或問：‘人所造惡，何者最大？’應(yīng)之者曰：‘劫盜也，忤逆也，教唆也。’予曰：‘是則然，更有大焉，大莫大于殺生也。’或曰：‘宰殺充庖，日用常事，何得名惡，而況最大？’噫！劫盜雖惡，意在得財(cái)，茍歡喜而與之，未必戕人之命；而殺生則剖腹剜心，肝腦鼎鑊矣！忤逆者，或棄不奉養(yǎng)，慢不恭敬，未必為阿阇楊廣之舉。況阇廣所害，一世父母；而經(jīng)言有生之屬，或多夙世父母，殺生者自少至老，所殺無算，則害及多生父母矣！教唆者，惡積名彰，多遭察訪，漏網(wǎng)者稀；彼殺生者，誰得而詰之？則構(gòu)訟之害有分限，而殺生之害無終盡也。是故天地之大德曰生，天地間之大惡曰殺生。
［注釋］
劫盜：當(dāng)面搶奪叫做劫，背后竊取叫做盜。
竊案 忤逆：違反，背逆。《新語·辨惑》：“無忤逆之言，無不合之義。”后多稱不孝父母為“忤逆。”
教唆：謂慫恿指使。用作貶義，如教唆人為惡。
戕：殺害，殘害。
鼎鑊：古代烹飪器。鼎，圓形，三足兩耳，也有長方四足的。鑊，如鼎，無足。古注云：有足曰鼎，無足曰鑊。
阿阇：佛世時(shí)摩竭陀國頻婆娑羅王之子，少時(shí)親近提婆達(dá)多惡友，幽囚父母。事見《觀無量壽佛經(jīng)》。即位后并吞諸小國，威震四鄰。后因害父之罪，遍體生瘡，至佛所懺悔，即平愈，遂歸依佛，護(hù)持正法。
楊廣：即隋煬帝，文帝第二子。文帝寢疾，以楊廣所行無道，欲廢之，廣遂弒文帝。即位后沉湎酒色，奴役人民，眾怨沸騰，群雄蜂起，終為宇文化及所弒。在位十二位，年號大業(yè)。
［譯文］
有人問：“人們通常所造的惡業(yè)，那一種罪惡最大？”有的人說劫盜，有的人說忤逆，有的人說教唆。我說：“這幾種雖然也算是大惡，但還有比這更大的。世間最大的惡莫過于殺生。”有人聽了很驚訝，說：“宰殺動(dòng)物以充庖廚，這是日用生活中常事，怎能說是罪惡？況且還是最大的。”唉！你聽我說：劫盜雖惡，但他們的目的在于得財(cái)。如果歡喜地給他們一些財(cái)物，劫盜未必會殘害人的生命。而殺生則剖腹剜心，置肝腦于鼎鑊，如引殘酷的事，豈不是大惡嗎？又忤逆不孝的人，有拋棄父母不奉養(yǎng)的。有欺慢雙親不恭敬的，但未必會做出像阿阇楊廣那種舉動(dòng)。況阿阇楊廣所害的不過一世父母，而經(jīng)上說：凡是生命有情識的動(dòng)物，大多是過去世的父母。殺生的人自少至老，所殺的生命無數(shù)，這等于害及多生父母。又教唆的人，一旦惡跡敗露，惡名昭彰。多遭記察拘捕歸案，能漏網(wǎng)的很少。而那些殺生的人，有誰去查究呢？是以能構(gòu)成受法律制裁的不多，因而殺生的危害也就無窮盡了。所以《周易》中說：“天地最偉大的仁德，是使萬物生生不息。”那么，天地間最大的罪惡便是殺生了。 | 
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