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善女人往生傳05

第七部分
選自《修西聞見錄》（清）咫觀
徐太夫人傳（徐國楨記）
太夫人。徐宮保女也。幼慈慧。適錢塘許刺史玉年。敬順有婦德。遇三黨以恩禮。不因貧富異。待下無疾言無怒容。生五子二女皆貴顯。
太夫人恭謹無奢念，自減省以作眾善。冬棉夏藥。放生濟急。于三寶尤盡心力。人有以未來富貴祝者。應之曰。福報盡落輪回也。吾唯求生西方以了生死。自署名曰印深子。
自此以后。每朝夕唯以念佛為娛。家人化之。故凈土法門。復能盛行于三江淮海間。
同治甲子夏。習靜焦山。有太湖漁人。得彌陀像。夢此像囑其獻于太夫人。因筑香光樓以供。乙丑七月夜。佛光明現于室。圓相燈火共化為紅蓮華。大尺許。輝華掩映。初以為異。既而思之曰。此殆以火中蓮華之義策我也。
丙寅在楊寓。夏日感微疾。愈兩月，忽曰。吾將歸矣。家人以為返杭州去也。太夫人笑曰。非爾等所知。
七月四日晡時，起盥洗易衣服。自見光明滿空。異香充塞。光中有僧。著水田衣。持錫杖。旁侍一童。作相近狀。乃召眷屬而告之。且勖曰。我無掛礙。爾等皆念佛。自亦念佛。
繼云。蓮花至。遂命將所誦西方公據二冊焚化。一時許。自云見佛來迎。乃含笑仰視而逝。五日子時也。太夫人既卒。室中有異香。頂暖竟一日。年六十九。
徐太夫人是徐宮保（太子少保）的女兒，從小就很慈悲而有智慧。長大后嫁給錢塘的許玉年刺史，她對丈夫恭敬順從，具有婦女的德行。對于父親、母親及丈夫的族人，以恩惠及禮數相待，不因為對方的貧富，而有所不同。對待下人不大聲呵斥，也不給下人看臉色。她生的兩個兒子及二個女兒，在功業上都很有成就。
徐太夫人的為人很恭敬謹慎，不奢侈浪費。她自己十分節省，把節余拿來行善。冬天送人棉被，夏天送人藥品。平時放生，救濟急難。對于佛法僧三寶，更是盡心盡力。有人恭祝她未來能得富貴，她回答說：「富貴這種福報也只不過是六道輪回而已，我只求能往生西方以了脫生死的束縛。」她給自己起了個「印深子」的號。
從此之后，她每天從早到晚，都以念佛作為唯一的娛樂，她也教化夫家大小念佛，使得凈土法門，又再度盛行于三江淮海之間。
同治甲子年的夏天，太夫人到焦山去學禪坐。太湖有個漁夫，在水里撈得一尊阿彌陀佛的塑像。漁夫夢見這尊佛像告訴他說，要把這尊佛像獻給太夫人。于是太夫人就蓋了香光樓，用來供奉這尊彌陀像。
第二年七月的某個晚上，香光樓的彌陀像發出光明，這個圓形的光與燈光融合化成一朵紅色的蓮花，有一尺多大，光耀炫目。太夫人起初覺得很訝異，后來思索一番后說：「這大概是要以火中蓮花的意義來策勵我的吧。」
第三年的夏天，她在揚州的住宅生小病。兩個月之后，她忽然說：「我要回去了。」家人以為她要返回杭州。太夫人笑著說：「這件事不是你們所能知道的。」
七月四日過了中午之后，太夫人起身漱洗換衣服。她見到空中充滿光明，聞到異香滿室。在光明的空中，有位披袈裟持錫杖的僧人及一位侍童，向她走來。于是她就把所見到的景象告訴眷屬，并且向家人說：「我沒有任何掛礙，你們大家一起念佛。」她自己也念佛。
接著她又說：「蓮華到了。」于是就叫家人把她平常誦讀的西方公據兩冊書燒了。一點鐘左右，太夫人說她看見佛來迎接她，于是她就含笑，向上仰視而逝世了。這時是七月五日晚上子時。太夫人往生之后，室內充滿異香，頭頂竟暖了一日之久，她活了六十九歲。
正覺子傳（蔣元亮記）
正覺姓朱氏。江南人。許靈虛居士副室也。幼性敏。長而恭順孝慈。年二十九。子方九歲。正覺遽以疾卒。疾初作佛事善舉。建力甚勤。久而生退轉。但以病為憂矣。靈虛時醒其迷。
一旦忽謂靈虛曰。勢在必死。當何處去。曰。本以往生為愿。何頓忘之。
正覺曰。然。則須念佛。由此精進。且曰。夙業來報。正念先疏也。一心直往。眾苦皆離。方為好手。
彌留際。靈虛為禮佛。侍疾者見白光照正覺之面。正覺亦自言見蓮花。遂安詳而逝。焚其平時所誦西方公據。火中現金光湛然。殮時頂暖。
朱正覺是江南人，是許靈虛居士的妾。從小就很聰敏，長大后則恭敬順從孝順慈悲。二十九歲那年，因病去世，兒子才九歲。
她剛生病時，很勤于作佛事及慈善事業。后來久了，就生了退轉之心，整天只憂心著自己的病。于是她的丈夫不時的要點醒她。
有一天，她問丈夫說：「看樣子我一定會死，可是我會投胎到那里呢？」她丈夫回答她說：「你本來不是要求往生西方極樂世界的嗎？怎么現在突然忘記了？」
她說：「對呀，我是要求往生的，那我就應該念佛才對。」于是她就很精進的念佛。后來她又說：「當夙世的業報要來障礙的時候，首先就會失掉了念佛的正念。因此一定要一心一意求生西方，那么所有的苦難都會遠離，這才是修凈土的個中好手。」
臨終之際，她丈夫替她禮佛。侍候她的人見到有白光照她的臉，她自己說見到了蓮花，于是就很安詳的往生了。死后焚燒她平時誦讀的西方公據，在火光中現出很亮的金光。入殮時，她的頭頂還是暖的。
書善一事（趙大禮記）
善一長白人。都轉如山冠九之夫人也。夫婦雙修。極人寰之望。如在湖北。見玉尺所著彌陀注解。翻刻板一副。存歸元寺。以故善一知玉尺之以華嚴觀作凈土修也。
玉尺以刻經故。渡錢塘晤如于衢道署。如至寺五次。玉尺赴署五次。善一每以華嚴凈土之義叩焉。
適其妹圣全死。期臨百日。請作佛事。玉尺為其說華嚴十玄門。衢之僧俗觀聽者傳為佳話。遂以刻經之資。首助玉尺為全部書本藏之第一檀越。
善一之生平，喜念佛及禮大悲行法。一日者，欲延玉尺為女眾說法。玉尺未往。后遂以病卒。不復見也。
先是玉尺未赴衢道署。善一預夢大身善財。故信心甚至。善一既以凈業精純念佛而逝。杭之人與十方聞者。多所感發。為一時女修之最卓卓者。
善一是長白人，丈夫當都轉的官。夫妻兩人一起修行，實在是人世間最美好的事。她丈夫在湖北時，見到玉尺法師所著的《阿彌陀經》注解，非常喜歡，于是就刻印流通，并將翻刻的板一副，保存在歸元寺。因此善一知道玉尺法師提倡以《華嚴經》的觀照法門來修凈土。
玉尺法師由于刻印經書的緣故，曾經渡過錢塘江到衢縣的辦公署和她丈夫見面。她丈夫曾到玉尺法師的寺廟五次，玉尺法師也曾到她丈夫的辦公署五次。每次見面，善一都請問《華嚴經》的凈土義理。
有一次，剛好善一的妹妹圣全，去世滿百日，于是就請玉尺法師作佛事。玉尺法師就為善一說《華嚴經》的十玄門，衢縣的出家人、在家人及一般人都去聽講，一時傳為佳話。善一因此而把刻印經書的錢，首先拿去幫助玉尺法師印書，是玉尺法師印藏經的第一布施者。
善一平時喜歡念佛及禮大悲懺。有一天，她想請玉尺法師為女眾說法，但玉尺法師有事不能去。后來善一病死，死前一直未能見到玉尺法師。
在玉尺法師尚未到衢縣的道署之前，善一就事先夢見很高大的善財童子，因此善一對玉尺法師十分信服。由于善一很精進的修凈業，而且臨終時念佛而逝。杭州的人及其他地方的人，聽到這件事，都受感化而發心學佛。善一可以說是當時杭州女人修行者中的佼佼者。
蔣氏（夏智因記）
