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　　現(xiàn)在人一般誤以為佛教是消極的避世的，甚至有一些初學(xué)佛者受到這種風(fēng)尚的影響，生起強烈的悲觀厭世情結(jié)，忘記了大乘菩薩道的慈悲濟世精神，忽略了佛教是世出世間的圓融。

　　初學(xué)佛法時，大事未明，見地不正，依止善知識遠(yuǎn)離憒鬧專心致志地修學(xué)佛道，是有必要的；但應(yīng)知道，放下一切，一心修學(xué)，目的是濟世度生，而不是逃避現(xiàn)實。

　　經(jīng)過一段時間的修學(xué)，解行相應(yīng)，知行合一，就應(yīng)該發(fā)廣大菩提心、慈悲心，努力做到護持三寶，以弘法為家務(wù)，利生為事業(yè)，為凈化世道人心盡一份力。

　　因為個人根性或性格的不同，有的人生性好靜，喜歡獨處閑居，不適合做弘法利生的工作，那么，遠(yuǎn)離塵囂的紛擾，作無事逍遙人也無妨。不過，佛教主張自覺覺他、以四攝法自利利他，圓融真俗二諦，效仿普賢菩薩“十大愿王”的精神，是最圓滿的修學(xué)生活方式。