一續(xù)高僧傳第三十七（遺身篇）云。近有山僧善導者。周游寰鍔求訪道津。行至西河遇道綽師唯行念佛彌陀凈業(yè)。既入京師廣行此化。寫彌陀經數萬卷。士女奉者其數無量。時在光明寺說法。有人告導曰。今念佛名。定生凈土不。導曰。定生定生。其人禮拜訖口誦南無阿彌陀佛。聲聲相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望倒投。身下至地遂死。事聞臺省。

　　二瑞應傳云。唐朝善導禪師姓朱泗州人也。少出家。時見西方變相嘆曰。何當托質蓮臺棲神凈土。及受具戒妙開律師。共看觀經悲喜交嘆乃曰。修余行業(yè)迂僻難成。唯此觀門定超生死。遂至綽禪師所。問曰。念佛實得往生否。師答曰。各辨一蓮花行道七日不萎者即得往生。又東都英法師講華嚴經四十遍。入綽禪師道場游三昧。而嘆曰。自恨多年空尋文疏勞身心耳。何期念佛不可思議。禪師云。經有誠言。佛豈妄語。師平生常樂乞食。每自責曰。釋迦尚乃分衛(wèi)。善導何人端居索供養(yǎng)。乃至沙彌□不受禮。寫彌陀經十萬卷。畫凈土變相三百鋪。所見塔廟無不修葺。佛法東行未有禪師盛德矣。

　　三新修往生傳云。釋善導不悉何許人。周游寰鍔求訪道津。唐貞觀中見西河綽禪師行方等懺。及凈土九品道場講觀經。導大喜曰。此真入佛道之津要。修余行業(yè)迂僻難成。惟此觀門速超生死吾得之矣。于是篤勤精苦若救頭然。續(xù)至京師激發(fā)四部弟子。無問貴賤。彼屠沽輩亦擊悟焉。導入堂則合掌□跪一心念佛。非力竭不休。乃至寒冷亦須流汗。以此相狀表于至誠。出即為人說凈土法化諸道俗。令發(fā)道心修凈土行。無有暫時不為利益。三十余年無別寢處。不暫睡眠。除洗浴外曾不脫衣。般舟·行道禮佛·方等以為己任。護持戒品纖毫不犯。曾不舉目視女人。一切名利無心起念。綺詞戲笑亦未之有。所行之處爭申供養(yǎng)。飲食衣服四事豐饒皆不自入。并將回施。好食送大廚供養(yǎng)徒眾。唯食□惡才得支身。乳酪醍醐皆不飲啖。諸有瞡施將寫阿彌陀經十萬余卷。所畫凈土變相三百余堵。所在之處見壞伽藍及故博塔等皆悉營造。然燈續(xù)明歲常不絕。三衣瓶□不使人持洗。始終無改。化諸有緣。每自獨行不共眾去。恐與人行談論世事妨修行業(yè)。其有暫申禮謁聞說少法?；虻猛A道場親承教訓?；蛟灰娐勁麑そ塘x?；蛘罐D授凈土法門。京華諸州僧尼士女或投身高嶺。或寄命深泉。或自墮高枝。焚身供養(yǎng)者略聞四遠。向百余人。諸修梵行棄舍妻子者。誦阿彌陀經十萬至三十萬遍者。念阿彌陀佛日得一萬五千年至十萬遍者。及得念佛三昧往生凈土者不可知數?；騿枌г?。念佛之善生凈土耶。對曰。如汝所念遂汝所愿。對已導乃自念阿彌陀佛。如是一聲則有一道光明從其口出。十聲至百聲光亦如之。導謂人曰。此身可厭。諸苦逼迫。情偽變易無暫休息。乃登所居寺前柳樹。西向愿曰。愿佛威神驟以接我。觀音勢至亦來助我。令我此心不失正念不起驚怖。不于彌陀法中以生退墮。愿畢于其樹上投身自絕。時京師士大夫傾誠歸信。咸收其骨以葬。高宗皇帝知其念佛口出光明。又知舍報之時精至如此。賜寺額為光明焉。

