精要十念法

謹(jǐn)提議以凈空法師宣說(shuō)之簡(jiǎn)要必生十念法，為凈宗學(xué)人今后之一般自修與共修之常規(guī)。茲說(shuō)明於后：

自修者，即是日中九次之念十聲佛號(hào)法。是晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開(kāi)工及收工各一次，午后開(kāi)工及收工各一次，共計(jì)九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號(hào)，原有日常定課可照常行之。

共修者，凡講經(jīng)、開(kāi)會(huì)、聚餐等無(wú)特定儀軌之集會(huì)，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲『南無(wú)阿彌陀佛』，而后始進(jìn)行講經(jīng)、開(kāi)會(huì)、用餐等活動(dòng)事宜。

按此自修與共修之十念法，有其特殊之法益。試舉如下：

一、此法簡(jiǎn)單易行，用時(shí)少而收效宏，確實(shí)切要，可久可廣。

二、為佛化家庭之具體有效方法。

例如：於家庭中三餐時(shí)行之，則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰里，普及社會(huì)之大利益。

三、以簡(jiǎn)單易行，一日九次，從早到晚，佛氣不斷。一日生活之中，佛念相繼，日復(fù)一日。久能如斯,則行人之氣質(zhì)心性將呈逐漸清凈，信心與法樂(lè)生焉，福大莫能窮。

四、如能隨順親和，稱念十聲佛號(hào)，便有祛除雜染，澄凈心念，凝聚心神，專心務(wù)道，以及所辦易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思議等等之功德。

五、自修與共修，相資相融，資糧集聚，個(gè)人之往生在握，而共同之菩提大業(yè)亦共成焉。

六、此法可以二法名之。試姑名之。

一為凈業(yè)加行十念法，是對(duì)已有行修定課者言，因此法是在原有之課業(yè)上加行之故。

一為簡(jiǎn)要必生十念法，是指適於目前以及今后凈業(yè)學(xué)人中大部分無(wú)定課者言因現(xiàn)今社會(huì)遞變，匆忙無(wú)暇，局礙多難故。而此法易集資糧，信愿行之，平易圓具。而『都攝六根，凈念相繼』之標(biāo)準(zhǔn)，亦甚符合無(wú)缺。

因每次念佛時(shí)間短，易攝心及不斷怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布貫穿於全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。

總而言之，此法簡(jiǎn)要而輕松，毫無(wú)滯難之苦，如此法大行，則凈業(yè)學(xué)人幸甚！未來(lái)眾生幸甚！諸佛歡喜。

南無(wú)阿彌陀佛

念佛十大利益

一、晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護(hù)。

二、常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑.

三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

四、一切，惡鬼、夜*、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥，悉不能中。

五、水火冤賊，刀兵槍炮、扭械牢獄橫死，悉不能中。

六、先作罪業(yè)，悉皆消滅。

七、夜蘿吉祥，或見(jiàn)阿彌陀佛勝妙金身。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

十、臨命終時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現(xiàn)前，西方三圣，金臺(tái)接引，往生凈土，蓮花化生，受勝妙樂(lè)。