未兄，“上師”是密乘的稱謂，大乘中與“上師”相近的一個(gè)稱呼是“善知識(shí)”。
關(guān)于善知識(shí)在大乘法中的作用，佛典中有豐富的論述。《華嚴(yán)經(jīng)》，特別是《入法界品》中特別強(qiáng)調(diào)了善知識(shí)對(duì)行人趨向無上佛道的極端重要意義。
現(xiàn)從這些珍貴言教大海中取出幾滴，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種成就佛法。何等為十。所謂不離善知識(shí)。成就佛法。深信佛語(yǔ)。成就佛法。不謗正法。成就佛法。以無量無盡善根回向。成就佛法。信解如來境界無邊際。成就佛法。知一切世界境界。成就佛法。不舍法界境界。成就佛法。遠(yuǎn)離諸魔境界。成就佛法。正念一切諸佛境界。成就佛法。樂求如來十力境界。成就佛法。是為十。若諸菩薩。安住此法。則得成就如來無上大智慧。
（zf評(píng)說：“不離善知識(shí)”位于“十種成就佛法”之首。）
佛子。菩薩摩訶薩。有十種退失佛法。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離。何等為十。所謂輕慢善知識(shí)。退失佛法。畏生死苦。退失佛法。厭修菩薩行。退失佛法。不樂住世間。退失佛法。耽著三昧。退失佛法。執(zhí)取善根。退失佛法。誹謗正法。退失佛法。斷菩薩行。退失佛法。樂二乘道。退失佛法。嫌恨諸菩薩。退失佛法。是為十。若諸菩薩。遠(yuǎn)離此法。則入菩薩離生道。
（zf評(píng)說：“輕慢善知識(shí)”位于“十種退失佛法”之首。）
佛子。菩薩摩訶薩。有十種舍離魔業(yè)。何等為十。所謂近善知識(shí)。恭敬供養(yǎng)。舍離魔業(yè)。不自尊舉。不自贊嘆。舍離魔業(yè)。于佛深法。信解不謗。舍離魔業(yè)。未曾忘失一切智心。舍離魔業(yè)。勤修妙行。恒不放逸。舍離魔業(yè)。常求一切菩薩藏法。舍離魔業(yè)。恒演說法。心無疲倦。舍離魔業(yè)。歸依十方一切諸佛。起救護(hù)想。舍離魔業(yè)。信受憶念。一切諸佛。神力加持。舍離魔業(yè)。與一切菩薩。同種善根。平等無二。舍離魔業(yè)。是為十。若諸菩薩。安住此法。則能出離一切魔道。
（zf評(píng)說：“近善知識(shí)。恭敬供養(yǎng)。”位于“十種舍離魔業(yè)”之首。）
爾時(shí)文殊師利菩薩。說此頌已。告善財(cái)童子言。善哉善哉。善男子。汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。善男子。若有眾生。能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是事為難。能發(fā)心已。求菩薩行。倍更為難。善男子。若欲成就一切智智。應(yīng)決定求真善知識(shí)。善男子。求善知識(shí)勿生疲懈。見善知識(shí)勿生厭足。于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順。于善知識(shí)善巧方便勿見過失。
（zf評(píng)說：善財(cái)童子對(duì)眾多善知識(shí)的參學(xué)正是在文殊菩薩這一總的原則下進(jìn)行的：“善男子。求善知識(shí)勿生疲懈。見善知識(shí)勿生厭足。于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順。于善知識(shí)善巧方便勿見過失。”這一教誨與密乘中對(duì)弟子的要求如出一轍。）
善知識(shí)者。則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善知識(shí)者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識(shí)者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識(shí)者。則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知識(shí)者。則是趣向一切智燈。令我得見夷險(xiǎn)道故。善知識(shí)者。則是趣向一切智橋。令我得度險(xiǎn)惡處故。善知識(shí)者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈涼故。善知識(shí)者。則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。善知識(shí)者。則是趣向一切智潮。令我滿足大悲水故。
（zf評(píng)說：密乘中視上師為佛法的總持，與這里的開示何其相似！）
觀自在菩薩。于金剛寶石上。結(jié)跏趺坐。無量菩薩。皆坐寶石。恭敬圍繞。而為宣說大慈悲法。令其攝受一切眾生。善財(cái)見已。歡喜踴躍。合掌諦觀。目不暫瞬。作如是念。善知識(shí)者則是如來。善知識(shí)者一切法云。善知識(shí)者諸功德藏。善知識(shí)者難可值遇。善知識(shí)者十力寶因。善知識(shí)者無盡智炬。善知識(shí)者福德根芽。善知識(shí)者一切智門。善知識(shí)者智海導(dǎo)師。善知識(shí)者至一切智助道之具。
（zf評(píng)說：密乘中視上師為佛，與這里之“善知識(shí)者則是如來”含義完全相同。）
時(shí)善財(cái)童子。遽發(fā)是念。由親近善知識(shí)能勇猛勤修一切智道。由親近善知識(shí)能速疾出生諸大愿海。由親近善知識(shí)。能為一切眾生。盡未來劫。受無邊苦。由親近善知識(shí)。能被大精進(jìn)甲。于一微塵中。說法聲遍法界。由親近善知識(shí)。能速往詣一切方海。由親近善知識(shí)。于一毛道。盡未來劫。修菩薩行。由親近善知識(shí)。于念念中。行菩薩行。究竟安住一切智地。由親近善知識(shí)。能入三世一切如來。自在神力諸莊嚴(yán)道。由親近善知識(shí)。能常遍入諸法界門。由親近善知識(shí)。常緣法界未曾動(dòng)出。而能遍往十方國(guó)土。
（zf評(píng)說：可見“親近善知識(shí)”乃修持佛法的全部。）
若有諸菩薩 順善知識(shí)教
一切無疑懼 安住心不動(dòng)
當(dāng)知如是人 必獲廣大利
坐菩提樹下 成于無上覺
（zf：華嚴(yán)經(jīng)中的這一頌文也贈(zèng)于未兄。）
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