蔣氏名蘭徵。如△人。適同邑卜姓。晚年道號貞一子。生時母宋夢香云繞戶。淡妝仙子握蘭入室而生。
幼端淑。言動以禮法。家有觀音大士像。虔誠禮拜。晨夕無怠。事親孝。年十余歲。兩以割臂肉救父危疾。喜讀書。兼工吟詠。出語皆清妙。
既嫁孝于姑。姑卒夫亦以毀卒。蔣氏遂攜子與母同居。督課之余。勤心念佛。祈母壽。中年子卒。媳亦殉。教育遺孫。事必以禮。壽至九十三。未嘗懈也。
素修凈業。時有悟機。臨歿時。異香發于寢室。預知時至。含笑念佛。向西而逝也。
未歿前。有佛光照身。蓮花現前之異，并有異鳥如小鸞鳳。百千相隨。飛集庭樹。
三日大殮時。面色如生。手掌和軟。氣作蓮華香。
蔣蘭徵是如△人，嫁給同邑的卜先生。晚年道號叫貞一子。她出生的時候，姓宋的母親夢見有香氣的云圍繞門戶，有位淡妝仙子手握蘭花進屋內，蔣氏就出生了。
她從小端莊賢淑，言談舉止都合于禮法。每天早晚都很虔誠的禮拜家里的觀音大士像，從不懈怠。她也很孝順雙親，十幾歲時，曾兩度割手臂上的肉，以救病危的父親。蔣氏喜歡讀書，也很會吟詠詩詞，說出來的話語皆清幽美妙。
嫁了之后對婆婆很孝順，婆婆死了之后，丈夫也因哀傷過度而亡。于是蔣氏就帶著兒子回娘家住，在教導兒子之余，她很勤奮的念佛，祈求母親長壽。中年時，兒子死了，而媳婦也殉情而亡。于是她就教育孫子，任何事情都講究禮節，一直到九十三歲，都不曾懈怠。
平常蔣氏修凈業，經常有所體悟。臨終的時候，寢室有異香，預先知道死亡的日期，最后含笑念佛，面向西邊而逝。
未死之前，有佛光照蔣氏的身體，還有蓮花出現在眼前的奇異現象，并且還有百千只如小鸞鳳般的異鳥，飛集到庭院的樹上。
三天之后舉行大殮，蔣氏面孔的顏色如生人般，手尚柔和溫暖，而且還發出蓮花般的香氣。
陶陸氏（熊潤生記）
陸氏蘇州人。性慈善。夫陶某。子某。皆信佛。女證西。造蓮花精舍。氏住焉。晨夕修凈。
同治癸酉。入夏至秋。病不愈。食果飲大悲水。謂子媳曰。我死汝勿哭。多念佛好。
自知八月十日死。沐浴更衣。設香案。命家人轉大悲咒四十八遍。不見余像。但僧眾與韋陀而已。遂念佛而終。頂暖。室有異香。
蘇州人陸氏，性情慈悲善良。姓陶的丈夫和兒子也都信佛。女兒證西，造了一間蓮花精舍。她就住在精舍內，早晚都念佛。
同治癸酉年，她的病從夏天一直拖到秋天都好不了，她只吃水果和飲大悲水。陸氏告訴兒子和媳婦說：「我死時你們不要哭，多多念佛最好。」
她知道自己八月初十要往生，于是當天就沐浴更衣，設了供香爐的桌子，叫家人念四十八遍《大悲咒》。臨終時，她見到很多僧人和韋陀護法，于是就念佛而終。當時室內充滿了異香，而她的頭頂是暖的。
樂凈傳（許來記）
樂凈道者趙宜人。許遂△中丞副室也。幼穎敏。黑夜飛針走線。遇佳山水。一往有遺世志。發逆竄武林。攜子西齋赴水。遇救不死。
有老僧指引出。朝峨嵋。禮普陀。師遂翁以求禪理。命名侍摩。聞靈虛念佛。歸心凈土。坐中不見根身器界。佛號自空流出。風林水鳥。無非佛音。
聞紅螺悟和大師說諸經義。多觸發。戒名凈證。自號樂凈道者。
集眷屬課誦兼禪觀。有叢林風。佛七領眾時。自謂如在定中。不自知為經行也。
法云寺傾。發心修建。有放生湖濱。見居民活剝羔羊者。歸述其事。道人脫身裘永不服。
石香禪宿問。念佛的畢竟是誰。機滯。香痛下鉗錘。
了凡首座問。人人有個影子。為甚步步踏不著他。屢答不契。愧甚。月余疑情不釋。一夕吹燈。大聲曰。踏著了也。
嘗曰。參禪人易蹈空。念佛人恒著有。真了悟者。隨愿往生。萬牛莫挽。
病增劇。形消損神炯然。坐九晝夜。知時至。囑后事纖悉無遺。或曰。何不全體放下。答曰。早自空空。更教放個甚么。
西齋悲不自勝。道人曰。生死本是空花。癡兒何作此態。
日午。請接引佛像到。開目注視良久。自以手整巾。怡然逝。頂猶溫云。
樂凈道人趙宜人，是許遂△ 中丞的妾。從小就很聰穎靈敏，晚上黑夜中也能刺繡縫紉。每到有好山水的地方，就有隱居修行的念頭。當洪秀全叛亂殺到武林時，她帶著兒子西齋去投水自盡，結果被救起而得不死。
后來有老和尚指引學佛，她就去朝禮峨嵋山及普陀山，并拜遂翁為師，追求禪理，得法名侍摩。后來她又聽到靈虛子談念佛法門，于是她又歸心學凈土。她曾經在禪坐之中，見不到自己的身體及世界，而佛號卻從虛空中流出來，聽到的風聲林聲水聲鳥聲，全都是佛號聲。
她又去聽紅螺山的悟和大師講解佛經的義理，而得到很多感觸和體悟。她受戒的法名叫凈證，而她自稱樂凈道人。
平常她教眷屬誦經念佛及禪觀，儼然有叢林的風范。她領眾打佛七時說，她覺得自己好像在禪定之中，不知道自己正在經行。
法云寺倒了，她發心出錢修建。有人到湖濱放生，看到居民在活剝羔羊的皮，回來后述說此情形。從此以后，她就把身上所穿的皮裘脫下，永不再穿。
禪師石香問她說：「念佛的人究竟是誰呢？」她答不出來，石香就痛下鉗錘磨煉她。
了凡首座問她說：「每個人都有個影子，為什么卻步步都踏不到這個影子？」她屢次回答都不對，因此十分慚愧。一個多月這個疑情都還解不開，有一晚吹滅燈火要就寢時，她忽然大聲說：「我踏到這個影子了。」
她曾說：「參禪的人容易走入空的迷情里，而念佛的人又經常執著于有。而真正了悟的人，可以隨自己的心愿往生，萬頭牛的力量也拉不回他的往生。」
后來樂凈道人病情日益加重，雖然身子消損，可是精神奕奕，禪坐九晝夜之后，她知道自己要走了，就咐囑身后事，連細節都講得很清楚。因此有人就說：「為什么不把一切都放下呢？」她回答說：「早就一切都看空了，還要放下什么呢？」
她的兒子西齋傷心得把持不住，道人就說：「生死這件事，本來就是虛空的花朵。傻兒子呀，你怎么還這樣哭泣呢？」
到了中午時，迎請的阿彌陀佛像到了。于是道人張開眼睛注視佛像良久，并且用手整理頭上的包巾。最后很安詳的走了，死后頭頂還很溫暖。
陸嫗（申報記）
蘇州閶門外三樂灣陸姓老嫗。年七十余，好持齋念佛。
光緒丁丑二月十二日。忽自櫛梳沐浴。更換衣服。危坐榻前。手持念珠。朗誦佛號。未幾。寂不聞聲。
家人至點燈后。呼其晚飯。不應。逼視之，則已閉目而圓寂矣。
蘇州閶門外的三樂灣，有位姓陸的老太太，已經七十幾歲，平常就持齋念佛。
在光緒丁丑年的二月十二日，陸老太太忽然自己梳頭結發，沐浴更衣之后，端坐在榻前，手里拿著念珠，朗誦佛號。誦了一陣子之后，就沒有聲息了。
她家的人也不在意，一直到晚上點燈之后，家人才去叫她吃飯。見她沒有回應，走近身仔細瞧瞧，才發現她已經閉目往生了。
楊氏
楊氏幼適鎮江吳姓。居北門。中年即喜茹素奉佛。光緒丙子年。染疾。至十二月。困甚。
其子明通。懇祈地藏大士。愿以己生平誦持之力。為母求生西方凈土。并超脫母氏累劫冤親。楊氏心益感。感奮念佛。至二十四日坐逝。年七十八歲。
其子于其七期。請眾人念佛。至第五日。燭上現蓮花佛像。同見者百余人。
楊氏幼年時即許配給鎮江的吳姓人家，嫁后住在北門。中年時就吃素念佛。在光緒丙子年時生病，十二月時，病得很重。
她的兒子明通，就懇求地藏菩薩，愿意把自己生平誦經念佛等的修行功德，回向給母親助她往生西方，并同時超脫母親累世的冤家及親人。楊氏受了兒子孝心的感動，就更加緊努力念佛。到了二十四日，她就坐著過世了，活了七十八歲。
