浩瀚星云 作者： 林清玄
越 嶺
在我童年時(shí)代，許多次跟隨父親步行，從旗山走到大樹，那時(shí)的佛光山才開始闢建，父親每每走到佛光山前，都會(huì)駐足仰望，用一種景仰的神情對(duì)我說：“聽說有一位唐山來的和尚，要在這片山上蓋廟！”
我隨著父親的目光，往上看去，山上是一片蔥郁，幾乎是無法穿透的密林，很難想像那一片樹林蓋成廟宇的情景。
現(xiàn)在我每次回到老家，一定會(huì)到佛光山去走走，站在從前父親仰望的地方——現(xiàn)在是一個(gè)停車場(chǎng)——往山上看去，會(huì)看見雄偉的接引大佛，就能深深體會(huì)到為什么從前的禪寺叫作“叢林”，也深深理解，為什么父親會(huì)那樣仰望了。
我告訴星云大師當(dāng)時(shí)站在佛光山下的情景，師父突然問我：“你什么時(shí)候出生的？”
這句問話有點(diǎn)像禪宗的公案：我是誰？我什么時(shí)候出生的？
“我是民國四十二年出生的。”我說。
師父笑了，說：“我到南部比你更早，我是民國四十一年到臺(tái)灣南部的。”
安靜美好的心靈世界
大師于是談起他初到南部的情景，他準(zhǔn)備到大樹鄉(xiāng)開山，經(jīng)常徒步到美濃的朝元寺，因?yàn)槌吕镉袃蓚€(gè)學(xué)生。
“我從大樹，經(jīng)過你的家鄉(xiāng)旗山，然后沿著月光山的山邊走到美濃。那時(shí)候感覺南臺(tái)灣真是美呀！特別是山間非常涼爽，隨著山風(fēng)走到山里，感覺那就是人間凈土。有時(shí)候看到山里有一些小廟，天是那么藍(lán)、雪是那么白，安靜而美好，心里就會(huì)想，如果有這么小的廟修行就非常好了。廟雖然小，但是心胸如果廣大，世界就有如是廣大呀！
大師陷入了回憶，不只深山的美令深愛感動(dòng)，更感動(dòng)他的是，沿路上不管遇到什么人，都會(huì)對(duì)他含笑點(diǎn)頭、合十問候。臺(tái)灣人民的善良溫厚，不用一句言語，就使遠(yuǎn)方來的青年和尚深深感動(dòng)。
“特別是從旗山到美濃那一段，沿路都會(huì)遇到客家婦女下田耕作，很奇怪的是，她們?nèi)谴┮粯拥囊路{(lán)布衫、黑褲子，感覺特別樸素。客家婦女的勤勞也使我印象深刻，她們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到我，總是停下工作，頻頻點(diǎn)頭問候，和善而真誠。我當(dāng)時(shí)就感覺臺(tái)灣人真有福氣，客家人和客家村很美，樸素、勤勞、和善、真誠都是最美的。”
經(jīng)常在南臺(tái)灣鄉(xiāng)間行走，堅(jiān)定了星云大師要?jiǎng)?chuàng)建大叢林的決心，他希望更多的人能受到佛教的薰陶，也希望更多人分享安靜而美好的心靈世界。
佛光山就是在這種心情下創(chuàng)建的。在師父的心中，常留著在山間小廟清修的浪漫向往，但是他更向往在威儀井然的大叢林中，修行人能完全無私無我的分享法味法喜。
佛光山不是一日建成的，在佛光山之間，大師也經(jīng)歷過許多的曲折。
星云大師初到臺(tái)灣時(shí)，走過許多寺院，也曾在一些寺院短期居住，但精確的說，他的第一個(gè)立足點(diǎn)是在宜蘭。
“民國四十一年，我聽說有些法師到宜蘭，我是第一次聽到“宜蘭”，就問一位法師：‘你去過宜蘭嗎？’他的回答是：‘你問這個(gè)干什么？宜蘭在山的那一邊呀！要過幾十個(gè)山洞，很落后很偏僻的地方！’我說：‘那邊不是有寺廟嗎？’他說：‘唉呀！總之是很遠(yuǎn)，沒什么好去！’”
