《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：‘極樂(lè)國(guó)土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。’阿鞞跋致是‘不退轉(zhuǎn)’的意思。什么東西不退轉(zhuǎn)呢？一、位不退，帶業(yè)往生到極樂(lè)世界之凡圣同居土，依蓮花化生之后，即永不退墮于三界六道；二、行不退，三界的見(jiàn)思惑既落，塵沙惑亦破，得生方便有余土，進(jìn)趨佛果，即永不退墮于同居土；三、念不退，破無(wú)明，顯法身，生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，分證如來(lái)寂光，心心流入薩婆若海（即一切種智，亦即諸佛究竟圓滿(mǎn)之菩提）。
根據(jù)一般經(jīng)論所說(shuō)，要修到十地法云地的菩薩，才能圓證三不退，但《彌陀經(jīng)》說(shuō)十方世界人民一生到西方極樂(lè)世界，即圓證三不退，實(shí)在太不可思議了！
更不可思議的是，我們所念的這一句‘阿彌陀佛’，還能使念者、聞?wù)撸缘谩吘共煌恕Ｂ?tīng)過(guò)佛號(hào)，他的阿賴(lài)耶識(shí)中種有阿彌陀佛名號(hào)的種子，所以臨終才會(huì)念佛。若無(wú)善根，即不能臨終要其妻請(qǐng)僧救度，亦不會(huì)遇到有道高僧教他念佛了。彌陀名號(hào)，一歷耳根，真的如吃小金剛，永世不化啊！
一句佛號(hào)，能令人畢竟不退，這就為我們制造了許多自利利他的機(jī)會(huì)，如平日與人見(jiàn)面，念一句‘阿彌陀佛’，既可代表問(wèn)候與祝福，同時(shí)還可為他人種下將來(lái)必定得度的善因，自他兩利，何樂(lè)不為？
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