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印光大師

 《一行居集》，其刻字跡過(guò)細(xì)，少刷數(shù)千部。此蔚如諸人不仔細(xì)體貼處。其校對(duì)頗精細(xì)，不見(jiàn)錯(cuò)訛。其書(shū)誠(chéng)為凈宗之一大護(hù)衛(wèi)。然亦有令人受病之處，今不得不為汝說(shuō)，余人當(dāng)從略耳。二林居士最信扶乩，所錄乩語(yǔ)，實(shí)皆與教吻合。若肯依之而行，自能得大利益。然彼一時(shí)也，此一時(shí)也。倘執(zhí)著乩語(yǔ)皆悉與教吻合，皆悉可依從。必有從乩違教之失。乩中多系靈鬼，絕少真仙。縱是真仙，豈能超于諸佛諸祖之上？切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。則錯(cuò)之多多矣。內(nèi)有《〈禪宗秘密了義經(jīng)〉跋》，謂為的系佛說(shuō)。此二林之差別智未開(kāi)，而啟后人濫漫杜撰之端也。此經(jīng)法雨先亦有一本，光曾看一過(guò)，其語(yǔ)實(shí)無(wú)過(guò)咎。但是摘取《楞嚴(yán)》、《華嚴(yán)》、《圓覺(jué)》、《金剛》等經(jīng)，及《六祖壇經(jīng)》，并凈宗合會(huì)禪凈二宗之語(yǔ)句以湊成之。通家看之固有益，不通家以此準(zhǔn)一切乩語(yǔ)則誤。光因燒之以滅禍胎。二林為之校正重刻，此二林之智只知其有益，而不知其流弊之無(wú)窮。將有以邪說(shuō)作正教，皆此一跋倡導(dǎo)之也。若印光刻此書(shū)，斷不刻此一跋。流通佛法，大非細(xì)故，豈可不慎之于始哉？爾我世外人，何須賀節(jié)賀歲。陽(yáng)歷過(guò)年，何亦送片相賀，豈非無(wú)事生事。即堯歷過(guò)年，亦不須賀。此世諦人情之俗套，如有因緣，隨便提句亦可。特為賀歲數(shù)千里轉(zhuǎn)致一片，則不如息心省事為妙矣。