在禪門，每個(gè)參禪的人，擁有的物質(zhì)要越少越好，少到什么程度？依現(xiàn)在的斤兩來計(jì)算，所謂“衣單兩斤半，隨身十八物”，因?yàn)橐粋€(gè)人東西越少，欲望就越少；東西越多，帶給我們的困擾、煩惱也就越多。比方說，像我們出家人，衣服只有這一件，早上起來這一件、會(huì)客也是這一件、現(xiàn)在站在這里和各位講話也是這件。然社會(huì)上的人士，如一位小姐，今天要出門了，穿旗袍呢？還是穿洋裝？穿紅色的呢？還是黃色、藍(lán)色的呢？因?yàn)橐路?，她就因不知如何選擇而煩惱。而禪者只有一件衣服長衫，不必選擇也就沒有煩惱。
禪堂里的禪師們，因?yàn)槭褂玫奈锲窎|西很簡單，所以因物質(zhì)而起的煩惱也就很少，因?yàn)橛伲淖匀荒茏杂勺栽?。其?shí)在禪師們用的物質(zhì)雖少，但他內(nèi)心中卻擁有了三千大千世界。
平常生活，衣單兩斤半，若是外出云游的禪者、云水僧，他可以擁有十八樣的東西，叫“頭陀十八物”：
?。保畻盍Γ何覀儸F(xiàn)在早上刷牙用牙膏、牙刷，禪師們是用楊柳枝來刷牙漱口的。用牙膏、牙刷，口腔的疾病很多，用楊柳枝漱口、刷牙，牙齒卻很少有疾病。
?。玻拢壕褪囚卖目蓛?chǔ)備三件，一是僧伽黎，又叫大衣、祖衣、雜碎衣、法衣、二十五條衣。二是郁多羅僧，又名上衣、七衣、入眾衣。三是安陀會(huì)，又名中衣、宿衣、內(nèi)衣、五衣、工作衣等。
?。常撸憾U者走到什么地方，隨時(shí)可以把坐具攤開，在上面打坐。和前面的三衣，通稱為“三衣一具”。
４．澡豆：澡豆就是相等于現(xiàn)在所說的肥皂粉、肥皂。在過去沒有肥皂粉的時(shí)代，澡豆是一種清潔劑。
５．缽：是出家人吃飯的用具。出家人拿著缽向信徒化緣食物，就稱“托缽乞食”。
?。叮浚菏茄b水的用具。
７．香爐：香爐不僅是用來燒香、供佛，在各處行腳，山林水邊一炷香，也有驅(qū)除蚊蟲的作用。
８．濾水囊：濾水囊就是現(xiàn)在所說的水壺、熱水瓶，過去的禪者參訪游學(xué)時(shí)，有了一個(gè)濾水囊，所使用的水，會(huì)更加衛(wèi)生。
?。梗恚侯孪从玫牟?。
１０．刀：是用來除草，緊急時(shí)也可以防止壞人的侵犯。
?。保保a杖：出家人拿錫杖是用來防身的。
１２．奩：鏡匣子。
?。保常囎樱鸿嚃|西的鑷子。
?。保矗?jīng)書、律書。
?。保担鹣?。
１６．菩薩像。
?。保罚痨荩阂鹩玫氖?。
１８．繩床：有時(shí)遇到下雨天，地上太潮濕，幾根繩子從這一棵樹套到那一棵樹上，就可以在上面睡覺了，所以有繩床?，F(xiàn)在我們一般到戶外活動(dòng)、到各處旅行，乃至于登山，都必須裝備齊全。這根源可以說是從過去禪師們參訪、云游慢慢承襲下來。
個(gè)人用的是頭陀十八物，如團(tuán)體所居之禪堂，里面最重要的法物，就是鐘、板、木魚。
“鐘”，談到禪堂的報(bào)鐘，有所謂“鐘聲傳三千界內(nèi)，佛法揚(yáng)萬億國中；功勛祈世界和平，利益報(bào)檀那厚德”，實(shí)非常有意義。
“板”，寺院的打板，分為一板、二板、三板、四板、五板等。幾年前，法國有兩位漢學(xué)家，到我們臺(tái)灣來，由高雄師范學(xué)院院長薛光祖先生陪同到佛光山來，就是為了研究為什么寺院的板聲，這里要打一下？那里要打三下？我很榮幸從小就生長在叢林的禪堂里，我告訴他真正的“板”的意義。
