衛塞(Wesak)是古代印度五月的一個叫“衛塞迦”（Vaisakha）的單稱。佛教徒指“衛塞”不是指那一個月，是指一天，是神圣五月月圓日的那一天（農歷四月十五日），所以衛塞是月圓日的意思。
當公元一九六七年九月，世界佛教友誼會在泰國的曼谷舉行理事會議，議決原訂的衛塞節，改為“佛陀日”（BuddhaDay）公元一九六八年四月世友會在大馬吉隆坡及檳城舉行第九屆大會，復決通過衛塞節改為“佛陀日”（如習慣用衛塞節仍可沿用），如是佛陀日乃示佛陀自覺覺他，覺行圓滿的智慧光輝，照耀全球，發揚慈悲平等教義，倡導世界和平，其意義更明達切合了。
大多數的假日或圣節，只紀念某一事，有時候是某人誕辰，或一國的獨立日，或戰勝紀功日，衛塞節或佛陀日，不僅紀念一事，而是三件事，佛陀一生中三大事——降生、成道、涅槃的一代史跡紀念日。因佛陀降生、成道、涅槃，都在陽歷五月月圓日（The Full Moonof May）也稱三期同一慶。
但有人稱做“花節”，因佛在藍毗尼園出世，傳說那時天上散下許多香花；涅槃時天上也散花。這天我們常在佛像前供花或香水佳果等，無論供甚么禮物，只是表示對佛的恭敬愛慕了。
至于佛教團體組織慶祝衛塞委員會，特別用花車游行，懸掛佛教旗幟，這一切無非是吸引大家對這節日的注意，還有布施誦經等都是促使佛教徒行善修德，勿忘圣教。無論怎樣繁忙的佛教徒對慶祝佛誕，參加游行等從不放過，而且快樂地、虔誠地參加，是內心熱誠的透露，很自然地表現。
在中國是以每年農歷四月八日為釋迦牟尼佛誕生之日，而近年以來中國佛教會也有順應時勢改用陽歷四月八日者。（信息來源：摘自《佛學入門》） | 
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