帝君曰：予自罹（lí）呂禍后，思報宿憤，不顧已往修積。雖諸呂死后，冥間備受苦楚，孽尚未清，然此時已共生于東海之濱，邛池邑矣。邑令呂牟，呂后之后身也。予母夫人亦生于彼，復(fù)為戚氏。以前生享福太過，故至此貧悴。所嫁張子，老而乏嗣，以芟刈為業(yè)。一日至野外，自傷無子，泣而禱天。乃相與割臂出血，瀝石凹中，且祝曰：“若此石下有動物生焉，亦遺體也。”予方感母氏心，不覺神識已經(jīng)托彼。明日揭石視之，血化為蛇，金色寸長，余所為也。母收養(yǎng)逾年，頂上生角，腹下生足，能變化，每天欲雨，予為助之。身既長大，腹量寬廓，見羊豕犬馬，輒食之。邑令有良馬，呂產(chǎn)后身也，予拘而噬焉。令遂逮予父母入獄，限三日不得予，罪之以死。次日，予化儒生，謁令解之。令曰：“張老夫婦，家養(yǎng)妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬。吾欲為民除害，而不肯放出，是彼自為妖也，必將戮之。”予曰：“物命相償，宿業(yè)所致。君欲為畜殺人，可乎？”令叱予使退。予曰：“君面有死氣，宜善自愛。”語畢，予隱形不現(xiàn)。左右皆以為妖。予乃奏天稱怨，陳前世母子無辜，死于諸呂，今欲報之。詞上而未報，乃不勝其憤，遂變化風(fēng)雨，呼吸云霧，復(fù)借海水，灌注城邑，周四十里皆陷。予乃身載父母而出焉。時孝宣之世，今所謂陷河者是也。
［按］帝君雖以累世孝友，積功勵行，然畢竟是人天小果，未修出世大法，是以一生帝王家，忽然立腳不住。幸得后來遭遇釋迦，終成解脫耳。不然，怨怨相報，正無已時。所以菩薩茍欲救度眾生，必得先乘般若之船，而后可入生死之海也。 | 
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