星云大師與一般人不同，一般人聽到這種描述，大多會(huì)打退堂鼓，他卻對(duì)宜蘭起了莫大的興趣。偏僻落后的山那邊，有寺廟，還有人學(xué)佛，應(yīng)該是一個(gè)好地方。。
當(dāng)時(shí)，他在新竹有一些學(xué)生，寒假到了，他希望能找到一個(gè)可以讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)佛的地方。本來想把學(xué)生帶到臺(tái)北善導(dǎo)寺，當(dāng)時(shí)善導(dǎo)寺的住持是印順法師，是太虛大師的系統(tǒng)，因?yàn)樾窃撇皇沁@個(gè)系統(tǒng)，就被拒絕了。但是他總不能把學(xué)生丟下不管，聽到“宜蘭”，就想到：“說不定出路就在宜蘭了。”
必定、必定、必定，要去宜蘭
“有一天，中國佛教會(huì)開會(huì)，遇到宜蘭來的一位居士，他年紀(jì)比我大，見到我就禮拜，一看就是虔誠的佛教弟子。他起來后，告訴我：‘可不可以請(qǐng)師父到宜蘭講經(jīng)？’他說，他想請(qǐng)一位法師長期到宜蘭講經(jīng)，已經(jīng)跑了很多次，也有請(qǐng)到一些法師，卻只要去過宜蘭一次，就不肯再去，趁著開佛教大會(huì)，又從宜蘭跑到臺(tái)北請(qǐng)法師，聽說我講經(jīng)講得不錯(cuò)，特別請(qǐng)我去宜蘭。”
星云大師回憶起五千年前的那一幕，忍不住開心的笑了。他說：“那位老先生就是李決和居士，也就是慈莊法師的爸爸！”
聽到許多法師去了一次，不肯再去，反而激起了星云豪情。他在焦山佛學(xué)院已經(jīng)千錘百煉，又面對(duì)過許多生死的考驗(yàn)，宜蘭、名字這么優(yōu)美的地方，有什么好怕呢？“我心意已決，必定、必定、必定，要去宜蘭！”
他永遠(yuǎn)記得到宜蘭的第一天。
大清早，他坐上開往宜蘭的公共汽車，早上八點(diǎn)鐘開，路徑九彎十八拐的北宜公路，一路上都是石子和泥灰，煙塵滾滾、險(xiǎn)象環(huán)生，足足開了三個(gè)小時(shí)，十一點(diǎn)半到達(dá)宜蘭。
“到了宜蘭，我匆匆走到雷音寺，進(jìn)入小小的大殿，一個(gè)人也沒有，突然看到一個(gè)女眾，她走過來問：‘師父是來講經(jīng)的？’我說：‘是，是！’她問完就走開了，也不理我。我在大殿里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，想找一個(gè)廁所小便，怎么樣也找不到，焦急得不得了。突然想到火車站有廁所，立刻從北門口雷音寺再走回火車站。出家人要重視形象，要講威儀，心時(shí)再急，還是要一步一步走，上完廁所，再走回雷音寺，全身從頭到腳全部濕透了。”
宜蘭之行，就是這樣揭開了序幕。
“廁所到底在哪里？難道雷音寺沒有廁所嗎？”我問。
師父說：“廁所是在雷音寺旁的巷底，但是雷音寺沒有櫥房，只有一個(gè)火爐，平常廁所門關(guān)著，火爐擺在門外，要上廁所，得行把火爐搬開，上完后，再擺回來，怪不得外來的人找不到。人家說外來的和尚會(huì)念經(jīng)，但是外來的和尚有時(shí)連廁所也找不到呀！”
雖然開場(chǎng)時(shí)不是那么順利，但是第一天講經(jīng)，星云就深刻的感受到宜蘭信眾對(duì)法的熱切，只能用“求法若渴”來形容，雷音寺大殿和廣場(chǎng)都是水泄不通。
“我第一次在蘭講經(jīng)，是講觀世音菩薩《普門品》，連講二十天。為了增加大眾對(duì)法的興趣，我在每天講經(jīng)的最后，講一段《玉琳國師》。玉琳國師里有愛情故事，年輕人喜歡聽，講完后，我說：‘欲知后事如何，請(qǐng)聽明天分解。’就這樣，一天比一天熱烈，一天比一天人多，講到后來，轟動(dòng)了整個(gè)宜蘭。”
