人類是現實的動物，許多人心中都有一個現實的問題：一心念佛，求生西方，是不是要等到將來往生西方之后，才能享受到念佛的利益？答案是：今生念佛，今世就能獲得其利益。

　　今世就能獲得什么利益呢？其范圍太廣泛了，不勝枚舉。茲舉十例，以概其余：

　?。?）佛光注照

　　《觀無量壽佛經》不是說佛‘有八萬四千光明，一一光明，遍照十方世界念佛眾生’嗎？只要你念佛，必為佛光之所注照，終身安樂！

　　（2）諸佛護念

　　《阿彌陀經》的本名叫做‘一切諸佛所護念經’，凡持誦此經，或稱念阿彌陀佛名號者，皆為一切諸佛之所護念，諸事迪吉，一切呈祥！

　?。?）菩薩護佑

　　《無量壽經》說，念佛的人，日夜都有二十五位菩薩在其左右。這樣當然逢兇化吉，消災免難了。

　?。?）人天愛戴

　　《無量壽經》還說：‘若念佛者，當知此人，是人中芬陀利花?！彝永ň褪前咨徎?，微妙香潔，人人愛戴。以之比喻念佛的人，就像白蓮花一樣，到處受人歡迎、愛戴。

　?。?）消除業障

　　念一句阿彌陀佛，可消八十億劫生死重罪。重罪都能消滅，則我們日常遭遇的業障，自會重者輕受，輕者化為無了。何以念一聲佛號，能滅多劫重罪？因為發心念佛，即是大智慧現前，譬如一燈光明，能破千年暗室。慈云灌頂大師說，世人業重，所有經懺不能消除者，憑一句佛號便能消除。我們若想消業障，滅罪業，不必求其他經咒，念阿彌陀佛就夠了。

　?。?）解怨釋結

　　念佛的人，心地慈祥，自然不會與人結怨作懟，即使過去已結的怨仇，也可藉佛愿力威神，化戾氣為祥和。

　　（7）止息惡念

　　凡夫的心，妄念紛飛，而所起的念頭，大都善念少而惡念多；念佛的人，因為一心念佛，自然惡念不生，善念增長，功德無量。

　　（8）調伏妄心

　　蓮池大師說：‘佛號納于亂心，亂心不得不佛；清珠投于濁水，濁水不得不清?！梢娏趾槊?，是‘一念治萬念’的無上妙法，也是醫治妄想的持效藥，果能一心念佛，則妄想分別執著，可以一掃而空，還你清凈本然的本來面目。

　?。?）福至心靈

　　念佛的人，心中想佛，口里念佛，日久功深，罪滅福生，福至心靈，心想事成。

　　（10）三業清凈

　　念佛的人，心中想佛，是意業清凈；口中念佛，是口業清凈；身不妄作，是身業清凈。一個人若能做到身口意三業都清凈，那才是一個真正學佛的人，去佛不遠矣！

　　這里再說幾個歷史故事，以資證明念佛有功夫的人，自能與佛發生感應道交。

　　明代的蓮池大師，有一年他所住的地方發生亢旱，村民請他祈雨，他說我只會念佛，不會求雨，但在眾村民的堅請之下，他敲擊木魚，率領眾人，繞田念佛，未幾雨即傾盆而下，眾皆驚嘆。

　　隋代的南岳慧思禪師，雖是禪師，但求生凈土，夜夢阿彌陀佛與之說法，從此聰辯過人，講經說法，度人無數。

　　宋代的永明禪師，篤志西方，見觀音菩薩以甘露灌其口，由是辯才無礙，下筆萬言。

　　宋時秀州有一個出家人，常念阿彌陀佛為人治病，愈人無數，人皆稱之為活佛。時人川西的劉凈密老居士（后來在西康出家，法名慧定），他也常以所念之阿彌陀佛法水，為人消除病苦，異常靈驗。

　　其他，諸如念佛明目、念佛免死、念佛愈疾、念佛卻鬼、念佛免難、念佛薦亡等等，此類事跡，罄竹難書，若將之搜輯起來，可以編寫成許多部數寸厚的巨著呢！

　　佛法最吸引人的地方，是它能使人認識宇宙人生的真理、實相，使人獲得最圓滿的智慧和人格，至于神奇的感應，只不過是它的副產品而已。

　　雖然念佛的目的，不在于追求感應，而在于求生西方，可是只要我們虔誠地信佛念佛，必然會改變氣質、人格升華、逢兇化吉，和充滿歡喜等等。