明通為母親做七，請眾人念佛。到了第五天，燈燭上出現蓮華及佛像，有一百多人看到。
船婦（周蓮慧記）
船婦某。苦子媳于之逆。訴于船客。客教之以凈土法門。且曰。精持佛名。不暇與惡人計長短。即現前解脫也。
船婦依而行。久之純熟。佛不離心。一切時皆以念佛為境界。其病也。其死也。其瑯瑯然念佛而去也。
有個撐船的婦人，很苦惱兒子及媳婦的忤逆，就向船客訴苦。船客就教她凈土法門，并且告訴她說：「很專心精進念佛的話，就會沒有時間和惡逆之人計較長短，這樣眼前就能得到解脫。」
船婦很聽話，照著去做。念佛念久了之后，就很純熟，佛號一直不離她的心，任何時間她都不離念佛。后來她生病，一直到死，都一直念佛不斷。
王葉氏（張寶權記）
葉氏年二十一。歸蘊香王公。公時勸以念佛。然上有舅姑。兼家事縈繞。弗克專也。
年四十二。為長子授室。遂置家事于不問。一心持佛名。家饒于財。頗勤儉。恒以紡績所得。散之貧乏。兼作眾善。
年五十六。微疾。謂長媳曰。汝為我易衣履。諸子因跪床前唱佛名。自亦朗誦不輟。合掌而逝。香氣滿室中。
葉氏二十一歲時，嫁給王蘊香。丈夫經常勸她念佛，但由于上有公婆要侍候，兼有家務事要做，因此無法專心念佛。
四十二歲為長子迎娶之后，她就不再管家務事，專心念佛。家里雖然富有，但她仍頗勤勞節儉，經常把紡織所得的錢財，布施窮困及做善事。
五十六歲時生小病，她叫長媳替她換衣服及鞋子。兒子們都跪在床前念佛名，她自己也念。在念佛聲中，她合掌而逝。死時整間屋子都充滿異香。
于韻之（童葆澄記）
韻之。漢軍于氏女。父翰卿。以知府候補江南。為兩淮運使書局提調。女十三歲念佛而逝。
韻之始生。父夢滿天霞光。故小字霞官。三五歲即不食葷血。且慈仁戒殺。其性然也。
幼字梁。卒之年春日。梁有信云。俟韻之十五歲來親迎。韻之聞之。慘然不樂。遂長悒悒。病于泰州。以六月某日坐而向西。喃喃念佛。預言時日。及逝，期不爽云。
于韻之是于翰卿的女兒，十三歲就念佛往生了。
她剛生下來的時候，她的父親夢見滿天的晚霞光芒，因此給她取霞官的小名。她三五歲開始，就不吃葷血，而且天性仁慈，不殺害生物。
從小她就許配給梁家，她死的那年的春天，梁家有信來說：「等韻之長到十五歲，就要親自來迎娶了。」韻之聽了之后，很不開心。結果憂郁成疾，病倒在泰州。她預言自己六月的某一天要離開。果然，她就在那天面西而坐，口念佛號而逝。
陳靈開（童葆澄記）
陳靈開。蓮語之第二女也。語欲送入海天為法侶。以路遠未來。亦能作詩。與姊靈復。同留遺墨在焉。
乙亥年六月十一日。夢入冥。見三法師與之言修行事甚悉。法師忽以劍畫地為深坑。命之跳。跳去即見華嚴境界。彌勒云。我半月來。已換汝一副翡翠骨頭也。
明日疾。遂但飲水。至期午刻，見韋陀來。遂落發坐堂中。自誦彌陀經。持珠念佛而去。
陳靈開是蓮語的二女兒，原本做母親的打算把她送到海天精舍出家，但以路途遙遠而未去。靈開和姊姊靈復都能作詩，兩人都遺留下來詩句甚多。
乙亥年的六月十一日，靈開夢見自己進入冥府，見到三位法師，和她詳談修行的事。后來法師用劍在地上畫了一個深坑，叫她跳下去。她跳下去之后，卻見到了《華嚴經》上所說的境界。而彌勒菩薩跟她說：「這半個月以來，我已經替你換了一副翡翠骨頭了。」
第二天，靈開就病了。她什么也不吃，只喝水。到了中午時分，見到韋陀護法來，于是她就把頭發剪掉，坐在廳堂中，誦《阿彌陀經》。然后手持念珠念佛而逝。
劉寶仁
寶仁。儀徵劉氏女。幼穎悟。喜讀父書。父覺成。好黃老家言。晚年有悔心。復究心佛法。寶仁亦隨父兩轉。
先受菩薩戒于某寺。后其母立貞孝寺。復依母出家。光緒丁丑春。感疾久之。自知不治。遂罄舍所藏。刻法輪懺以莊嚴凈土因。
九月十九日受沙彌尼戒。即于病榻前供佛像。起七念佛。
既精勤。寶仁益感奮。至第三日亥時。于念佛聲中。加趺而去。年四十一。
劉寶仁是儀徵人劉覺成的女兒，從小就很聰穎，喜歡閱讀父親的藏書。本來她父親喜歡研究黃帝及老子的學說，晚年時又改而學佛法。寶仁也就隨父親轉而學佛。
她先在寺里受菩薩戒，后來母親成立貞孝寺，她又隨母親在貞孝寺出家。光緒丁丑年的春天，由于久病，她知道自己好不了。于是就把所有的積蓄，拿來刻印法輪懺，以做為莊嚴佛凈土的因緣。
九月十九日，她受了沙彌尼戒。于是就在病床前面供佛像，打佛七。大眾都很精進念佛，寶仁更是努力。到了第三天晚上亥時（九時至十一時），她就在念佛聲中，跏趺而去，活了四十一歲。
李修一（石麟記）
修一。通州李氏女。字朱。十三歲而朱卒。修一誓守志。夫家不信之。曰。是幼稚何足徵。
一曰。若不信。我在母家守。過十年乃來。果二十三而往。三十三而卒。
時好好形色。人不料其死。忽使人請其父母至作別。
先是數日不食。忽食粥。數日不語。忽言。初有汗。謂人曰。此時不能念佛名。俟稍定。果以汗解后。瑯瑯念佛而去。
自言見蓮花二朵。人問何以二。答曰。我一我母一。
李修一是通州人，從小許配給朱家。十三歲時，準夫婿死亡。修一就發誓要守寡，夫家的人不相信說：「年紀這么小，講的話是不可*的。」
修一就說：「如果你們不相信的話，我就先在娘家守寡十年，十年之后再到夫家。」果然她二十三歲時前往夫家，而三十三歲就死了。
她死之前，人好好的，大家都料不到她會死。而她突然派人去請她父母來告別。
臨終前幾天，她什么也不吃，也不說話。臨終前忽然吃粥，好幾天不說話，忽然說話。開始時出汗，就告訴別人說：「現在不能念佛，等稍微定一點再念。」等她出過汗之后，她果然再瑯瑯念佛而逝。
臨終前，她說看到兩朵蓮華。有人問她為什么是兩朵。她回答說：「一朵是我的，一朵是我母親的。」
曇影道人（吳寶叢記）
曇影道人者。同邑張氏女。張氏世奉佛。有長洲彭氏風。道人年十三。即歸心凈土。禮玉尺師受三歸。名寶芳。玉尺器之。勸閱大藏未果。
十六斷葷血。日課佛萬聲。十八得咯血疾。次年六月扶病受五戒。越二月。吉祥念佛而逝。時光緒九年八月十三日也。
道人性溫靜。寡語言。不事女工。禪課之余。手不釋卷。從兩兄討論內典。輒至夜分。讀華嚴法華圓覺諸經。能解其義。又精研凈土十要。于臺賢圓旨頗有會心。
染疾時。誦大般若經至二百八十卷。恐不能卒業。力疾持誦。會常州李上善至虞。以一行三昧策勵同志。道人師事之。凈念益堅。日課佛三萬聲。
疾革迷悶甚。設像床前然臂香。猛誦佛名。聲盡氣漸微。即之逝矣。
是辰告其兄寂曰。頃得夢。知今日決生安養。不勝歡喜。
常州李上善。亦于是夜定中。見道人來別云。蒙觀音接引。已得中品下生矣。
遺言祝發。以道裝殮。舍所受用。刻華嚴大鈔五卷。
曇影道人姓張，家里世代都信佛。十三歲那年，她就學凈土，禮拜玉尺法師受三皈依，法名寶芳。玉尺法師很器重她，勸她閱大藏經，但她沒有做到。
十六歲時她就不再吃葷血，每天念佛號一萬聲。十八歲時得了吐血的病。第二年的六月，她帶病去受五戒。過了兩個月，她就念佛而逝了。當時是光緒九年的八月十三日。
