古云：‘未能自利，先能利人者，菩薩發心。’斯言甘露也，不善用之，則翻成毒藥。試反己而思之：我是菩薩否？況云發心。非實已能也。獨不聞自覺已圓，復行覺他者，如來應世乎？或謂：‘必待已圓，而后利他，則利他終無時笑！’然自疾不能救，而能救他人，無有是處。是故當發菩薩廣大之心，而復確守如來真切之訓。不然，以盲引盲，欲自附于菩薩，而人己雙失，謂之何哉？
［譯文］
古人有說：“未能自利，先能利人，是菩薩發心。”這句話本如甘露，但錄不善理解，則甘露翻成毒藥。試加反省：我是菩薩嗎？何況菩薩發心，時時處處都要以利人為先，實際上不是自己目前所能做到的。難道沒有聽說自覺為圓，再行利他，這才是如來應世的程序呢？或有人說：“假如必定要等自覺已圓，然后利他，那么，要實行利他恐怕永沒有這個機會了。”但要知道：譬如自己有病，自救尚且不能，而能救治他人之病，這是完全不可能的。所以，學佛既要發菩薩廣大之心，又須確守如來真切之訓——先必自覺，而后覺他。不然，一盲引眾盲，相牽入深坑，已是罪過了。還把自己假名為菩薩，使自他雙失，這怎么說得過去呢？
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