明末臨濟(jì)宗高僧密云圓悟略傳
隆藏
有明一代，諸宗凋零，而臨濟(jì)一宗獨(dú)盛。尤其是在明中葉，有笑巖德寶禪師(1512-1581)南北弘化，傳其法于幻有正傳，正傳弟子中以密云圓悟、天隱圓修、雪嶠圓信為佼佼者，各傳道一方，時(shí)稱臨濟(jì)中興。其中，又以密云圓悟禪師為特出，門下弟子眾多，其禪法對(duì)后世影響很大。
天童密云圓悟禪師（1566～1642），江蘇宜興人，俗姓蔣，字覺初，自號(hào)密云，謚號(hào)“慧定禪師”。生而聰穎過人，幼年時(shí)期即氣度莊重，不妄言動(dòng)，終日靜坐沉思。六歲入鄉(xiāng)學(xué)不喜訓(xùn)詁之學(xué)，惟好縱筆揮染。八歲時(shí)感念世相無(wú)常，勤持佛號(hào)至徹晝夜。二十六歲時(shí)，農(nóng)耕之余，偶得《六祖壇經(jīng)》閱之，開始對(duì)禪宗發(fā)生興趣。從此時(shí)時(shí)處處，以參究禪法為事。二十七歲，背柴經(jīng)過過山路，忽見積薪，而恍然有省。于是收攝心意，終日保任，決意出家。二十九歲時(shí)，聽說(shuō)幻有正傳禪師在荊溪龍池山禹門禪院開演禪法，深具宗旨，于是離家前往參學(xué)。
龍池正傳知其必成大器，因此特別予以錘煉，令他為眾人執(zhí)勞服役，備歷艱辛。他在答弟子法藏時(shí)講：“老僧漁也漁過，樵也樵過，耕也耕過，牧也牧過。祗為不知本命元辰立地處，故入佛門來(lái)。”過了兩年，才為他剃度。出家后三年之中，仍從事繁重的勞動(dòng)，“身任眾務(wù)，以至鬻薪陶器，負(fù)米百里之外?！彼趧谧鞯耐瑫r(shí)，仍然勤奮地對(duì)禪法進(jìn)行體驗(yàn)，但覺心境對(duì)立，與古人所說(shuō)“天地同根，萬(wàn)物一體”的境界不能契合，因此向正傳請(qǐng)問。正傳只對(duì)他說(shuō)：“汝若到這田地，便乃放身倒臥。”后雖屢次請(qǐng)益，卻遭到嚴(yán)厲的斥責(zé)詈罵。他苦事參究而不得，慚悶交感，終于病倒，經(jīng)過十?dāng)?shù)天才醒過來(lái)。于是向龍池幻有正傳禪師請(qǐng)求閉關(guān)。
一天，龍池禪師經(jīng)過關(guān)前，圓悟言及有心無(wú)心之旨，龍池禪師說(shuō)：“汝既有心，把將心來(lái)?！彼寿收f(shuō)：“自心本自心，心不自自心，心不非自心，心心即自心?！?nbsp;龍池說(shuō)：“心不自心，自心非心，有無(wú)既非，無(wú)自心耶?！眻A悟又呈偈說(shuō)：“心心即自心，有無(wú)皆自心。有無(wú)皆自心，無(wú)心無(wú)自心。”龍池說(shuō)：“今日張渚買兩把青菜來(lái)，無(wú)個(gè)大蘿卜頭。”圓悟說(shuō)：“我在關(guān)房不知，謝和尚三拜?！饼埑匮裕骸敖K未大悟?！遍]關(guān)三年中，時(shí)時(shí)與龍池禪師往復(fù)問答，當(dāng)機(jī)不讓，但龍池最終也未給予印可，圓悟本人也自覺心中不得決定。
萬(wàn)歷三十年（1602），龍池禪師入京，命圓悟監(jiān)理禹門禪院院務(wù)。他因未得印證，愈加奮發(fā)精進(jìn)。一天，過銅棺山頂，忽豁然大悟，覺情與無(wú)情煥然炳現(xiàn)，覓纖毫過患而了不可得，從前所疑之處也從此冰釋。至此，其年已三十八歲了。