道人的個性很溫柔安靜，很少講話，不做刺繡的事。在禪坐之余，整天手不釋卷。和兩個哥哥討論佛經，常常談到晚上。她讀《華嚴》、《法華》、《圓覺》等經典，都能了解其中的義理。《凈土十要》也很下功夫去研究，對于天臺宗及賢首宗的圓教意旨，頗有領會。
她生病的時候，正在誦《大般若經》至二百八十卷。她怕死前誦不完六百卷，于是就拼命誦。剛好常州的李上善來家里，就勸她修一行三昧，道人就以老師之禮相待。此后她求生凈土的心念就更堅定，每天念佛三萬聲。
當她臨終病重進入昏迷狀態時，就在床前設置佛像，并燒臂香供佛，并很勇猛的念佛號。后來念佛的聲音漸小，氣息越來越微弱，最后就往生了。
臨終那天的上午，她告訴哥哥說：「我做了一個夢，知道我今天一定會往生凈土，我實在太高興了。」
常州的李上善，也在當晚的禪定之中，見到道人來告別說：「我蒙觀音菩薩接引，已經中品下生了。」
她遺言要剃頭，穿上修道人的服裝入殮。并把她所有的財產，用來刻華嚴大鈔五卷。
第八部分
獨孤皇后
獨孤皇后河南雒陽人。周大司馬河內公信之女也。隋文帝未貴時。娶為夫人。及受禪。立為皇后。性賢明。朝廷政事。多為匡益。然頗妒忌。后宮希得進御。
帝宏護佛法。敕諸州郡。建造靈塔。安置舍利。多感瑞應。后亦敬慕大乘。常持佛名。當持名時。必先易凈衣。嚼沈水香盥口。以為常。
仁壽二年八月甲子。崩于永安宮。年五十。于時異香滿空。天樂振響。帝問梵僧阇提斯那。是何祥也。對曰。凈土有佛。名阿彌陀。皇后往生。故現斯瑞耳。（隋書續高僧傳佛祖統記）
獨孤皇后河南雒陽人，也是大司馬周公信的女兒。隋文帝還未貴顯以前，娶她為妻。當上皇帝之后，她就被封為皇后。獨孤皇后是個賢慧而頭腦清楚的人，幫助皇帝處理許多國家大事，貢獻良多。但她不贊成三宮六院的制度，所以后宮佳麗難得侍候皇上。
隋文帝是佛教的大護法，他通令全國的州郡要建塔來供奉舍利，因此常出現許多祥瑞之事。獨孤皇后也非常恭敬仰慕大乘佛法，經常持佛名號。當她要念佛時，一定要先換上干凈的衣服，同時以沈水香來漱口，之后才敢念佛。
五十歲那年，獨孤皇后在永安宮逝世。當時宮內充滿了奇異的香味，而且天空響起了音樂。隋文帝就問印度僧阇提斯那說，這種祥瑞之兆，代表什么？梵僧回答說：「西方極樂世界有佛，叫阿彌陀佛，皇后已得往生那兒，故現此瑞。」（凈土圣賢錄）
魏氏女
魏氏女梁郡人。其父兄皆修凈業。女亦篤志往生。無何化去。七日復蘇。即升高座。誦無量壽經。既畢。下啟父言。兒去便往無量壽國。此寶池中。兒及父兄各有一大蓮華。當生其內。唯母獨無。不勝此悲。故來相報。語訖而瞑。母自是亦奉法焉。（冥祥記）
梁郡地方有位姓魏的女孩兒，她的父親及哥哥都修凈土法門，她也發愿求往生。后來沒有什么原因，十四歲那年，她就突然死了。七天之后她蘇醒了過來，然后她要求坐在高高的座位上，誦了一部《無量壽經》。誦完經之后，她下座告訴父親說：「女兒離開人間后，就到了極樂世界。在七寶池之中，女兒和父親及哥哥，都各有一朵大蓮華，那就是蓮胎，將來我們都要投生其間。由于沒有母親的蓮華，女兒我覺得很難過，所以特別回來告訴母親。」說完之后，魏姓女子就閉目離開人間。從此之后，她的母親就開始持名念佛，求生西方了。
吳太夫人（明）古吳沙門智旭隨筆
吳城陸湛源居士。至洞庭東山吳鳳林家。其家為營素供。吳母時年九十四歲。偶至廚下。因問為何營此素供。婢云請陸相公。又問陸相公年幾何。婢云年五十四。母驚嘆曰。渠年五十四便已茹素。吾年九十四乃不斷葷耶。從今日即當永斷。子媳輩力阻之俱不聽。乃設香燭請陸居士作證。
越三年。于臘月間。忽謂子曰。為我請陸先生來。子訝問其故。答曰。吾將遠行。子問何往。答曰。兒何太癡。吾已九十七歲。安得無去。遂遍集子孫輩言別。擇次日去。次日大雪。則云且俟天好方去。次日又問天好否。婢謬答云。今日雪更甚。則云更俟天晴。
未幾見日光照室。乃曰汝等詒我。速取我凈衣。及取香水來。遂起梳洗。更衣禮佛。并遙禮湛源居士。馮幾端坐。命眷屬同時輕聲念佛以送之。許久。媳進茶湯。則已逝矣。（見聞錄）
陸湛源居士是吳城人，有一天他前往洞庭湖的東山地方，拜訪朋友吳鳳林。吳家特別為他準備素菜。吳家九十四歲的老母親，偶爾到廚房看到，就問為何做素菜。婢女答說是為陸相公準備的。吳母問陸相公幾歲，婢女答言五十四歲。吳母聽后驚嘆說：「他五十四歲就吃素了，而我都九十四歲了，怎么還能不斷葷呢。從今天開始，我要永遠斷葷腥。」兒子媳婦都盡力勸阻，吳母都不聽勸，還點了香，燒了蠟燭，請陸居士作證，發誓從當天開始茹素。
三年之后的十二月，有一天吳母告訴兒子說：「去替我請陸先生來。」兒子很驚訝，直問為什么。吳母說：「我要出遠門。」兒子問道：「要去那兒呀？」吳母回答說：「兒呀，你也未免太傻了，我都已經九十七歲了，怎能不死呢。」于是就把兒孫輩都集合，與他們話別，選定明天走。第二天下大雪，吳母說：「且等天氣好時再走。」次日又問天氣可好，婢女騙她說：「今天雪下得更大。」吳母說：「那我就等天晴好了。」
后來不久，吳母看到陽光照進室內，她就說：「你們騙我，快拿給我干凈的衣服及拿香水來。」于是吳母就起床梳頭洗臉，換上干凈的衣服之后禮佛，并向陸居士住的方向遙遙禮拜。然后她就*著桌子端身正坐，并要眷屬一起輕聲念佛號來替她送行。念了許久佛號之后，媳婦端了茶湯來請她喝，才發現吳母已經往生了。
宋馮氏夫人
夫人名法信。馮少師之女。適承宣使陳思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。醫者以為不可療。往見慈受深禪師問愈疾之方。深教以持齋誦佛。
夫人盡去葷血及裝飾之奉。衣掃塔服。專以西方為念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。語默動靜亦西方也。酌水獻華亦西方也。誦經行道亦西方也。剎那之念。秋毫之善。一以為西方之津梁。十年間無惰容。心安體健。神氣昌盛。人皆尊尚之。
一日忽書偈云。隨緣任業許多年，枉作老牛為耕田。打疊身心早歸去。免教鼻孔受人穿。
族人怖之。夫人云。清凈界中失念至此。支那緣盡行即西歸。適我愿兮。何怪之有。
壬子九月示疾。十二月忽矍然而起云。吾神游凈土。面禮阿彌陀佛。觀音左顧。勢至右盼。百千萬億清凈佛子。稽首慶我來生其國。若宮殿林沼。光明神麗。與華嚴經及十六觀經所說一同。
明日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類人間。及三日荼毗。舉尸如生。年三十六。（龍舒增廣凈土文樂邦文類）
馮法信是馮少師的女兒，嫁給承宣史陳思恭。從小就體弱多病，出嫁之后病得更厲害，連醫生都說她的病無藥可治。于是她就去見慈受深禪師，請問治病的良方，禪師教她要吃素念佛。
此后她就吃素，并不再戴首飾，改穿著掃塔寺的衣服，一切都以往生西方為念。行住坐臥，語默動靜，供水獻華，誦經念佛，全都求往生西方。連一剎那的念頭及一點點的善舉，全都回向往生西方，十年間毫不間斷。結果身體健康，心神安定，精神昌盛，還獲得許多人的尊敬。