生趣盎然的宜蘭念佛會(huì)
星云也就在宜蘭安住下來。當(dāng)時(shí)當(dāng)雷音寺是個(gè)小廟，除了在殿，一邊的房間住了女眾，一邊房間住了阿兵哥，他只好住在大殿后只容一床一桌的小屋，到了晚上，漆黑一片，只有大殿里一盞小燈。
“那時(shí)候我二十六歲，是第一次使用電燈，當(dāng)時(shí)本來想裝一個(gè)電燈，但是那時(shí)不是算電費(fèi)，而是算裝了幾個(gè)燈來計(jì)費(fèi)，裝了一盞電燈，每個(gè)月要十二快錢。為了省錢，平時(shí)電燈掛在大殿，我要讀書寫作時(shí)，就把電燈提到自己的房間，但是電燈線不夠長，只能拉到門口，我就坐在門口讀經(jīng)。我白天帶領(lǐng)宜蘭念佛會(huì)，晚上閉門用功，這樣過了一年多。”
一年多，星云把宜蘭念佛會(huì)帶領(lǐng)得井井有條，聲名遠(yuǎn)播，參加的人越來越多，大家才想到念佛會(huì)應(yīng)該找一個(gè)會(huì)長。
“一天開了大會(huì)，推舉會(huì)長，有一個(gè)居士說，應(yīng)該推舉當(dāng)?shù)匾粋€(gè)德高望重的國小老師當(dāng)會(huì)長，大家拚命鼓掌，通過了。我心想：怎么如此奇怪，我是法師，又領(lǐng)著念佛會(huì)，當(dāng)會(huì)長不是名正言順嗎？正在奇怪，一個(gè)年輕的居士站起來反對(duì)：‘念佛會(huì)應(yīng)該選一個(gè)懂佛法的人，星云法師把念佛會(huì)領(lǐng)導(dǎo)得這么好，又是真正的法師，應(yīng)該選他當(dāng)會(huì)長！’大家又拚命的鼓掌通過了。更奇怪的是，要把那位國小老師請(qǐng)下臺(tái)，卻大費(fèi)周章，他剛剛才選上會(huì)長，才一分鐘就被請(qǐng)下來，心有不甘呀！”
雖然是這樣一件小事，星云卻覺得學(xué)習(xí)了很多。他看到了宜蘭人的單純天真，有時(shí)候腦筋不太能轉(zhuǎn)彎：他也看到年輕人雖千萬人吾往矣的勇氣：他更看到了名利雖是夢(mèng)幻空花，但有的人只要一拿到，就怎么也放不下了。
在宜蘭，還有更奇怪有趣的事。雷音寺的邊廂住著一戶軍眷，戶長是一位少校，是那種特別剛強(qiáng)難化的人。每次念佛會(huì)，少校就穿著一件汗衫、一件短褲，搬一張?zhí)僖巫趶V場(chǎng)中間抽菸，念佛的人只好繞著他行香念佛，他一語不發(fā)，也不為所動(dòng)，等到念佛結(jié)束，他的香菸才抽完，搬藤椅回房。
念佛會(huì)的信眾不以為然，屢次想派人請(qǐng)他離開，總覺得繞著一個(gè)抽菸、穿汗衫短褲的人念佛不莊嚴(yán)。
師父說：“你們隨他去吧！把他當(dāng)成佛來念，總有一天會(huì)感化他。”
但是，一直到少校搬走，始終也沒能感化他。
師父回想起這一段也不禁莞爾，他說：“那位少校現(xiàn)在不知道在什么地方，如果能找到他來一起吃個(gè)飯，就好了。”
大師一到宜蘭，就打定主意在宜蘭弘揚(yáng)佛法，因?yàn)檫@種死心塌地的精神，宜蘭人很快的接納也。由于“星云”兩字臺(tái)語不好念，有的人干脆不記他的名字，叫他“北門口的師父”。
當(dāng)然，也有一些剛強(qiáng)難化的人，看他只是一位外省的年輕人，竟有如此大的影響力，經(jīng)常在講經(jīng)的時(shí)候鬧場(chǎng)。他們故意在大殿外喧嘩，星云也不出面制止，他只是突然把大殿的燈熄掉，一言不發(fā)，大殿里突然的“安靜”，往往把外面大呼小叫的人嚇住，震得他們也安靜了。