開悟之后，圓悟率領(lǐng)后昆弟子北上，到京都參謁龍池正傳。龍池問：“老僧告別汝等三年，汝等有什么新的領(lǐng)會(huì)處么？”圓悟站出來(lái)說(shuō)：“有。”龍池問：“有什么新的會(huì)心之處？”圓悟道：“一人有慶，萬(wàn)民樂業(yè)。”龍池又問：“那你又做什么？”圓悟即問訊龍池，道：“我得得地來(lái)省覲和尚。”龍池于是說(shuō)：“念子遠(yuǎn)來(lái)，放汝三十棒。”圓悟便出。一天晚上和眾人一起到丈室，龍池問：“寂然不動(dòng)，感而遂通，你怎么理解？”師便出。龍池說(shuō)：“此子如傷弓之鳥，見弓影便行。”一日早晨，在室中與龍池談話，吃完早餐后，大家問說(shuō)了什么話？圓悟便翻倒飯桌。又有一天，龍池問：“如果忽然有人問你，你如何酬對(duì)？”圓悟即豎拳。龍池亦豎拳說(shuō)：“老僧不曉得這是什么意思?！眻A悟說(shuō)：“莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得?！饼埑貑枺骸澳悄阌衷趺凑f(shuō)？”圓悟便喝。龍池說(shuō)：“三喝四喝后，又如何？”圓悟即連喝而退。龍池為之心折，贊嘆說(shuō)：“宛有古人之作。”其在與師機(jī)峰觸對(duì)之下，禪風(fēng)凌厲，由此可見一斑。
龍池后囑其南還。圓悟因此從兩浙游經(jīng)會(huì)稽，陶石簣?zhí)费泳幼o(hù)生庵，“為諸名宿開發(fā)積疑，莫不驚嘆，得未曾有！”后龍池正傳回禹門，召圓悟回。萬(wàn)歷三十九年（1611），集眾上堂，以衣拂付圓悟。復(fù)以扶持佛法相囑托，圓悟呈偈說(shuō)：“若據(jù)某甲扶佛法，任他○○○○○，都來(lái)總與三十棒，莫道分明為賞罰。”龍池見之大笑，認(rèn)為付拂得人，終能光大法脈。
不久龍池示寂，圓悟感念法乳恩深，于柩側(cè)服心喪三年。萬(wàn)歷四十五年（1617），圓悟五十二歲時(shí)，繼席龍池禹門祖庭，為臨濟(jì)宗第三十世，正式傳法，凡聞其所說(shuō)者無(wú)不嘆服。其后登匡廬，在泗州寺度夏，有僧請(qǐng)住天臺(tái)山通玄寺。圓悟因念托付之重，幡然就之。與十幾位弟子朝夕過從，傳授宗旨。天啟四年（1624），依鹽官蔡子谷之請(qǐng)，主金粟山廣慧寺，一切悉依叢林規(guī)制，從學(xué)者多達(dá)七百?！胺矌熕^，緇素求瞻禮者，喧闐雜沓，每至遮道不得行?！庇谑亲陲L(fēng)大振，很多優(yōu)秀的人才都出自他的門下。
崇禎三年（1630），住持福州黃檗山。崇禎四年（1631），入主阿育王寺。不久寧波司理黃端伯、邑侯王章等請(qǐng)主浙江鄞縣天童寺。而鹽官諸紳士請(qǐng)?jiān)僦鹘鹚?。兩郡交迎，圓悟征求座下眾人的意見，來(lái)到天童寺，經(jīng)過十年經(jīng)營(yíng)重建，天童寺殿宇恢弘，成為大規(guī)模的禪宗叢林。其弟子云集，三倍于金粟。門下學(xué)人，無(wú)論晨夕隨侍，還是書信請(qǐng)問，或是邂逅咨請(qǐng)，“得師激發(fā)，無(wú)不虛往而實(shí)歸”。圓悟代其師龍池主法二十五年間，始終堅(jiān)持以本分接人，不顧怨嫌，為人發(fā)明臨濟(jì)宗旨，錢謙益撰《天童密云禪師悟公塔銘》，稱贊他一生是“以真實(shí)心，行真實(shí)行，悟真實(shí)道，說(shuō)真實(shí)法，化真實(shí)眾”。因其耿介為道，不徇人情，甚至與其弟子漢月法藏發(fā)生清初著名的一場(chǎng)僧諍。
