作為人來講，不論是喝酒吃肉，還是牢騷滿腹，不動(dòng)法界半絲毫。虛空法界不會(huì)隨著人類的心緒活動(dòng)而出現(xiàn)煩動(dòng)的。但是，作為吃肉喝酒，發(fā)牢騷的眾生的內(nèi)心，將會(huì)因?yàn)樯鲜龅脑熳鳎霈F(xiàn)各種相應(yīng)的感受，或出現(xiàn)歡喜，或出現(xiàn)煩惱，在這種情況下，便會(huì)追求或摒棄相應(yīng)的境界，會(huì)因?yàn)樽非蟛坏蕉瘋瑫?huì)因摒棄不掉而煩惱。這就給自己制造了苦樂的輪回而無法出離。
境界的顯現(xiàn)是各種各樣的，五花八門的，對(duì)于不同人，會(huì)有不同的感受。對(duì)于圣人而言，看穿了顯現(xiàn)的境界的虛幻性，不可得性，便不會(huì)被各種境界所困擾，所束縛，對(duì)境無心，于善惡境界中得解脫，在苦樂中得自在。
作為凡夫卻做不到這一點(diǎn)，面對(duì)各種各樣的，五花八門的境界顯現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生各式各樣的，五花八門的執(zhí)著，產(chǎn)生各種的苦樂、善惡的強(qiáng)烈對(duì)立，在對(duì)立中困惑，在對(duì)立中煩惱。
從理上說，本無善，也無惡，但是眾生體會(huì)不到這種理性，只會(huì)妄執(zhí)善惡，分別高下、對(duì)錯(cuò)，在煩惱圈子里打轉(zhuǎn)，而無法出離。
人們就是容易被境界所轉(zhuǎn)，隨著境界的變化而游移不定，使自己的心安定不下來，故而產(chǎn)生煩惱。 | 
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