創(chuàng)見、活潑、細(xì)膩的人間情懷
大師能使佛法在宜蘭廣為弘揚(yáng)，除了他對(duì)佛法的精湛修為與弘法的信心勇氣，還運(yùn)用了許多方便法門。
例如在講經(jīng)結(jié)束前，開講《玉琳國師》，以增加青年對(duì)佛法的興趣；例如在寺院里開辦作文班，培養(yǎng)佛教青年的素質(zhì)，吸收了一些對(duì)文化有興趣的青年：例如為了讓青年安心學(xué)佛，開辦了幼稚園，使信徒可以一邊教書一邊學(xué)佛；例如每次講經(jīng)或念佛，晚上都會(huì)提著燈籠，敲鑼打鼓的繞街宣傳，使得后來只要雷音寺里有活動(dòng)，常常是萬人空巷：例如成立佛教界的第一支歌詠隊(duì)，自己作詞，請(qǐng)楊永溥作曲，讓年輕人不只能在寺里讀經(jīng)念佛，還能一起唱歌，結(jié)交新朋友：例如成立“光華文理補(bǔ)習(xí)班”，為宜蘭當(dāng)?shù)氐那搴拥埽赓M(fèi)補(bǔ)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化、并補(bǔ)導(dǎo)他們的心理和生活，培育了許多人才……
這些今天看似理所當(dāng)然的事，在民國四十年左右，都是革命性的作為。星云大師創(chuàng)見、活潑、細(xì)膩的人間情懷，與廣大深刻、大開大闔的弘法風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)已見端倪。
在宜蘭，星云大師開始了“高高山頂立、深深海底行”的佛法志業(yè)，他不只越過了現(xiàn)實(shí)的中央山脈，也越過了佛教與弘法的中央山脈，日后佛光山辦了許多文化事業(yè)、教育事業(yè)、慈悲事業(yè)，都是在宜蘭埋下的種籽；他的僧才培育、法脈沿承更是從宜蘭開始；他的第一代弟子心平、慈莊、慈嘉、慈惠、慈容都是來自宜蘭，后來對(duì)佛教都有偉大的貢獻(xiàn)。
四０年代，到宜蘭只有兩條路，一條是走九彎十八拐的北宜公路，一條是搭穿過數(shù)十個(gè)山洞的火車，不論公車火車都沒有冷氣，到宜蘭都要四個(gè)小時(shí)，每次來回都是全身泥土，灰頭土臉，使住在西部的人視為畏途，星云大師卻來回奔波，視為樂土，并長駐宜蘭。他使臺(tái)灣東部的佛法思想開花結(jié)果，并且將許多實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)見帶過中央山脈，再回到西部，然后帶到南部，使臺(tái)灣自西至東、從北到南，都得以沐浴佛教思想的光輝。
我從來沒有離開過宜蘭
我問師父，當(dāng)時(shí)的弘法事業(yè)那么忙碌，如何能有那么多的創(chuàng)見呢？
師父說：“佛不是死的，不是坐在那里等人拜的；佛是活的，是自己做成的。如果知道佛是活的。一切不就活起來了嗎？”
現(xiàn)在，一般人都將“星云”與“佛光山”聯(lián)想在一起，認(rèn)為“佛光山”是星云的總本山，但師父并不這樣認(rèn)為，他覺得宜蘭的雷音寺才是他的“總源頭”、“總本山”，沒有雷音寺，就沒有佛光山：沒有佛光山，就沒有遍布海內(nèi)外的佛光寺院，以及千余位的出家眾和數(shù)百萬的信徒。甚至，在五十年后，師父還返回宜蘭，重建雷音寺，把當(dāng)年找不到廁所的小寺院，蓋成美侖美奐、雄偉莊嚴(yán)的大道場(chǎng)；五十年后，師父在宜蘭開辦“佛光大學(xué)”，成為宜蘭地區(qū)的第一所大學(xué)。這些，都在在證明，師父與宜蘭深刻的因緣。