漢月法藏（1573～1635），梁溪（今江蘇無(wú)錫）人，俗姓蘇，號(hào)漢月，字于密。幼好禪旨，讀高峰語(yǔ)錄有疑，潛心參究，歷十余年。后聞?wù)壑衤暣笪?。天啟四年?624），到金粟寺參詣密云圓悟，蒙圓悟印可付法。歷住蘇州三峰禪院、北禪大慈寺、杭州安穩(wěn)寺，蘇州圣恩寺等名剎。其人聰穎，學(xué)貫佛儒。后著《五宗原》，與圓悟見地相左。漢月法藏死后，圓悟著《辟妄七書》進(jìn)行批破。漢月之徒潭吉弘忍著《五宗救》，以維護(hù)其師之說(shuō)，兼駁密云圓悟的《辟妄七書》。潭吉弘忍死后，密云圓悟復(fù)著《辟妄救略說(shuō)》十卷，對(duì)漢月法藏、潭吉弘忍師徒一起清算。引起全國(guó)范圍內(nèi)的僧諍。這場(chǎng)僧諍，最后在清世宗雍正的干預(yù)下，焚毀了漢月法藏等的著作，以圓悟的勝利為終結(jié)。
圓悟非常重視清規(guī)古制，平常教導(dǎo)弟子，俱以古德風(fēng)規(guī)、法門大體相勉勵(lì)，并且躬行實(shí)踐，堅(jiān)持與大眾一起勞作。室內(nèi)不畜長(zhǎng)物，若有剩余即以之供養(yǎng)大眾。雖所建通玄、金粟、天童三大寺規(guī)模宏大，而圓悟本人僅一杖一拂，而飄然于物外。
崇禎十四年（1641），田太傅承皇貴妃田氏之命，赍紫衣入山，請(qǐng)圓悟禪師說(shuō)法。并奏請(qǐng)朝廷，請(qǐng)求圓悟禪師住持重興南京報(bào)恩寺。圓悟以老病衰邁而堅(jiān)決推辭，于次年正月回至天臺(tái)山通玄寺。
崇禎十五年（1642）七月七日，密云圓悟禪師在通玄寺示寂，世壽七十七歲，僧臘四十有七，建塔于天童南山。有《密云禪師語(yǔ)錄》（《禪宗全書》第五十二冊(cè)）十二卷行世。
圓悟一生歷主名剎，曾住持天臺(tái)山通玄寺、嘉興廣慧寺、福州黃檗山萬(wàn)福寺、育王山廣利寺、天童山景德寺、金陵大報(bào)恩寺六大叢林，在浙江、江蘇、福建一帶有很大影響?！傲缊?chǎng)，說(shuō)法二十六年，化溢支那，言滿天下?！彼牡茏颖榧昂?nèi)外，剃度弟子有三百余人，嗣法弟子十二人。其中最著名者有漢月法藏、費(fèi)隱通容(1593-1661)、木陳道忞(1596-1674)、破山海明(1597-1666)、浮石通賢等，多是清初望重一時(shí)的高僧。另外，“其未及付授者，又若干人。王臣國(guó)士參請(qǐng)歸依者，不可勝數(shù)?！北蛔u(yù)為“日本的文化恩人”的日本黃檗宗之祖隱元禪師也是圓悟的得法弟子?？梢哉f(shuō)，在明末清初，禪宗呈現(xiàn)出的中興氣象，是與密云圓悟禪師的努力分不開的。
參考資料：
《密云圓悟禪師道行碑》；《天童密云禪師年譜》；《天童密云禪師塔銘》；
《五燈全書》卷六十四；《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷二十四；《高僧摘要》卷一；《天童寺志》卷八；忽滑谷快天《禪學(xué)思想史》下卷；陳垣《明季滇黔佛教考》卷六、《清初僧諍記》卷三。 | 
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