那個時候寶藏如來告訴第二王子：「你今日所愿攝取的清凈莊嚴國土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為「善住珍寶山王如來」。由于你發愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴的世界故，因此命名你為「得大勢」?！菇Y合上一篇﹝觀世音菩薩﹞所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

　　《首楞嚴經》所陳述的念佛法門，尤其懇切重要：大勢至菩薩稟白佛言：「在我記憶中，于過去恒河沙數時劫以前，有佛出世名「無量光」。十二位如來，于一劫之中相繼成佛，最后一位佛陀名為「超日月光」，彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人，一人專心憶念對方，而另一人則專門遺忘對方，如此兩個人，有時相遇有時不相遇，或者相見或不相見。如果如是兩個人都彼此互相憶念，兩個人互相憶念的心思很深，那么如此乃至于生生世世，就如同形影相連，不相違背遠離。十方三世諸佛如來，慈悲憐憫思念眾生，就好象慈母憶念最親愛的獨子一樣。如果孩子要遠離逃走，那么慈母雖然思念孩子又有什么用。孩子若是也能想念慈母，就如同母親思念孩子一樣時，母親與孩子雖然經歷多生，也不會互相違背遠離。若眾生的心中，憶想佛陀思念佛陀，或者現生或者將來，必定能夠親見佛陀，離佛不遠。不必假藉其它的方便法門，只要專心憶佛念佛，自然可以真心開顯徹見本性。就如同染香的人，身上自然有香氣，這個則叫做「香光莊嚴」﹝以佛的法身香、智能光，莊嚴自心本覺佛性﹞我本在初心修行的因地，以念佛之心，入于無生法忍。今日在此娑婆世界，攝受念佛修行的人，導歸于西方極樂凈土。佛陀問我證得圓通的法門，我沒有別的分別選擇，只是一起收攝六根，凈念不斷一心念佛，而達到三摩地定慧等持的境地，此念佛法門實在是最殊勝方便、最為第一?！勾髣葜疗兴_，以念佛法門入于佛道，乃至修菩薩行，度化眾生，都不離開這個念佛法門。修行凈土法門的人，應當知道要學習效法啊!