當(dāng)我問及：“師父是哪一年離開宜蘭的？”
“我從來沒有離開過宜蘭，我也不想離開宜蘭，我現(xiàn)在的戶口還在宜蘭呀！”
大師笑著說，眼中閃著金光，彷佛穿過了時(shí)光隧道，回到二十六歲初見電燈的那一刻。
星云到宜蘭，是宜蘭人的福報(bào)；宜蘭孕育了大師，則是世界的福報(bào)。
“宜蘭是我的家。”師父這樣說時(shí)，給人無限溫暖。
師父到今天還時(shí)常懷想起，當(dāng)年在宜蘭礁溪寫《十大弟子傳》，寫完每天的文章都近黃昏了，“我一個(gè)人沿著河岸散步，看著世界平靜美好，晚霞璀璨無邊，就會(huì)感覺那平靜的河山里也有廣大的宇宙，這世界是如此美好，佛法又是這么動(dòng)人，真希望有更多的人知道呀！”
今天的星云大師，不管走到世界各地，總是有許多信徒接送，有時(shí)排揚(yáng)還超過國家元道，盡管他一再的制止信徒接送，卻言者諄諄、聽者藐藐。大師說：“但是，只有一個(gè)地方即不接也不送，那就是宜蘭的雷音寺，因?yàn)槭亲约旱募遥槐亟铀脱剑 ?/FONT>
想學(xué)星云，從宜蘭學(xué)起
星云大師又說：“現(xiàn)在有許多弟子學(xué)生，想要學(xué)星云，就像有一位年長的弟子看到年輕的師弟蹺腳，問他：‘你怎么在這里蹺腳，一點(diǎn)都不莊嚴(yán)？’他說：‘大師父也蹺腳呀！’他哪里知道我是因?yàn)槟_受傷了，坐下時(shí)蹺腳才不會(huì)痛呀！想學(xué)星云不能只學(xué)一點(diǎn)皮毛，想學(xué)星云，也不是在佛光山里學(xué)，佛光山已經(jīng)條件太好了，想學(xué)星云，必須要從宜蘭開始學(xué)，否則，一點(diǎn)點(diǎn)星云也學(xué)不到呀！”
師父談到這里，我的腦海里突然浮現(xiàn)出一個(gè)畫面，一個(gè)高大在挺拔的出家人沿著河岸散步，衣袖飄飄，在萬紫千紅的晚霞中融入了世界，與河山成為一色，隨意點(diǎn)染，處處成春。
那個(gè)畫面又和后來的畫面相疊，在美麗的月光山腳，一個(gè)黃色的影子從茂林穿過，站在山間小廟前，在無限的藍(lán)天白云中生起了感動(dòng)，天藍(lán)云白、綠樹黃袍，織成了繽紛的世界。
星云，不是在熱鬧輝煌之處，而是在細(xì)膩幽微之處。
星云，不是在五光十風(fēng)之地，而是在繁華落盡之地。
星云，不是在政商云集之所，而是在平淡天真之所。
想到星云大師當(dāng)年的身影，不知道為什么，心里就浮起他第一次在宜蘭講的《普門品》，其中的幾句。
“是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。”
“真觀親凈觀，廣大智慧觀；悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。”
如果不能剝除外在堆積的形貌，去觸及真實(shí)、清凈、智慧、廣大、慈悲的本質(zhì)，那也就在紅塵滾滾中看不到星云了。
初到宜蘭，星云是一個(gè)籍籍無名的年輕比丘，還沒有世俗外加的許多聲名，所以是更接近于本質(zhì)的顯現(xiàn)。
當(dāng)師父說：“學(xué)星云，要從宜蘭學(xué)起！”我想到的不是宜蘭的吃苦耐勞、風(fēng)霜雪雨，那些是自然要學(xué)的，我想到的是師父那些優(yōu)美、清凈、人文、人本的本質(zhì)，究竟有多少人能知呢？
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