陶隱君取生物為藥，遂淹滯其上升。夫殺生以滋口腹，誠為不可；損物命而全人命，宜若無罪焉。不知貴人賤畜，常情則然，而非諸佛菩薩平等之心也。殺一命，活一命，仁者不為，而況死生分定，未必其能活乎？則徒增冤報耳。抱病者熟思之，業醫者熟思之。
［注釋］
陶隱君：即陶弘景。南朝齊梁時著名道士、醫學家，煉丹家。字通明，自號華陽隱居，謚貞白先生。陶弘景繼承老莊思想和葛洪的方術理論，但又融合佛、儒觀點。他曾去貿縣（今浙江寧波）阿育王塔受佛戒。在茅山道觀中建有佛、道二堂，隔日輪番朝禮，實行佛道雙修。
淹滯：謂賢才淪居下位。
［譯文］
南朝道士陶隱君，因取活的動物制藥，遂致為業所累不能升天。我們果信殺動物的生命以滋養口腹是不可以的，那么損害動物的生命以救活人命，又怎能無罪呢？
要知道，把人的生命看得寶貴，把畜生的生命視為輕微，這只是世俗凡情自私的認識，而不是諸佛菩薩視無量眾生如一子的平等心懷！殺死一生命以救活另一生命，凡有惻隱仁愛的人決不這樣做；何況人的死生分定，即使取生物作藥，也未必就能洽好，何苦為自己多增加來生的冤業相報呢？望患病的人仔細想想，也請身為醫生的人認真考慮考慮。 | 
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