　　四又云。唐往生高僧善導臨淄人也。幼投密州明勝法師出家。誦法華維摩。勿自思曰。教門非入一道一途。若不契機功即徒設。于是投大藏經。信手探之得無量壽觀經。便喜誦習于十六觀。恒諦思惟。忱節(jié)西方以為冥契。欣惠遠法師勝躅。遂往廬山觀其遺范。乃豁然增思。自后歷訪名德。幽求妙門功微理深未有出般舟三昧者。畢命斯道。后遁跡終南悟真寺。未逾數載。觀想忘疾已成深妙。便于定中備觀寶閣瑤池金座宛在日前。涕泗交流舉身投地。既獲勝定隨方利物。初聞綽禪師晉陽開闡。欲不遠千里從而問津。時逢玄冬之首。風飄落葉填滿深坑。遂摯瓶□入中安坐。一心念佛。不覺已度數日。乃聞空中聲曰?？傻们靶?。所在游履無復掛礙。遂出坑進程。至綽禪師所展會夙心。綽公即授與無量壽經。導披卷詳之。比來所□宛在。因即入定七日不起?；騿枌г?。弟子念佛。得往生否。導令辨一莖蓮花。置之佛前。行道七日花不萎悴即得往生。依之七日果然花不萎黃。綽嘆其深詣因請入定觀當得生否。導即入定須臾報曰。師當懺三罪。方可往生。一者師嘗安佛尊像在檐牖下自處深房。二者驅使策役出家人。三者營造屋宇損傷蟲命。師宜于十方佛前懺第一罪。于四方僧前懺第二罪。于一切眾生前懺第三罪。綽公靜思往咎。皆曰不虛。于是洗心悔謝訖而見導。即曰。師罪滅矣。后當有白光照燭。是師往生之相也。導化洽京輩。道俗歸心者如市。后于所住寺院中畫凈土變相。忽催令速成就?；騿柶涔省t曰。吾將往生?？勺∪齼上Χ?。忽然微疾掩室。怡然長逝。春秋六十九。身體柔軟。容色如常。異香音樂久而方歇。時永隆二年三月十四日。

　　五念佛鏡云。善導阇梨在西京寺內。與金剛法師挍量念佛勝劣。升座遂發(fā)愿言。準諸經中世尊說。念佛一法得生凈土。一日七日一念十念阿彌陀佛定生凈土。此是真實不誑眾生者。即遣此堂中二像總放光。若此念佛法虛不生凈土誑惑眾生。即遣善導于此高座上即墮大地獄。長時受苦永不出期。遂將如意杖指一堂中像。像皆放光。

　　六龍舒凈土文云。善導貞觀中見西河綽禪師凈土九品道場。于是篤勤精苦若救頭然。每入佛堂合掌胡跪一心念佛。非力竭不休。雖寒水亦須流汗以表至誠。出即為眾說凈土法門。無暫時不為利益。三十余年不暫睡眠。般舟·行道·禮佛·方等專為己任。護持戒品纖毫不犯。未嘗舉目視女人。絕意名利遠諸戲笑。所行之處凈身供養(yǎng)。飲食衣服有余□以回施。好食送大廚供眾?！鯋鹤允?。乳酪醍醐皆不飲啖。諸有瞡施用寫阿彌陀經十萬余卷。畫凈土變相三百余壁。見壞寺及壞塔皆悉修營。然燈續(xù)明每歲不絕。三衣瓶□不使人持洗。始終無改。不與眾同行?？终勈朗路列扌袠I(yè)。展轉授凈土法門者不可勝數。或問導云。念佛之善生凈土否。答云。如汝所念遂汝所愿。于是導自念阿彌陀佛。一聲則有一道光明從其口出。十聲以至百聲光明亦如此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴發(fā)看看行步躘踵。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任是千般快樂。無常終是到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。后謂人曰。此身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹投身自絕。高宗見其念佛口出光明。又舍身時精至如此。賜寺額為光明。慈云式懺主略傳云。阿彌陀佛化身至長安。聞浐水聲乃曰?？山棠罘稹Ｈ旰鬂M長安城中念佛。后有法照大師。即善導后身也。