有一天，她寫了一首偈說：「任隨因緣及業力流轉三界許多年，冤枉做了頭老牛努力耕田這么久，現在我可要收拾身心趁早回老家，免得讓人又再拿繩子穿我的鼻孔。」
她的家人聽了覺得很害怕，她就說：「我在清凈的境界里失掉了正念，而落得這步田地。現在在中國的緣分盡了，我就要回到西方去了。這正是我的心愿，有什么好奇怪的呢。」
壬子年的九月，她開始生病。到了十二月，有一天她忽然坐起來說：「我的神識到了凈土，當面禮拜阿彌陀佛，觀音菩薩在左邊，大勢至菩薩在右邊，還有百千萬億的清凈佛弟子，都來向我問訊，恭喜我生到他們那里。那兒的宮殿、樹林及池沼，都非常光明莊嚴，跟《華嚴經》及《觀無量壽佛經》上所說的，一模一樣。」
第二天她就很安詳的往生了，家人都聞到非常的香氣，和人間的香氣不同。三天之后火化，身體抬起來和活著時一樣。當年三十六歲。（龍舒增廣凈土文樂邦文類）
四校張彩鳳
第九部分
選自《印光大師文鈔》
汪含章夫人往生記
汪含章夫人者。江易園居士之德配也。宿根深厚。賦性淑賢。其事父母。奉翁姑。相夫教子。律己持家。皆足為閨閣法。而且居心仁慈。故于惠施貧乏。救放生命。每每行之。
易園多年職任教育。唯欲培植真正人才。不惜心力。為之講授。積勞成疾。于民國八年臥病不起。醫藥罔效。勢甚危險。
有友人以息心念佛相勸。漸獲痊愈。既又遍閱佛經。方知佛為大圣人。其教有不可思議之事。且悲昔之不知。幸今之得聞也。于是勸其父母。與其夫人并及兒女。同修凈業。
由是夫人虔持佛號。兼誦彌陀普門大悲等經咒。決志求生西方。去歲十月有疾。當痛苦時。輒發大愿。愿速往生。見佛聞法。證無生忍之后。乘佛慈力。回入娑婆。度苦眾生。心極懇切。
月晦之夕。語侍疾者。樓上佛堂。木魚聲甚清亮。屋床壁間。皆金字經。光明照耀。汝曾見聞與否。
又三日前。其姑夢金光滿室。光中菩薩。不計其數。意謂其媳之病。當速痊愈。須知此皆凈業純熟。凈境現前之象。
至次日十一月朔未時。結跏趺坐。念佛而逝。逝后神色端嚴。了無死相。通身悉冷。頭頂猶溫。先時兩腿腫脹。不能動屈。及至將逝。遂如平時。故得跏趺而逝。如入禪定也。
易園率其兒女。并諸道友。至誠念佛。助其往生。過五句鐘。方始安置。設祭待客。概不動葷。村人欲送公祭者。易園止之。令每日來一班人，念佛一期。約二句鐘。一則免人虛費。二則實益亡人。三則曲引諸人。同種善根。四則冀開風氣。普播佛恩。實為喪事最善新例。
殯殮之后。易園匯百圓普陀法雨寺。為作佛事。至三七日。其姑祝曰。媳逝多日。生西也未。愿托夢見告。以慰我心。
是夜其子有朋。夢信報紛至。乃取一信。往樓上佛堂看。見佛堂中懸一大燈。光明四徹。遠逾電燈。開函見畫一張。中有大紅蓮華。華有臺座。華下列小字兩行。不復記憶。周圍有眾多小華。華下之水。其色如銀。此日即法雨佛七圓滿之日也。得此數徵。可知決定往生。
汪含章夫人是江易園居士的太太，她宿根深厚，天性賢淑。孝順父母及公婆，相夫教子，謹守本分，住持家務，堪為婦女的楷模。而且心地仁慈，常常濟貧放生。
易園居士多年來都從事教育工作，為了培植真正的人才，因此不惜心力，認真教學，結果積勞成疾。在民國八年的時候，病得很嚴重，醫藥無效。　　有朋友就勸他放下一切念佛，居然病就漸漸好了。于是他就開始遍讀佛經，這下子才知道佛陀是大圣人，才知道佛法的不可思議。很悲哀自己以前從不知道，又很慶幸現在終于得聞佛法。于是他就勸父母、太太和子女，一起修行凈土法門。
汪含章夫人從此就很虔誠的持佛名號，并兼誦《阿彌陀經》、《普門品》及《大悲咒》等，決心要求生西方。去年十月，她開始生病。當她痛苦的時候，就發大愿，懇切的希望能很快的往生，見到佛聽聞佛說法，證得無生忍的果位之后，再乘佛的慈力，回到娑婆世界，救度痛苦的眾生。
有一個沒有月亮的晚上，她問照顧她的人說：「樓上的佛堂，木魚的聲音非常清亮。屋內的床和墻壁之間，都是用金色的字寫的佛經，明亮極了。你是否聽見、看見？」
臨終三天前，她的婆婆夢見滿屋子的金光，光里面有數不盡的菩薩。婆婆以為是她媳婦病會很快好的徵兆，其實這是汪含章夫人凈土之業純熟，凈土現前的現象。
到了第二天，是十一月初一日下午一點，夫人盤腿而坐，念佛而逝。逝世之后，夫人的神色十分端嚴，一點都不像死人。等到全身都冷了之后，頭頂還是溫的。本來她的雙腿都腫脹，不能動也無法彎曲。到了臨終之前，腿不再腫脹，于是就可以跏趺坐而逝，好像進入禪定般。
易園居士就率領兒女及道友，至誠的念佛助夫人往生。一直念了七十五分鐘之后，才處理遺體。設祭奠接待親友時，一概不食葷。村里的人要送奠儀的，通通被婉拒。而反要他們每天來一些人，念佛三十分鐘。一來免得浪費別人的錢，二來對亡人有實際的利益，三來可以讓村人同種念佛的善根，四來可以開風氣，傳播佛的恩德。實在是喪禮中最新最好的方法。
裝殮出殯之后，易園居士寄了一百圓到普陀山的法雨寺，為夫人作佛事。到了三七那天，婆婆就禱告說：「媳婦你已經逝世多日了，到底生到西方了沒有？希望你能夠托夢來告訴，以安慰我的心。」
當天晚上，夫人的兒子江有朋，夢見有很多信件。他就取了一封，到樓上的佛堂去看。他見到佛堂的中間，懸了一個很大的燈，光明遠超過電燈。他把信打開，只見信中有一幅畫。畫里有一朵很大的紅蓮華，華里有臺座。華下有兩行小字，醒來后不記得字的內容了。紅蓮的周圍，有很多的小華。華下面的水，顏色有如銀光。這天剛好是法雨寺為夫人作七的圓滿日。從這些徵兆看來，可以知道夫人決定是往生了。
徐母楊太夫人生西記
安徽石碌縣徐母楊太夫人者。徐居士國治之生母也。其性情孝慈柔善。明敏果決。事父母。事舅姑。相夫教子。持家處事。一一皆悉堪作閨閣典型。女流師范。方之古烈女。母儀賢仁。明智諸傳。殆無愧焉。
幼即奉佛。老而彌篤。其子三。曰國華。國鈞。國治。各受職于政商二界。國治在天津。欲長侍膝下。于民國十年。迎養至津。遂持長齋。受優婆夷戒。從茲念佛益精進。頗有瑞徵。恐不求一心。專希瑞相之愚人受病。故不錄。
是秋。安徽水旱奇災。省長電調國治襄辦賑務。以八年在京。辦有成績故也。國治不忍遠離。夫人責以大義。促令速去。以救災黎。
國治在皖年余。夫人有病。不許書信言及。恐遠道來省。致誤賑務。并囑國華國鈞勸募。以己私蓄。傾囊相助。蒙大總統題頒匾額。與慈惠徽章。十一年賑務畢。皖憲仍縶維國治。乃復迎養皖垣。
以年已七十有四。精神衰頹。親戚中有勸開齋者。夫人曰。我寧茹素而死。決不食肉而生也。
至今春，病日篤。而神智清明。念佛不輟。謂國治曰。余于世事。艱苦備嘗。故無戀慕。心中唯有念佛一事而已。又曰。每一發熱。痛苦異常。一想到西方極樂世界。則頓覺清涼矣。
二月廿一。命請僧來寓念佛。以助往生。令將己衣物。盡行變賣。供養三寶。問國治曰。何日去最好。國治答以后天是齋日。最好。
歷數時曰。余已見釋迦牟尼佛。及在津所供之佛菩薩。何獨不見接引佛乎。國治曰。時至則見矣。次日。仍復隨僧念佛。
