所有一切法門都說，人要斷盡見思煩惱，才能了生死、出三界；唯獨念佛法門卻說，不必斷見思惑，也可帶業(yè)往生。

　　從前有位國王，向一位法師請教：

　　‘念佛人真的可以帶業(yè)往生嗎？’

　　法師反問國王：‘大石頭放在水里會沉嗎？’

　　‘必沉！’國王答。

　　‘要大石頭不沉，可能嗎？’

　　‘不可能。’

　　‘如果將大石頭放在大船之上，然后載到很遙遠的地方去，這樣能嗎？’

　　國王恍然大悟，點點頭。

　　這段問答是啟示我們：眾生造惡業(yè)，必然墮落于三惡道，就好像大石頭放在水里必沉一樣；但如果念佛，業(yè)雖重，但可仗著彌陀愿力威神的加持，得生極樂凈土，就好像把大石頭放在大船之上，可以無遠弗屆一樣！

　　這里必須指出的一點是，此法門雖說可以帶業(yè)往生，但是只帶往昔所造之業(yè)，不帶今生念佛之后所造之業(yè)。若有人以為可以帶業(yè)往生，遂咨意造業(yè)，完全依賴于佛，自己不必修行，那就搭錯線、會錯意了，倘若如此，墮落于三惡道都有份，更遑論往生了。

　　帶業(yè)往生，最典型的例子是：古時有一人，名叫張善和，一生殺牛為業(yè)；一日病危，將欲命終，見群牛都來索命，有的以角挑其眼，有的以角刺其胸，又有的以頭撞其背，或以腳踢其身。他感到十分恐怖，即吩咐其妻請僧救度。其妻請僧到來，立刻告訴善和：‘這是你今生殺業(yè)太重，才有如此現(xiàn)象，只有一法可以救你，就是一心稱念阿彌陀佛名號，可以為你解冤，可以令你脫苦，現(xiàn)在請你隨我念佛。’僧即高聲念‘南無阿彌陀佛’。善和合掌胸前，也隨僧念佛。甫念數(shù)聲，善和說：‘牛已經(jīng)去了！’僧勸他再念，求生西方。善和一一依僧之言，過不多久，高聲說：‘佛來接我了！’最后念佛而逝。

　　蕅益大師告訴我們，我們多生多劫所造惡業(yè)無量無邊，其情形猶如被三軍重重包圍，唯一的辦法就是突圍，憑念佛功夫，可以帶業(yè)往生，可以沖出重圍。

　　念佛之所以可以帶業(yè)往生，因為它可以化‘業(yè)力’為‘愿力’，業(yè)力雖不可思議，愿力更不可思議。