禪宗的開悟有沒有呢？確實是有的。悟是什么？有人打坐以后，很興奮地站起來說：「我悟了」，到處嚷嚷：「我悟了，你們大家來，我告訴你們」，然后發表一篇論文，這簡直荒謬絕倫。那個絕對不是禪宗的真悟！禪宗悟的是「無字天書」，有一個字就不叫悟，無一個字也不叫悟。因為法是圓滿的，是無欠無余，既不缺少又不嫌多，恰到好處的。
禪這么好，我為什么不把過去的禪拿來弘揚，又提倡安祥禪呢？你要知道，過去的禪確實是沒有人懂的。譬如德山禪師，他很驕傲，專門研究金剛經，他是四川人。他聽說江西法席很盛，龍潭崇信禪師聲望很高，他不服氣。他說：「修行人千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不能成佛，你這些南方魔子說什么見性頓悟就能成佛？我不信。」于是挑著一擔金剛經的注解青龍疏鈔，由四川出劍閣到了湖南，他去找龍潭，盛氣凌人，信心十足。半路上肚子餓了，想買個點心，看到一個老太太賣點心。他說：「老太太，我買個點心。」老太太問：「你擔的是什么東西？」他說：「是青龍疏鈔。」老太太說：「我有一問，你若是答對了，我就賣給你；你若答不對，你到別處去買。」老太太說：「金剛經上『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，你點哪個心？」這下把德山問楞了！真的，「我點哪個心？」這老太太說：「你既然答不出來，你到別處去買。」這德山的氣焰就挫了一大半。你說這里面有什么道理？這老太太幽他一默、「將他一軍」，他就傻眼了。德山是不錯，他對佛教的義理、學問很有研究，但是幽默感不夠。
等德山到了龍潭，周圍轉了一下，說：「來到龍潭，潭也不見，龍也不現。」龍潭崇信禪師說：「你真正到了龍潭了。」他又不知道怎么說。
德山到了龍潭以后，他就心服了，每天侍奉龍潭崇信禪師。
有一天侍奉崇信禪師到了深夜，崇信禪師說：「夜深了，你該回去休息了。」他說：「外面太黑。」崇信禪師就點了個紙捻子給他，他剛要去接的時候，就被崇信禪師吹滅了，德山當場大悟。他悟了什么呢？你打死他，他也不說，你也不知道。
你要從這個地方找訊息，這個是大麻煩。這個除了直覺，沒有用。你想得愈多，離主題愈遠，你想用這種方法接引現代人，根本行不通。過去參話頭，參個十年、八年的大有人在。一個葛藤扯不完，皓首窮經，頭發白了，一輩子研究經典沒有開悟的人大有人在。
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