印光大師
《一行居集》,其刻字跡過(guò)細(xì),少刷數(shù)千部。此蔚如諸人不仔細(xì)體貼處。其校對(duì)頗精細(xì),不見(jiàn)錯(cuò)訛。其書(shū)誠(chéng)為凈宗之一大護(hù)衛(wèi)。然亦有令人受病之處,今不得不為汝說(shuō),余人當(dāng)從略耳。二林居士最信扶乩,所錄乩語(yǔ),實(shí)皆與教吻合。若肯依之而行,自能得大利益。然彼一時(shí)也,此一時(shí)也。倘執(zhí)著乩語(yǔ)皆悉與教吻合,皆悉可依從。必有從乩違教之失。乩中多系靈鬼,絕少真仙。縱是真仙,豈能超于諸佛諸祖之上?切不可以二林居士尚信乩,吾人何敢不信。則錯(cuò)之多多矣。內(nèi)有《〈禪宗秘密了義經(jīng)〉跋》,謂為的系佛說(shuō)。此二林之差別智未開(kāi),而啟后人濫漫杜撰之端也。此經(jīng)法雨先亦有一本,光曾看一過(guò),其語(yǔ)實(shí)無(wú)過(guò)咎。但是摘取《楞嚴(yán)》、《華嚴(yán)》、《圓覺(jué)》、《金剛》等經(jīng),及《六祖壇經(jīng)》,并凈宗合會(huì)禪凈二宗之語(yǔ)句以湊成之。通家看之固有益,不通家以此準(zhǔn)一切乩語(yǔ)則誤。光因燒之以滅禍胎。二林為之校正重刻,此二林之智只知其有益,而不知其流弊之無(wú)窮。將有以邪說(shuō)作正教,皆此一跋倡導(dǎo)之也。若印光刻此書(shū),斷不刻此一跋。流通佛法,大非細(xì)故,豈可不慎之于始哉?爾我世外人,何須賀節(jié)賀歲。陽(yáng)歷過(guò)年,何亦送片相賀,豈非無(wú)事生事。即堯歷過(guò)年,亦不須賀。此世諦人情之俗套,如有因緣,隨便提句亦可。特為賀歲數(shù)千里轉(zhuǎn)致一片,則不如息心省事為妙矣。