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帝君曰：予以呂后怨懟（duì）奏帝，未報而擅行之，雖一時快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降。以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百余戶，以口計之，二千余命。除予前身仇懟八十幾人外，余俱夭枉。帝命賜譴，以予為邛池龍，羈囚積水之下。連年旱虐，水復為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內外熱惱，八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲，咂嚙不已，宛轉困苦，不計春秋（地獄一晝夜，人間五百年）。一日晨涼，天光忽開，五色祥云，浮空而過。中有瑞相，紺（gàn）發螺旋，金容月瑩，現諸妙相，希有光明。山靈河伯，萬圣稽首，歡喜贊嘆，聲動天地。復有天香，繚繞四合，天花紛墮，墮處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發揚。仰首哀號，乞垂救度。諸圣咸謂予曰：“此西方大圣正覺世尊釋迦文佛也（大丈夫當如此矣），今以教法，流行東土。汝既遭逢，宿業可脫。”予乃踴身入天光中，具陳往昔報應之理。世尊曰：“善哉帝子，汝于向來，孝家忠國，作大饒益。特以人我之相，肆興殘害。汝今復有怨親之想，與瞋恚愚癡之念否？”予聞至理，心地開明，無人無我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅（罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔），復為男子。得灌頂智。予歸依焉。
　　［按］龍有胎、卵、濕、化四種，其間苦樂相去，不啻天淵。所以娑竭羅龍王云：龍趣之中，或有享福如天神者，或有受苦如地獄者，或有等于人、畜、餓鬼者，各隨宿業受報。昔世尊與無量菩薩說法，有一盲龍，居熱水中，遍身鱗甲內，為小蟲所唼（shà）食，號呼望救。又有無量餓龍，淚下如雨，各問宿世因緣。佛為一一開導，令其受三歸五戒，而后諸龍得脫苦趣（詳《大集經·濟龍品》）。信乎！佛為三界大師，四生慈父，光之所燭，能使盲視聾聞，跛行啞語也。帝君往昔，因聞歌有感，遂至下車投拜，則智慧靈根，植之者良厚。宜其面睹慈容，頓捐宿業也。


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