釋迦牟尼佛在圓寂時，要求弟子們“以戒為師”，即佛教徒依靠戒律生活緊密團結在一起，互相愛護，互相幫助，互相學習，組成身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、戒和同修、利和同均的理想六和僧團。戒律是倫理道德的基礎，也是保障我們身心不受外在侵害、抵御困難的精神力量，更是我們提升人格素養、凈化自心的動力。
持戒是一種心靈的自我管理，其表現為止惡防非與進德修善兩方面。止惡防非是自我身心的保護，防止一時的過失給自已帶來永久的痛苦。進德修善是戒律的積極作用，要求我們以利益眾生為宗旨，實踐佛教博大精深的無緣大慈、同體大悲精神，廣泛開展莊嚴國土、利樂有情的菩薩事業。
有的初學者不明白戒律的崇高利他精神，落入教條主義的窠臼，說這也不行，那也不行，個性孤僻，行為怪異，甚至發展為偏執的禁欲主義，遠離人民大眾，以戒律衡量他人，說四眾過失等，與佛陀的慈悲教誨相違。
作為佛陀的弟子，應當謙虛謹慎地廣泛地學習佛法，實踐佛法。在實踐佛法的歷程中，如何融攝工作與學佛等世出世間法的關系，尤為重要。總之，在修學的過程中，充滿希望，充滿法喜，充滿智慧，說明學佛就有進步。
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