至廿三黎明。念佛僧福海師曰。夫人神志氣象如常。一二日內，尚不能去。至巳刻。國治請一接引佛供床前。曰。阿彌陀佛來矣。
夫人聞之。生大歡喜。起坐瞻視。高聲念南無阿彌陀佛數聲。即結印含笑而逝。
國治與諸師及眷屬。猶高聲念佛三句鐘。始舉哀及沐浴換衣。香氣馥郁。有友來吊。于門外即聞之。嘆為希有。三日入殮。面貌比生時更加光彩。頂猶微溫。四肢柔軟。以數珠置手中。乃屈指握之。
安徽石碌縣的楊太夫人，是徐國治居士的母親。她性情孝順、慈悲、溫柔、善良，做事明白敏捷而果決。在奉事父母、公婆、相夫教子及操持家務上，都可以做婦女的典范。
從小她就信佛，老來更加虔誠，三個兒子國華、國鈞、國治，分別從政和經商。國治想奉養母親，于是就在民國十年時，把母親迎接到天津。從此楊太夫人就持長齋，還受了優婆夷戒。此后念佛十分精進，很有些祥瑞之象。為了怕一些專門想求祥瑞徵兆，而不知道要一心念佛的愚人誤解，所以就不記錄這些事跡。
那年秋天，安徽受到水災和旱災，安徽省長就電召國治去辦理賑災事宜，因為國治在首都，曾經有八年很好的成績之故。而國治不想離開年邁的母親，太夫人就要他以災民為重，敦促他趕緊去救災。
國治在安徽賑災一年多，太夫人生病，都不準家人在信上提及。恐怕他遠道回來探病，影響賑災工作。她還囑咐另外兩個兒子要去勸募賑災，她也把自己所有的積蓄都拿出來救災。因而蒙受大總統頒贈的匾額及慈惠徽章。民國十一年，國治辦理完賑災事宜，仍被省府挽留，于是就把母親接到省府。
由于太夫人已經七十四歲，精神顯得有些衰頹。于是親戚中就有人勸她開齋。太夫人說：「我寧愿吃素而死，也決不吃肉而活著。」
到了今年春天，太夫人病重。然而神智仍十分清明，一直不停的念佛。她告訴國治說：「世間的生活，我備嘗艱辛，所以我一點也不戀慕人間，心里只有念佛這一件事。」她又說：「每次身體一發熱，就痛苦得不得了。但只要一想到西方極樂世界，頓然就覺得清涼。」
二月二十一日，她叫家人請僧人來家里念佛，以助她往生。并且把自己的衣服，全部拿去賣，用賣得的錢來供養三寶。她問國治說：「那一天去最好？」國治回答說：「后天是齋日，后天往生最好。」
幾個小時之后，她說：「我已經見到釋迦牟尼佛及在天津所供的佛菩薩，為什么單單不見接引佛呢？」國治告訴她說：「時間到就會看到。」第二天，她仍舊隨眾人念佛。
到了二十三日的黎明時分，念佛僧福海法師說：「太夫人的神情意志和氣象，都和平常一樣。看樣子，這一兩天之內都走不了。」到了上午九點至十一點時，國治請來了一尊接引佛，供在床前告訴母親說：「阿彌陀佛來了。」
太夫人聽了，很歡喜，就坐起來瞻視佛像，高聲念了幾聲南無阿彌陀佛，就手結印含笑而逝。
國治和念佛僧及眷屬，還高聲念佛四十五分鐘之后，才開始哭泣并替母親沐浴換衣。而滿屋子都充滿了香氣，親友來慰吊的，在門外都可以聞到香氣，大家都嘆為稀有。三天之后入殮，太夫人的面貌比生前更加光彩，而頭頂還是溫的，四肢很柔軟。把念珠放在她手里，還能彎曲手指頭握著。
陳了常優婆夷往生事跡
優婆夷了常者。安徽無為縣陳錫周了圓居士之繼配夫人也。姓胡氏。賦性慈善。篤信佛法。
錫周初不知佛法。長子天壽頗聰明。十四歲殤。意謂我居心行事。無大過愆。何得有此。遂于因果報應。生死輪回之事。極謂為無。
夫人知其執不可破。輒密默修持。不令彼知。未久。夫人有娠。將臨產期。忽得大病。二十九日。不能言語飲食轉側。體熱如火。身瘦如柴。名醫束手。絕無生望。
一夕。夢老母持一把長干蓮華云。汝以宿業。得此惡病。幸有善根。是故我從南海。來安慰汝。　　隨以蓮華。從頭至足拂去云。拂去業障。好生嘉兒。頓覺身心清涼。即驚醒起床。便成好人。次日生子。龐厚豐滿。與健婦所生無異。取名天民。今已十五歲矣。
錫周由是方知佛慈廣大。三世因果之理事。真實不虛。從茲夫婦各吃素念佛。努力修持。于救濟貧苦患難。齋僧修廟。施善書。舍棺材。悉隨己力為之。錫周皈依光。法名了圓。夫人函祈皈依。因名了常。
九年。夫妻兒女五人。同于北京法源寺受菩薩戒。去年春。夫人欲來普陀見光。因先朝九華。歸至滬。適奉直兵禍將作。遂未果來。每引以為憾。　　光慰之曰。至心念佛。則日與彌陀圣眾相對越。何得以不見粥飯庸僧為憾乎。
以深受驚嚇，故身體瘦弱。久不復原。錫周祈光開示。光令作退步想。作已死想。遂得大愈。
今春復病瘦弱。不思飲食。于二月二十八日。正念佛間。見兩童子執長幡。上書西方接引四字。謂錫周曰。此兆于我則幸。于君則不幸。以己一歸西。內顧無人故。然念佛之人。不貪生不怕死。
因請僧四位。誦經禮懺念佛廿八日。以祈壽未盡則速愈。壽已盡則速生西方耳。從此身心適悅。了無病苦。
至四月初。復覺不適。知歸期將至。一心念佛。以求速生。初五。全家都為念佛。又請師僧換班續念。晝夜佛聲不斷。夫人但默隨之。
初六午前。令備浴具。浴已。著新衣。往佛堂禮拜。供獻香華。歸即移床向西側臥。唯專念佛。概不提及訣別等事。
至亥時。見佛來。欲起禮拜。因扶起令坐。作合掌低頭狀。云尚有三千佛。念完即去。
全家同僧俗三十余人。俱大聲念。夫人遂高聲念佛而逝。面帶笑容。室有異香。全家俱不現悲哀相。又念佛二小時。方為安置。
次日午時入殮。頂尚溫暖。四肢柔軟。香氣猶存。
優婆夷了常，是安徽無為縣人陳錫周居士的繼室，姓胡，生性慈悲善良，信佛虔誠。
錫周起初不懂佛法，他的長子天壽很聰明，但十四歲就死了。他就想，我的居心和做人做事，都沒有什么大的過失，怎么會喪子呢。于是就認為沒有因果報應及生死輪回這種事。
他的夫人知道他的執著無法破除，于是就自己秘密的暗中修行，不讓他知道。不久之后，夫人就懷孕了。等到快要生產之前，忽然得了大病，有二十九天說不出話來，也無法飲食，也睡不著。身體熱得像著火般，而且骨瘦如柴。名醫都束手無策，眼看就要死了。
有一晚，她夢見一位老婆婆，手里拿著一把有長干的蓮華，向她說：「你由于宿世的業障，所以會得這種惡疾。幸好你有善根，所以我從南海來安慰你。」于是老婆婆就把蓮華，從她的頭上到腳底都拂過一遍說：「拂去業障，好生個好兒子。」她頓然覺得身心都很清涼，驚醒過來之后，病全都好了。第二天，她就生了個兒子，長得很厚實健康，和健康的婦女所生的一樣。于是就取名為天民，今年已經十五歲了。
從此錫周才知道佛陀的慈悲廣大，知道三世因果的道理和事情，是真實不虛的。于是夫婦兩人都吃素念佛，努力修行。在救濟貧苦患難、齋僧修廟、布施善書及施舍棺材等善事上，都隨力而為。錫周皈依我，法名叫了圓。他的夫人來函求皈依，法名叫了常。
民國九年，他們夫妻和兒女五個人，一起到北京的法源寺受菩薩戒。去年春天，夫人想要到普陀山來看我。她朝完九華山之后回到上海，剛好遇到奉直兩派的兵要作戰，結果沒有來得成，因此一直引以為憾。
我安慰她說：「只要至心念佛，那就等于天天和阿彌陀佛及諸圣眾見面了，何必因為見不到我這個光會喝粥吃飯的平庸僧人而感到遺憾呢？」
