當(dāng)時(shí)寶藏佛，馬上為他授記說：「你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住于安穩(wěn)快樂的處所之緣故，我今日應(yīng)當(dāng)命名你為『觀世音』，無量壽佛入涅盤后，第二個(gè)恒河沙數(shù)等阿僧祇劫，彼國(guó)土轉(zhuǎn)名為『一切珍寶所成就』世界，所有種種莊嚴(yán)寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號(hào)為：『遍出一切光明功德山王如來』。」
又根據(jù)《觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩受記經(jīng)》記載：釋迦牟尼佛說：「在過去廣大久遠(yuǎn)無量不可思議阿僧祇劫，有世界名『無量德聚安樂示現(xiàn)』，佛號(hào)『金光師子游戲如來』，其佛國(guó)土的清凈莊嚴(yán)，是言說贊嘆所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區(qū)域之內(nèi)，有一個(gè)國(guó)王名曰『威德』，稱王于一千個(gè)世界之中，那時(shí)威德王，在他的園林樓觀當(dāng)中，入于三昧禪定的時(shí)候，在國(guó)王左右有兩朵蓮華，從地里涌出，有兩位童子，化生于蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。
當(dāng)時(shí)兩位童子即說偈頌曰：『諸天龍鬼神，聽我?guī)熥雍穑覀兘裉煸谌鐏砬埃⒋笫脑赴l(fā)菩提心。生死流轉(zhuǎn)無量劫來，想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個(gè)眾生的緣故，尚且無數(shù)劫地行菩薩道，何況如今只是數(shù)劫的時(shí)間，即可度脫無量眾生，圓滿修行菩提之道，卻反而生起疲乏厭倦的心呢?我等若從今日起，仍然生起貪欲心，如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起瞋恚、愚癡、染污、慳貪、嫉妒等心，亦復(fù)如是。今日我等說真實(shí)語(yǔ)，遠(yuǎn)離虛妄不實(shí)之心。我等若從今日起，起于聲聞自利的心，不樂于度脫眾生的菩提大道，如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺圣果，不只是自我濟(jì)度利益己身，我等必定于萬億劫中，以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國(guó)土，清凈安樂美妙莊嚴(yán)，愿我成佛道之時(shí)，我的國(guó)土超越此百千億倍的莊嚴(yán)。我國(guó)土中沒有聲聞眾，也沒有緣覺乘，只有發(fā)菩提心的大乘菩薩，其數(shù)目無有限量。一切眾生清凈無垢，悉皆具足最上勝妙的喜樂，出生在正知正見的佛法當(dāng)中，總持一切諸佛法藏。我們這些誓愿如果真實(shí)不虛，應(yīng)當(dāng)震動(dòng)三千大千世界。』
當(dāng)二位童子說完如是偈頌之后，實(shí)時(shí)大地普遍震動(dòng)，百千眾多的樂神及種種樂器，演奏發(fā)出和諧優(yōu)雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾，旋轉(zhuǎn)地從天上降落下來，諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香，其所散發(fā)的香氣普遍地流溢熏染開來，歡喜愉悅了眾生的心。當(dāng)時(shí)的威德王難道還有別人嗎?那就是我釋迦牟尼是也，而那時(shí)的兩位童子，就是現(xiàn)今的觀世音、以及得大勢(shì)菩薩摩訶薩。
此二位大菩薩，于金光師子游戲如來之處，初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠(yuǎn)不可計(jì)數(shù)時(shí)劫之后，阿彌陀佛當(dāng)入涅盤。入涅盤后，正法住世的時(shí)間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅盤后，所度化的眾生，其數(shù)量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅盤后，某些眾生即見不到佛，但如果有菩薩證得念佛三昧者，即可時(shí)時(shí)見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現(xiàn)滅度之后，極樂世界一切寶物，流水浴池各色蓮華，以及眾寶所成的一切行樹，仍然恒常演說法音，與阿彌陀佛親身說法沒有差異。
極樂世界正法時(shí)期滅盡之后，于當(dāng)夜過中夜分，明相現(xiàn)前時(shí)，觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結(jié)跏趺坐，成就無上正等正覺，名號(hào)為『普光功德山王如來』，其佛國(guó)土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國(guó)土世界莊嚴(yán)美妙的情景，即使諸佛世尊，經(jīng)過如恒河沙數(shù)的時(shí)劫，也沒有辦法說得窮盡。其國(guó)土之中沒有聲聞緣覺這種名號(hào)，純粹都是發(fā)菩提心的大菩薩，充滿了整個(gè)國(guó)土，這個(gè)國(guó)土世界名稱為『眾寶普集莊嚴(yán)』。普光功德山王如來隨著他住世的年歲，得大勢(shì)菩薩皆親近供養(yǎng)不相遠(yuǎn)離，乃至于到入涅盤時(shí)。入涅盤后，得大勢(shì)菩薩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如來的正法滅盡。正法滅盡之后，得大勢(shì)菩薩即在此國(guó)土，圓滿成就無上正等正覺，名號(hào)為：『善住功德寶王如來』。就如同普光功德山王如來一樣，他的國(guó)土世界、所放的無量光明、所具的無量壽命，以及諸菩薩眾的數(shù)量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫無差別。」
如同上面兩部經(jīng)所記載的，觀世音菩薩于因地初心所發(fā)起的本愿功德，及攝取凈土莊嚴(yán)佛國(guó)的德行，與阿彌陀佛本起因地的發(fā)心，了無差別。因此其成佛果地的清凈莊嚴(yán)，是如此的殊勝、如此的殊勝啊!其它如三十二種因應(yīng)眾生苦難的隨類應(yīng)化身，十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，完備的描述就像《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》，及其它諸經(jīng)所說的，現(xiàn)在并不全部引用節(jié)錄。
又《大悲經(jīng)》言：佛在補(bǔ)陀落伽山，觀世音菩薩的宮殿，眾寶莊嚴(yán)的道場(chǎng)之中。此時(shí)觀世音菩薩，放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界，自己說明自己于過去無量?jī)|劫前，在千光王靜住如來處所，承受學(xué)習(xí)『大悲心大陀羅尼』，即刻從初地菩薩頓時(shí)超越到第八地菩薩，應(yīng)時(shí)具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的緣故，生生世世所在之處，皆得恒常在諸佛面前蓮華化生。因此觀世音菩薩發(fā)誓愿說：「假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清凈國(guó)土者，我即發(fā)誓不成無上正等正覺。」
觀世音菩薩說完之后，釋迦牟尼佛告訴大眾：「此觀世音菩薩，于過去無量劫中，早已究竟成佛，名號(hào)為『正法明如來』。由于他的大悲愿力，為了發(fā)起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業(yè)故，仍然示現(xiàn)為菩薩。你們大家應(yīng)當(dāng)常常供養(yǎng)觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩的名號(hào)，可以得無量的福德，可滅無量的罪業(yè)，臨命終后往生阿彌陀佛極樂世界。」根據(jù)這段經(jīng)文，應(yīng)當(dāng)可以知道恭敬供養(yǎng)觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號(hào)，以此回向往生極樂世界者，與那些一向?qū)Ｄ畎浲臃鸬娜耍瑯佣寄軌蛲鷥敉粒硕吒；酃麍?bào)大略是相同的，福德善根也相等，請(qǐng)諸位修行者深思之。
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