古時(shí)沒有時(shí)鐘，是以“更”來衡量時(shí)間。一更、二更……五更天亮等。寺院到了晚上，大家都休息了，叫做“開大靜”。打一下“哆！”這是一板，表示大家都休息了。等到通報(bào)了以后，打兩下“哆！哆！”表示結(jié)束。到了早晨約三時(shí)左右，要到大寮（廚房）去叫醒水頭燒水，飯頭煮飯，打三下“哆！哆！哆！”，要大寮的人起來準(zhǔn)備；約四時(shí)左右，打“哆！哆！哆哆！”四下，這是要全寺大眾起床盥洗，上早殿。四板以后，打五板“哆哆哆！哆哆！”接報(bào)鐘。從一板到五板就是這樣輪轉(zhuǎn)。
禪堂的鐘板，就是大眾的號(hào)令，所謂“龍?zhí)於俊保仨毾喈?dāng)尊重。鐘板的配合有時(shí)是“一鐘一板一木魚”，有時(shí)是“二板一鐘一木魚”，或者“三板一鐘一木魚”，都代表了一些特殊的意義?？傊U者的生活，不用語意，每天在單純的號(hào)令下井然有序。
鐘、板，是禪門的號(hào)令，為什么用木頭做成魚的形態(tài)？尤其是誦經(jīng)時(shí)敲打木魚，佛教重慈悲，為什么要敲打魚頭？不是太殘忍了嗎？魚有一個(gè)很特殊的習(xí)性，不管是在水中游或靜止不動(dòng)，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進(jìn)的特性，敲打木魚來策勉禪者要用功不要懈怠。有的甚至在鐘板上面，書寫“生死事大，無常迅速；珍惜光陰，時(shí)不待人”，時(shí)時(shí)警惕參禪的人珍惜光陰。
禪堂里最重要的領(lǐng)導(dǎo)者，在佛門稱作“維那”，其座位旁有個(gè)小牌子，寫了一句非常重要的話：“大眾慧命，在汝一人；汝若不顧，罪歸汝身?！本褪钦f在禪堂，大家修行規(guī)矩、法則，都靠維那領(lǐng)導(dǎo)，所謂大家的慧命，維那應(yīng)好好維護(hù)，否則執(zhí)行不力，那就是維那的罪過了。
另外，禪堂里還有一樣非常引人關(guān)心、注意的“香板”，香板分有好多等級(jí)──
１．“警策”香板：是用來勉勵(lì)大家的。
?。玻把蚕恪毕惆澹菏怯脕硌膊樽U昏沉的人。
３．“監(jiān)香”香板：于禪七時(shí)使用，一般是由方丈、首座、西堂、維那、糾察等執(zhí)行。
?。矗扒逡?guī)”香板：是屬較嚴(yán)重者，犯了清規(guī)時(shí)，才會(huì)請(qǐng)清規(guī)香板來處罰。
除此之外，有的信徒還愛請(qǐng)賜香板（打香板），來消除業(yè)障，為自己增加力量。
“香板”的使用在禪宗流傳時(shí)間上并不久。清朝雍正皇帝，非常懷念昔時(shí)的國師──國師，得知揚(yáng)州高旻寺，有一位玉琳國師的弟子，就把他召到朝中，問他的禪功如何？他回答皇帝，他很慚愧，對(duì)于禪沒有什么成就。
皇帝：‘你啊！一代的國師，怎么會(huì)有你這么沒有出息的后人？限你在一個(gè)禮拜之內(nèi)開悟？如果在一個(gè)禮拜之內(nèi)不開悟，我這把寶劍就要來殺你?！?BR> 以后每天，衛(wèi)士就在禪堂外，擺一擺，搖一搖這口寶劍說道：‘今天是第一天！’
‘今天是第二天！’
‘今天是第三天！’
玉琳國師的弟子苦心想：我這一條小命今天是保不住了。但是到了第七天，他在情急之下終于開悟了。
原來，他搶了衛(wèi)士手中的寶劍，把雍正找來對(duì)他說：‘究竟是你要我的頭？還是我要你的頭？’雍正一聽，內(nèi)心很高興，如果不是開悟，誰有這么大的口氣？雍正也是一個(gè)禪家，對(duì)禪有莫大的期許。
故禪門的禪堂，無論是封閉也好、大也好、小也好，主要是讓一個(gè)有心參禪、悟道者，能有個(gè)悟處。 | 
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