因為夫人深受戰爭的驚嚇，以致身體瘦弱，很久都沒有復原，于是錫周就請我為她開示。我就告訴夫人說：「要作退一步想，要把自己當成已經死了想。」結果她的身體就好了很多。
今年春天，她又病得很瘦弱，不想吃喝。在二月二十八日，正在念佛的時候，見到有兩個童子，手執長幡，上面寫著「西方接引」四個字。她就告訴錫周說：「這個徵兆對我很好，對你不好。因為我一往生，家里就沒人照顧了。不過念佛的人，是不貪生也不怕死的。」
于是就請了四位僧人，誦經、禮懺、念佛二十八天，以祈愿如果壽命未盡的話，病就快點好。如果壽命盡的話，就快點往生。這時她身心都很舒適愉悅，沒有病苦。
到了四月初，她又覺得身體不舒適，于是知道要走了。就一心念佛，以求快點往生。初五那天，全家都為她念佛，同時又請了念佛僧換班念佛。晝夜家里佛聲都不斷，夫人則隨眾默念。
初六中午之前，她叫家人準備浴具。洗過澡之后，她穿著新衣，到佛堂禮拜，并供獻香華。回到臥室時，把床移向西面側身而臥，一心專念佛號，一點也不提訣別等事。
到了晚上九點間，夫人見到佛來了，就要起身禮拜。于是家人把她扶起來坐著，她合掌低頭向佛說：「我還有三千聲佛號要念，念完我就去。」
這時全家和僧俗共三十余人，都大聲助念。夫人就高聲念佛，面帶笑容而逝，室內充滿了異香。全家人都不現出悲哀的樣子，大家又念佛二小時之后，才安置遺體。
次日中午入殮時，夫人頭頂尚有暖氣，四肢很柔軟，香氣仍未散。
王母朱夫人往生
王母朱夫人者。浙江山陰處士王君楚辰之德配。心三、為廣二居士之生母也。
夫人年二十六方歸王君。王君家頗富。篤信佛法。性好施舍。獨力建一廟兩進。以奉觀世音及天醫神。蓋欲大士尋聲救苦。天醫冥消眾病也。
又且施茶施藥施燈施衣。歲以為常。放生惜字。各為立令以提倡之。戚族待以舉火者十數家。族子弟之資以就學者甚眾。以故家道中落。
又夫人于于歸后。即蔬食永斷腥葷。凡麻油香果等亦不食。唯飲白水。衣唯粗布。綾羅裘葛。脂粉簪釧。概悉屏除。
日則紡織縫紉。夜則禮佛誦經。竟歲不出外戶。沈默寡言。親戚過訪。寒溫之外。輒談因果報應等事理。事舅姑以孝。相夫以德。教子有法。
越十有五年。王君卒。心三、為廣皆幼。夫人上奉老姑。下撫幼子。備歷艱辛。若忘昔富者。
及子堪就學。則盡賣于歸衣飾。以備束修。為心三聘婦婁氏。未娶而喪明。親族咸勸退婚。夫人絕不見聽。卒娶之。且囑心三善視之。毋見惡焉。　　夫人初則默誦心經。日有定數。孀居后則一心念佛。以期出此娑婆。生彼極樂耳。
宣統元年。年六十矣。三月間。姑沒。夫人親理喪葬。哀勞致疾。四十余日。形容枯瘦。而神氣極清。
臨終前二日。囑心三、為廣備衣棺。曰。吾后日午后當逝矣。因誡之曰。愿汝等進德修業。勉為完人。莊子云。哀莫大于心死。汝能體此意。則吾心安矣。
夫人居常念佛皆默念。屆時。極安舒。心三問所見。曰。毋擾吾正念。囑點燈于室外。遂安坐而逝。沒后兩手柔軟如生時。
朱夫人是浙江山陰處士王楚辰的太太，是心三和為廣兩位居士的母親。
夫人二十六歲時，才嫁給王君，王君家里頗為富裕。夫妻兩人都篤信佛法，喜歡施舍。獨資蓋了一間廟，供奉觀世音及天醫神。希望觀音大士能尋聲救苦，希望天醫能暗中消除眾生的病痛。
此外又施茶、施藥、施燈、施衣，每年如此。還成立會社，提倡放生惜字。親戚中有十幾家人*他們接濟過活，還為甚多的族人子弟付學費。由于此種種善舉，以致家道中落。
夫人嫁過來之后，就吃素斷葷腥，連麻油香果都不食，只喝白開水。也只穿粗布衣服，脂粉首飾及綾羅裘葛，一概不用。
白天夫人就紡織縫紉，晚上就禮佛誦經，經年累月沒有出大門一步。平常沈默寡言，親戚來訪的話，除了噓寒問暖之外，就只談因果報應的事情和道理。她以孝順來事候公婆，以德行來相待丈夫，以方法來教導兒子。
十五年之后，丈夫死了，而兩個兒子還幼小。她奉養婆婆，撫育幼兒，備歷艱辛，似乎忘了昔日的富裕。
當兒子要就學時，她把嫁衣首飾變賣，來湊學費。她為大兒子聘媳婦，而媳婦尚未嫁過來，眼瞎了。親族都勸她退婚，夫人不答應。娶過來之后，她叮嚀兒子要好好對待媳婦，不可以嫌惡。
夫人最初的修行是每天默背《心經》，丈夫死了之后，就一心念佛，求出娑婆，往生極樂。
宣統元年，夫人六十歲。三月時，婆婆去世，夫人親手料理喪事。由于悲哀及辛勞過度，病了四十幾天。雖然身體很枯瘦，精神卻很好。
臨終前二日，她吩咐諸兒準備壽衣棺木，告訴他們說：「我后天中午之后就要去世了。」她又訓誡他們說：「希望你們能夠進德修業，勉力去做個完滿的人。莊子說，最悲哀的情況，就是心都死了。要是你們能體會此中含意，那我的心就安了。」
夫人平常都是默念佛號，臨終時，她看起來極為安靜舒適。大兒子問她看見什么沒有？她回答說：「不要打擾我的正念。」吩咐他到室外點燈，于是她就安坐而往生了。她的兩手，在死亡之后，仍如生時般柔軟。
馮平齋宜人事實發隱
馮宜人者。包培齋居士之德配也。生有異性。幼嫻姆訓。在家孝父母。已嫁孝舅姑。而且篤信佛法。修持唯謹。包君初尚不以為然。久之則與之俱化。而長齋念佛矣。
包君固明哲君子。一清如水。宦游時于有所入。不知來歷者。尚慮其或有錯因果處。必正色勸戒。詳問來歷。以期無負于心而后已。
又每戒其子。勿入政界。猶恐或有難免。故又曰。政界中錢。唯日日辦事。應得薪俸。可以領受。否則悉屬非分。終須償還。不可不慎。
其事親相夫。持家教子之芳蹤。與夫戒殺放生。周急濟困。力懺宿業。篤修凈土之種種懿行。皆堪風世。
至其將終前三日。切戒厚葬。命用薄棺布衣。以為真者既去。何可為此幻軀。濫費金錢。暴殄天物乎。況絲綢之原。皆由殺起。用以送葬。是以罪業相加。于親愛之道。大相乖戾。
臨終一二日。現諸痛苦。頗覺難堪。卒得見佛光明。結印而逝。
馮平齋是包培齋居士的夫人，天生就和一般人不同。她從小就受到母親很好的教導，在家里時孝順父母，出嫁后孝順公婆。而且虔信佛法，修行很嚴謹。包君起初不以為然，后來久了之后，受到潛移默化，也就長齋念佛了。
包君是位明哲保身的君子，非常的清廉。雖然如此，當他做官的收入，如果有不知道來歷的，夫人都還怕非光明正大之財，一定會很鄭重其事的勸誡，并詳細問明來歷，一直到心安為止。
她又經常告誡兒子，希望他們不要進入政界服務。又怕他們不得已進入政界，于是就叮嚀他們說：「在政界中工作所獲得的錢，只有天天工作所應該得到的薪俸可以拿，否則其他的錢財，通通是屬于非自己分內該得的，最后都一定得償還，因此不可以不謹慎。」
她事奉親長，相夫教子及操持家務的行為，及戒殺放生、救濟急難困苦，并且盡力懺悔宿世的業障，虔誠的修行凈土法門，這種種德行，都可作為世人的模范。
臨終前三天，她特別吩咐喪禮不可以大事鋪張，她只要穿布衣、葬薄棺就可以。因為神識已經離去，怎么可以為了這個虛幻的身軀，浪費金錢呢？何況絲綢的壽衣，都是殺害了很多蠶而做成的。如果葬禮時穿上，等于是增加死者的罪業。這實在不是對親愛的人應該做的事。
臨終前一、二日，夫人病痛現身，殊覺痛苦。最后終于見到佛放出的光明，于是就結印而往生了。
馬母姚夫人往生事實發隱
