佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經解
(寶蓮佛光第二十一)
菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次
金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解
寶蓮佛光第二十一
本品顯阿彌陀佛國中寶蓮，一一有微妙色光，一一光中又現千億佛，一一佛說妙法，安立無量眾生，如是重重無盡不可思議功德。
又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫，光色亦然。復有無量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。
文中首明寶蓮，次明蓮光中佛。于寶蓮中，又含六義：一者，蓮花周遍國中。二者蓮葉數量，一一華有百千億葉。三者光色無量。蓮花本體，即是光明。故曰‘其華光明’。又蓮華色類無量。青、白、玄、黃、朱、紫，此六為例，以攝無量。青色之蓮，放青色光。白色之蓮，放白色光。玄黃諸蓮，亦各放其本色之光。故云‘光色亦然’。四者，妙寶莊嚴。有無量妙寶百千摩尼，莊嚴蓮花。諸寶皆是奇珍，故曰‘珍奇’。此諸妙寶放無量光，光具眾色，色復生光。互映互飾。故云‘映飾’。明超日月，故云‘明曜日月’。如《觀經》云：‘一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾。一一摩尼珠放千光明。’五者寶蓮之量，從半由旬，至百千由旬。六者蓮放妙光。‘一一華中，出三十六百千億光’。百千億者，是以數量表無量也。言三十六者，未見前人注釋，愚意以為極樂四土各有九品，故云三十六，指國中品數也。一一品有百千億蓮。（以百千億表一極大之數），一一蓮光如其色。故有三十六百千億光。一蓮攝盡一切蓮。故云‘一一華中出三十六百千億光’。但三十六品仍只大略之數，實則無量品，故可云一一蓮出無量光也。
一一光中，出三十六百千億佛。身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生于佛正道。
上明蓮光中佛，此亦有四：一者，光中佛數。‘一一光中出三十六百千億佛’。二者佛相。‘身色紫金，相好殊特’。‘紫金’者，紫磨真金也。‘相好’者，《觀經》云：‘無量壽佛有八萬四千相。一一相各有八萬四千隨形好。’故云‘殊特’。三者，光所現佛，亦復放光。‘又放百千光明’。四者，佛說妙法。‘普為十方說微妙法’，又此法益殊勝，‘各各安立無量眾生于佛正道’。
以上深顯事事無礙，重重無盡，不可思議法界。佛界中蓮，從佛心生，蓮花放光，光現多佛，佛復放光，說法度生。深顯重重無盡。又應著眼，如是境界，非僅示現妙相而已，而實具有無邊妙用。說微妙法，安立眾生于佛正道。正是真實之利也。故知此皆真實智慧之所開顯，悉是真實之際，無為法身。
《會疏》曰：‘凡西方凈土。以蓮華為佛事，故亦名蓮華藏世界。《小本》、《觀經》盛說之。今經（指魏譯本）亦以此結依正莊嚴。當知上諸莊嚴中，亦可有此不思議事。’此意甚是。前諸品中，亦多顯示，但應了知，極樂舉體是事事無礙不可思議法界。 <!--
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