佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)解

(寶蓮佛光第二十一)

菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會(huì)集各譯敬分章次

金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解 

寶蓮佛光第二十一

本品顯阿彌陀佛國(guó)中寶蓮，一一有微妙色光，一一光中又現(xiàn)千億佛，一一佛說(shuō)妙法，安立無(wú)量眾生，如是重重?zé)o盡不可思議功德。

又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明，無(wú)量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫，光色亦然。復(fù)有無(wú)量妙寶百千摩尼，映飾珍奇，明曜日月。彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一華中，出三十六百千億光。

文中首明寶蓮，次明蓮光中佛。于寶蓮中，又含六義：一者，蓮花周遍國(guó)中。二者蓮葉數(shù)量，一一華有百千億葉。三者光色無(wú)量。蓮花本體，即是光明。故曰‘其華光明’。又蓮華色類無(wú)量。青、白、玄、黃、朱、紫，此六為例，以攝無(wú)量。青色之蓮，放青色光。白色之蓮，放白色光。玄黃諸蓮，亦各放其本色之光。故云‘光色亦然’。四者，妙寶莊嚴(yán)。有無(wú)量妙寶百千摩尼，莊嚴(yán)蓮花。諸寶皆是奇珍，故曰‘珍奇’。此諸妙寶放無(wú)量光，光具眾色，色復(fù)生光。互映互飾。故云‘映飾’。明超日月，故云‘明曜日月’。如《觀經(jīng)》云：‘一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾。一一摩尼珠放千光明。’五者寶蓮之量，從半由旬，至百千由旬。六者蓮放妙光。‘一一華中，出三十六百千億光’。百千億者，是以數(shù)量表無(wú)量也。言三十六者，未見(jiàn)前人注釋，愚意以為極樂(lè)四土各有九品，故云三十六，指國(guó)中品數(shù)也。一一品有百千億蓮。（以百千億表一極大之?dāng)?shù)），一一蓮光如其色。故有三十六百千億光。一蓮攝盡一切蓮。故云‘一一華中出三十六百千億光’。但三十六品仍只大略之?dāng)?shù)，實(shí)則無(wú)量品，故可云一一蓮出無(wú)量光也。

一一光中，出三十六百千億佛。身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說(shuō)微妙法。如是諸佛，各各安立無(wú)量眾生于佛正道。

上明蓮光中佛，此亦有四：一者，光中佛數(shù)。‘一一光中出三十六百千億佛’。二者佛相。‘身色紫金，相好殊特’。‘紫金’者，紫磨真金也。‘相好’者，《觀經(jīng)》云：‘無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相。一一相各有八萬(wàn)四千隨形好。’故云‘殊特’。三者，光所現(xiàn)佛，亦復(fù)放光。‘又放百千光明’。四者，佛說(shuō)妙法。‘普為十方說(shuō)微妙法’，又此法益殊勝，‘各各安立無(wú)量眾生于佛正道’。

以上深顯事事無(wú)礙，重重?zé)o盡，不可思議法界。佛界中蓮，從佛心生，蓮花放光，光現(xiàn)多佛，佛復(fù)放光，說(shuō)法度生。深顯重重?zé)o盡。又應(yīng)著眼，如是境界，非僅示現(xiàn)妙相而已，而實(shí)具有無(wú)邊妙用。說(shuō)微妙法，安立眾生于佛正道。正是真實(shí)之利也。故知此皆真實(shí)智慧之所開(kāi)顯，悉是真實(shí)之際，無(wú)為法身。

《會(huì)疏》曰：‘凡西方凈土。以蓮華為佛事，故亦名蓮華藏世界。《小本》、《觀經(jīng)》盛說(shuō)之。今經(jīng)（指魏譯本）亦以此結(jié)依正莊嚴(yán)。當(dāng)知上諸莊嚴(yán)中，亦可有此不思議事。’此意甚是。前諸品中，亦多顯示，但應(yīng)了知，極樂(lè)舉體是事事無(wú)礙不可思議法界。 <!-- ---- end of hotrank counter - do not modify -->