我們對(duì)任何事物都要抱一種科學(xué)的態(tài)度，不知即謂不知，知道得不多或僅是知道某一部分的知識(shí)就不能以為自己已經(jīng)精通一切了。世界上各行各業(yè)的人，因?yàn)榻?jīng)過(guò)常年累月的接觸和研究，對(duì)某一個(gè)方面的事物都積累了或多或少的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問(wèn)，甚至形成了比較龐大的思想和理論體系，對(duì)于研究過(guò)這些思想和理論體系的人來(lái)說(shuō)，一方面他們比一般世間普通人的觀察要來(lái)得深刻，但另一方面來(lái)說(shuō)，這些思想和理論也是處于不斷地發(fā)展和進(jìn)步之中。所以僅憑自己知道的一些學(xué)問(wèn)就執(zhí)著傲慢起來(lái)，固步自封，以為自己原來(lái)所得到的一些思想觀念是絕對(duì)真理，根本不可破壞的，這樣在遇到一些與自己原有的觀念相沖突的說(shuō)法或事實(shí)時(shí)，便不會(huì)去作任何調(diào)查，而一味地排斥和抵制，這種作法就不是科學(xué)所應(yīng)有的客觀態(tài)度。
因?yàn)橐延械闹R(shí)體系妨礙對(duì)未知領(lǐng)域的探索發(fā)現(xiàn)，這是那些思想僵化保守人的作法，他們對(duì)自己擁有的那點(diǎn)可憐東西總是洋洋自得、敝帚自珍。而世界上那些大政治家、大科學(xué)家、大哲學(xué)家、大思想家、大藝術(shù)家們則是具有廣闊的心胸和深遠(yuǎn)的目光，根本不會(huì)因?yàn)槿祟愐褤碛械闹R(shí)而把自己的智慧給禁錮起來(lái)了。當(dāng)代科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：‘喚起創(chuàng)造性的表現(xiàn)與求知之樂(lè)，是為人師者至高無(wú)上的秘方。’所以說(shuō)越是有智慧具大家風(fēng)范的偉人們?cè)绞怯兄t虛廣闊的胸懷，樂(lè)意接受人類一切的新思想新觀點(diǎn)，對(duì)于與西方科技文明并行存在的另一種體系的東方佛教文化，總是欣喜地接受，并從中吸收了許多有益的東西，因?yàn)檎沁@些似乎與原有理論相沖突的新文明體系使科學(xué)和社會(huì)不斷地進(jìn)步發(fā)展和完善。H.G.威爾斯為此充滿信心地說(shuō)：‘世界廣大的地區(qū)內(nèi)它（指佛教）仍然存在。很有可能，通過(guò)與西方科學(xué)的接觸，通過(guò)歷史人物的鼓舞，喬達(dá)摩最早的教法，在復(fù)興和純潔之后，會(huì)在人類的命運(yùn)中發(fā)揮很大的作用。’
實(shí)際上，對(duì)自我以及任何知識(shí)的過(guò)分著迷執(zhí)著，都會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展和對(duì)宇宙真知終極發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致障礙。而佛教就是破除這種認(rèn)知障礙最有力的一個(gè)武器，它總是不帶任何主觀片面而平等地看待世界上一切發(fā)生的現(xiàn)象。康橋大學(xué)的名教授，得到過(guò)包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的許多著名科學(xué)獎(jiǎng)的白賴恩·約瑟芬博士，就是一位認(rèn)真研習(xí)佛經(jīng)論典和禪觀的科學(xué)家，他每天都坐禪以求進(jìn)入客觀的真正內(nèi)明狀況。英國(guó)的諾曼裴耐斯教授則認(rèn)為：‘我們斷然需要佛陀教理，這道理就是“中道之教”。它可以開(kāi)拓我們的視野，啟發(fā)我們的覺(jué)悟，引導(dǎo)我們達(dá)到和平光明的大道，并能獲得大智慧。’
因此現(xiàn)代不信佛教甚至還反對(duì)佛法的這些人也應(yīng)該需要觀察自己，反問(wèn)自己，我以前不學(xué)佛的這種作法是否符合科學(xué)真理，如果還以為是正確的話，那繼續(xù)下去，若覺(jué)得世界上的許多科學(xué)家和文學(xué)家們都贊嘆和研究佛法，像我這樣憑何道理不學(xué)佛，這樣自能懺悔以前的罪業(yè)，并能皈依或?qū)W習(xí)佛法，那也就是一個(gè)弘揚(yáng)佛法的人。在五、六十年代有一些毀壞佛像經(jīng)書(shū)打罵僧人的人，如今若是能誠(chéng)心懺悔，修持佛法，這也是很好的。在人類歷史上有馬鳴菩薩等很多大德，就是從不信佛的外道而歸入佛門的。根據(jù)《地藏十輪經(jīng)》的觀點(diǎn)，弘揚(yáng)佛教的人有兩種，一是從來(lái)未造惡業(yè)的人，二是造惡業(yè)后復(fù)作懺悔的人。古人說(shuō)：‘人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。’俗話說(shuō)：‘浪子回頭金不換’，所以從世間的角度來(lái)講，知錯(cuò)即改，從現(xiàn)在起重新好好地學(xué)佛那也是很好的人。我想那些不信佛教的可憐人，待到自己年邁體弱的時(shí)候，見(jiàn)到許多人生中的老病死等痛苦后，也會(huì)如夢(mèng)初醒，皈依佛門的，但是還是不如趁現(xiàn)在你們身強(qiáng)力壯充滿活力的時(shí)候就信佛好啊！
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