現在是工業社會，西方人說：「時間就是金錢。」柏克萊說：「時間就是生命」，浪費了時間，就是浪費了生命?，F在如果還是沿用以前的方法，能接引誰呢？所以，有一個老禪師說：「我若一向舉揚宗乘－－我一向按規矩，把禪宗的法拿出來說；法堂前草深三尺－－這表示人家不來了。」禪宗是這么銅墻鐵壁，高不可攀，高不可仰，而且高踞大雄峰頂，呵佛罵祖－－坐在山巔上，佛也罵，祖也罵，只有我最大，這種人叫人怎么能接近？在這個情況之下，實在很討人嫌。但是，你想變化氣質、轉凡成圣，非「禪」不可。離開禪，這幾幾乎是不可能的。
各位都知道：「這是有脈絡可循的，宋、明理學是從禪來的」，宋、明理學那時候的儒家正步上了僵化的末路，有了「禪」的新血注入，儒家的思想、學問復活了。所以，王陽明說：「我的良知猶如金丹一粒，點鐵成金。」他不是夸贊自我，他是贊美禪。王陽明、朱熹、陸象山、程頤、程顥這些人都是一天到晚罵佛教、罵和尚，人家說他們：「披著袈裟罵和尚」，他們的罵其實是贊美。
禪宗是不是能變化氣質、轉凡成圣？那是很快的，的確是真實不虛的，而且可以證明的。能證明什么呢？因為佛法有一句話說：「學佛難，難在『狂心難歇』呀！」你這狂妄的念頭、你這庸俗的念頭、你這無明的念頭很難停歇。什么叫「無明」？你自己想什么，自己都不知道！有的人散步，垂著頭想心事，回來后，你問他一路想什么？他說：「我什么都沒想」，這是說謊。人什么都可停止、可以煞車，唯獨念頭不能停止，無法停止。如果念頭一停止，就是「佛」。所以，禪宗有一首詩說：
十方同聚會－－四面八方來的人一同聚會。聚會干什么？
個個學無為－－什么叫「無為」？如果一天忙到晚，往床上一躺，說我今天沒做什么，有這個感覺，這個就叫無為法。
此是選佛場－－這個地方是用來選佛的。誰當選呢？
心空及第歸－－「心空」與「不空」有多少差距呢？禪宗講沒有差距，「空」就是「不空」，它是「不二法門」。
你若不入「不二法門」，你就不能入禪，禪的門是「不二」的。比方說：「煩惱與菩提不二」，煩惱很難受，菩提是生命的覺醒，為什么「不二」呢？因為當你煩惱的時候，證明你有覺性。如果你是泥人、是木人，你就沒有煩惱啦！所以煩惱與菩提不二。入了「不二法門」，一切都是「不二」。
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