地藏本愿經(jīng)下曰：「現(xiàn)、未來天人眾，吾令殷懃付屬汝以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」地藏十輪經(jīng)一曰：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。」地藏講式曰：「梵號叉底俱舍密，亦號悲愿金剛，今號地藏薩埵也，彼胎藏界現(xiàn)九尊之主，伴度九界亡情，此金剛列寶生會舉大悲之幢導(dǎo)三有迷途。」案地藏菩薩名在釋迦既滅以后，彌勒未生以前，眾生賴以救苦自誓，必盡度六道眾生，始愿成佛，現(xiàn)身于人天地獄之中，以救苦難其狀圓頂，手持寶珠及錫杖或云。即閻羅王之化身也圖佛滅度一千五百年，地藏降生新羅國主，家姓金號喬覺。永徽四年，年二十四歲祝發(fā)攜白犬，善聽航海而來，至江南池州府東青陽縣九華山，端坐九山頭七十五載； 至開元十六年七月三十夜成道，計年九十九歲時，有閣老、 閔公素懷善念每齋百僧，必虛一位請洞僧(即地藏也)足數(shù)僧，乃乞一袈娑地公許衣，偏覆九峰逐盡喜舍其子求出家即道明和尚公后，亦離俗網(wǎng)反禮其子為故。今侍像左道明右閔公職，此故也菩薩，入定二十年至至德二年七月三十顯靈起，塔至今成大道圖，九華山之肉身殿相傳為地藏成道之處，有磴八十一級緣練以登峻、險不堪言狀，其化成寺即地藏王宮中存地藏之遺跡甚多。

　　印光法師文鈔續(xù)編曰：「無知愚人妄謂地藏菩薩是暹羅國太子，其肉身塔遇閏大七月，彼國之王親來開塔，豈知此系新羅國王族出家姓金名喬覺 ，于唐玄宗時來九華數(shù)十年后，坐脫肉身不壞，逐以全身入塔，絕無開塔之說。 當(dāng)唐之時高麗有三國，一高勾麗、二新羅、三百濟(jì)后高勾麗吞滅二國，而但名高麗耳近時，愚人不知新羅逐訛作暹羅唐時，亦無暹羅之名。 彼系兩國一暹國一羅斛國后并為一，逐名暹羅，此僧事跡具載九華志宋高傳。」 藏傳佛教對地藏菩薩的信仰，同對待顯教的其它菩薩一樣 （文殊、觀音、大勢至外），沒有什么特殊的地方，多像八大菩薩一鋪供奉，或在阿彌陀佛圣眾圖中顯示，坐像立像均有，彩塑、 銅鑄鎏金、繪畫俱足。地藏菩薩的標(biāo)志，是右手捧一寶鏡。