他所說的‘收機最廣’之‘機’，指的就是根機、程度，世人的根機程度有上中下之不同，禪宗專接引上上根人，教下如華嚴、法華接引上、中根人，其他之經論亦以專度某一類之人，唯獨念佛法門，接引各種不同根機的人，上至等覺菩薩，下至地獄眾生，平等普度，實在不可思議。

　　蕅益之前有位蓮池大師，他所著的《彌陀經疏鈔》，與蕅益大師的《彌陀要解》及善導大師的《觀經四帖疏》，都是研究凈土宗行人非讀不可的名著。這位蓮池大師另外有一篇‘普勸念佛文’，可以作為念佛法門‘普契眾機’的最佳注腳。其文說：‘蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間，無有一人不堪念佛。

　　若人富貴，受用現成，正好念佛；

　　若人貧窮，家小累小，正好念佛；

　　若人有子，宗祀得托，正好念佛；

　　若人無子，孤身自由，正好念佛；

　　若人子孝，安受供養，正好念佛；

　　若人子逆，免生恩愛，正好念佛；

　　若人無病，趁身康健，正好念佛；

　　若人有病，切近無常，正好念佛；

　　若人年老，光景無多，正好念佛；

　　若人年少，精神清利，正好念佛；

　　若人處閑，心無事擾，正好念佛；

　　若人處忙；忙里偷閑，正好念佛；

　　若人出家，逍遙物外，正好念佛；

　　若人在家，知是火宅，正好念佛；

　　若人聰明，通曉凈土，正好念佛；

　　若人愚魯，別無所能，正好念佛；

　　若人持律，律是佛制，正好念佛；

　　若人看經，經是佛說，正好念佛；

　　若人參禪，禪是佛心，正好念佛；

　　若人悟道，悟須佛證，正好念佛。

　　看了上面社會各階層人士都‘正好念佛’的提示，您就會明白，世上無一人不可念佛，而念佛法門也適合一切的人了。