夫人姓姚氏。諱澤潤。幼受庭訓。深嫻婦道。事父母舅姑唯謹。其姑疾革。割股和藥。祈天以禱。
家固清貧。夫君安徽桐城馬通白居士教授生徒。夫人代持家政。克勤克儉。故得無虞。教子女有法度。為鄉里所稱。
數十年來。歷經世變。深厭無常。遂專修凈業。以期出此娑婆。生彼極樂。年逾古稀。猶然強健。
今秋初。示微疾。飲食漸減。而晨昏禮拜持誦無少閑。至八月初四。始臥床。胸鬲氣不通暢。囑其女君瑋及侄婦孫孝達。代為誦經。孝達平日以凈業互相勉勖。故常侍相為輔助也。
至初九夜。夫人見諸佛金光燦爛。伏枕作禮拜狀。又見觀音伸手下垂。己則仰握菩薩手。連稱菩薩名不已。囑孝達誦彌陀經。孝達誦至佛土種種莊嚴處。曰。如此境界。歷歷在前。吾所見。不異經所云也。
家人環侍念佛。有飲泣者。夫人責之。謂若等何得如此以累吾也。
至初十午刻。唇尚微動。久之遂逝。面色黃潤。眉額間朗明若鏡。頂上熱氣外溢。相距尺許。即覺熏蒸。蓋其凈業純熟。身心清凈之所表現耳。
姚澤潤從小受到很好的家教，深知婦道人家該守的本分，因此能很嚴謹的奉事父母及公婆。當她婆婆病得很重時，她曾割大腿肉和藥一起煮，求天保佑婆婆能病好。
她的丈夫馬通白居士，是安徽桐城人，家里清貧。夫人嫁過來之后，主持家政，勤勞節儉，使得全家度日無有匱乏。并且教導子女很有法度，甚為鄉里所稱贊。
數十年來她歷經世間的種種變化，因此深深厭惡世間的無常，于是就專心修行凈土法門，希望能脫離娑婆世界，而生到極樂世界。雖然她已經七十余歲，身體仍很健康。
今年初秋，她生了點小病，飲食逐漸減少，但晨昏的禮佛念佛一直不間斷。到了八月初四，她臥病床上，覺得胸悶氣不通暢。就叫女兒君瑋及侄媳婦孫孝達，代她誦經。孝達平常就和她互相勉勵要往生凈土，因此常來侍候她。
初九的晚上，夫人見到諸佛，金光燦爛，于是她就伏在枕頭上作禮拜的姿勢。又見到觀音垂手接引，她就仰握著菩薩的手，一直稱念菩薩的名號。她還叫孝達誦《阿彌陀經》，孝達誦到佛土的種種莊嚴情形時，夫人就說：「這些境界，歷歷在目前，我所看到的，和經上說的完全一樣。」
這時圍繞身旁念佛的家人中，有人在哭泣。夫人就責備說：「你們怎么可以這樣拖累我呢。」
到了初十的中午，夫人的嘴唇尚微微在動，久了之后，就逝世了。走后的臉色顯得黃而潤澤，眉毛和額頭之間，亮得像面鏡子。頭頂上的熱氣一直外溢，離她一尺多，還能感覺到熏蒸之氣。這是因為往生凈土之業報純熟，身心清凈的結果。
孫母林夫人事實發隱
孫母林夫人者。慶澤之生母也。宿植德本。稟性淑賢。其孝親敬夫。教子持家。周給貧乏。救護生命。皆足為女流師范。
而且篤信佛法。修持凈業。自少至老。無或廢替。況身稟女質。既難遠參高人。而家住玉田。絕少宏法上士。而畢生孜孜修持者。乃多劫之熏修所致也。
溯昔夫人歸孫君時。貧不自給。操勞苦作。過于傭保。中年以后。家漸富裕。有子五人。孫十余人。仆婢甚多。宜享逸樂。其操勞苦作。不改舊度。
衣止粗布。不服綾羅。洗滌補綴。尚不忍棄。見人之饑寒。不異身受。必施金推食。其心方安。人有求祈。必令忻悅而去。昆蟲螻蟻。誡勿傷害。即蛇蝎毒物。亦令設法驅去。絕不肯令其受傷也。　蓋欲子孫世守勤儉仁慈之道。以身率之。而冀其依行焉。平時每以因果報應誡子孫。常曰。利人實為利己。害人甚于害己。凡居心行事發言。皆須歸于慈善一邊而后已。汝等若能如是。則為無忝所生。否則縱令富貴至極。亦屬污辱祖宗之大怨家也。
故其子孫。多皆篤厚敬謹。不染時風。
尤可異者。去冬兵災起時。慶澤奉母遠避于親眷家。當其去時。心慮惶恐。夫人以裝老衣之篋命攜之。亦不言其所以。至臘月遂歿。適得具斂。雖曰年高八十有八。不可不預。然其心地安詳。不隨境亂。于此可見。
當夫人臨終時。慶澤率其家人。同聲念佛。忽若發狂。遂將窗紙撕破。適有二蝶大如掌。從窗欞入。黃質雜黑白章。采絢非常。繞尸而飛。家人驅之。竟不能去。歷大半日。殯殮已畢。舁入他院。蝶亦隨棺飛翔。直至靈柩安妥。方始飛出。向西而去。
夫時當臘月。況在北方苦寒之地。何得有蝶。當時本家與親眷七十余人。同皆驚異。謂為不經見聞之瑞。蓋以夫人盛德凈心所感。以表其離此娑婆。生彼極樂之祥。但以世人根機陋劣。特示為蝶。此豈真蝶乎哉。
林夫人是孫慶澤的母親，宿世即種植德行，天性貞淑賢惠。她孝順親長，敬重丈夫，教導子女，主持家務，救助貧困窮乏及救護生命，種種德行，都足堪女子效法。
而且她篤信佛法，修行凈土法門。從小到老，沒有停止過。由于她身為女流之輩，沒辦法到遠方去參訪高人。而且家住在玉田，這個地方絕少有宏揚佛法的人。而她竟然能夠畢生孜孜不倦的修持，實在是因為多劫以來熏修佛法的緣故。
夫人初嫁孫君時，夫家貧得活不下去。于是她辛勤工作的程度，超過傭人保母。中年之后，家里逐漸富裕起來。有五個兒子，十余個孫子，一堆仆人婢女。照道理應該可以享受安逸快樂了，但是她仍然勤苦工作，和窮困時一樣。
她只穿粗布的衣服，不穿綾羅綢緞。即使衣服已洗得發白且縫滿了補針，她還舍不得丟棄。見到別人饑餓受寒，如同身受。一定要給對方錢財和飲食，她心才安。只要人有所祈求，一定讓對方滿意而去。她不準家人傷害昆蟲螞蟻之類。就算是蛇蝎這類的毒物，她也只叫人設法趕走，絕不加以傷害。
她這么做，實在是要子孫世世守著勤儉仁慈的規矩，于是自己身體力行，也希望家人照著做。夫人平常總以因果報應的事理來告誡子孫，她常說：「利益別人，實在是利益自己，害別人更甚于害自己。凡是存心、做事及講話，通通都要心存仁厚才行。你們如果能做到的話，就不會侮辱了你們的父母。否則就算富貴到了極點，也只是污辱祖宗的大怨家而已。」
所以她的子孫，大多皆忠厚老實恭敬謹慎，沒有沾染上時代的流風。
有件事情甚為奇特，就是去年冬天戰事起時，慶澤帶著母親遠避到親屬家里。臨去之時，慶澤心煩意亂，恐慌不已。而老夫人則叫他帶裝壽衣的篋子，也沒有說明原因。到了十二月，老夫人就去世了。剛好用得上壽衣。雖然說已經八十八高齡，不可以不預先準備。但她心地安詳，不隨著環境而慌亂，由此可見一斑。
當老夫人臨終的時候，慶澤率領家人，一起念佛，忽然慶澤不由自主地把窗戶的紙撕破。于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，從窗洞飛入。黃底雜黑白花紋，彩色絢麗的蝴蝶，繞著老夫人的尸體飛，家人趕也趕不走。殯殮完畢，抬死者到院子去時，蝴蝶也隨著棺材飛翔。直到靈柩安妥之后，蝴蝶才向西方飛去。
當時是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那里會有蝴蝶呢？因此家人和親戚七十余人，都同稱驚異，認為是從未見過的祥瑞之兆。
這實在是老夫人的滿盛德行及清凈之心所感得的，用以表示離開此娑婆世界，生到彼極樂世界的祥兆。但是由于世俗之人根機陋劣，所以特別示現蝴蝶，難道還真的是蝴蝶不成。
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