅卻心頭的種種雜念，平靜如佛，冷熱何妨。
這首詩雖然是贈悟空上人，但何嘗不是作者描寫悟空上人而抒發(fā)自己的真實思想感情，說明自己的處世態(tài)度。“滅卻心頭火自涼”也正是杜荀鶴當(dāng)時對生活的態(tài)度。
杜荀鶴是一位有名的居士，與禪師們接觸較多，在他的詩歌創(chuàng)作中，參禪論道是他詩歌中的一個重要內(nèi)容。如《贈質(zhì)上人》詩：
蘗坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
這首詩也說質(zhì)上人有時打坐參禪，有時云游四方，行蹤無定，超塵出世。但他連他最起碼的生活用品瓶缽都沒有，真飄飄然然來去無蹤無影，無牽無掛，無阻無礙。
“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這真是禪者之語，哲理十足，禪意濃濃；對人間事不放在心上，不去想，不去說，不去追求，那就是游離于塵世之外的人了。
杜荀鶴生活在晚唐戰(zhàn)亂的年代，到處民不聊生，動蕩不定。他向往那種無拘無束，自由自在的生活，曾在《題道林寺》詩中說：“萬般不及僧無事，共水將山過一生”，充分反映了他的心態(tài)。因此，他對山僧生活給予肯定和贊賞，同時也道出了僧人們?yōu)榱撕敕〒P(yáng)佛，參禪悟道，甘于清貧，自我犧牲的精神。
杜荀鶴的詩，語句通俗淺近。明白曉暢，但意義良深，“安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼”就是一證。我們從詩中體會到“世上無難事，只要肯攀登”的信念，但又看到那種要平淡自然，無欲無求的禪境。