《地藏經(jīng)注釋》

王智隆居士著

閻羅王眾贊嘆品第八

1)惡毒鬼王：此鬼王以毒攻眾生之三毒，以惡攻眾生之十惡，令眾生得離三毒十惡之過(guò)也。

2)多惡鬼王：眾生一念具多惡，念念具無(wú)量惡。此鬼王現(xiàn)忿怒相，欲令眾生止惡也。

3)大諍鬼王：大諍者，以大諍息眾諍也。此鬼王令人解怨釋縛，故名大諍。

4)白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王：此類鬼王以獸形攝伏兇惡眾生，令其向善也。

5)散殃鬼王：此鬼王對(duì)行惡眾生散以殃禍，使眾生知因果報(bào)應(yīng)而改過(guò)不作也。

6)飛身鬼王：此鬼王統(tǒng)帥飛行夜*，故名。

7)電光鬼王：此鬼王眼如閃電，令人生恐懼心也。

8)狼牙鬼王：此鬼王口露兇牙，令人生恐懼心也。

9)千眼鬼王：此鬼王全身有千眼，乃散瘟疫之神也。

10)啖獸鬼王：此鬼王統(tǒng)治百獸之鬼也。

11)負(fù)石鬼王：此鬼王令小鬼負(fù)石擔(dān)沙、填河塞海。

12)主耗鬼王：此鬼王掌管百物之損耗，令眾生知萬(wàn)物不可久保，免除貪心也。

13)主禍鬼王：對(duì)行惡眾生加以橫禍，一者對(duì)其報(bào)應(yīng)，二者令人知因果不虛。

14)主食鬼王：即面燃大士，施餓鬼以衣食也。

15)主財(cái)鬼王：護(hù)人得財(cái)，即俗稱財(cái)神也。

16)主畜鬼王：掌管六畜生長(zhǎng)繁殖發(fā)育之神也。六畜指馬、牛、羊、豬、狗、雞也。畜，在此處音觸，乃受人飼養(yǎng)之禽獸也。

17)主產(chǎn)鬼王：掌管送生、保產(chǎn)有關(guān)生育、產(chǎn)兒的神。

18)主命鬼王：主人生死之命，生時(shí)死時(shí)皆由其掌管。

19)主險(xiǎn)鬼王：凡險(xiǎn)要之處易生危險(xiǎn)者，如高山峻嶺、大海、深淵等處由他管理。

20)祁利失：翻作大力。

21)祁利*：翻作火神。

22)阿那吒：依圣一法師所述，可能為哪吒太子，統(tǒng)領(lǐng)鬼神之神也。

23)大阿那吒：依圣一法師述，可能為多聞天王手下大將，統(tǒng)領(lǐng)一切鬼神。

24)詣：音義，到也。多用于到自己尊敬的人那里去，如長(zhǎng)輩、圣人等。

25)恣：音字，任意，放縱。本經(jīng)中之“恣”為“任意”之意。

26)頭頭救拔：即處處、次次救難拔苦之意也。“頭頭”即“處處”、“次次”之意。

27)蛇：，音元，即蝮蛇，亦稱“龜殼花蛇”。蝮蛇，別稱“草上飛”、“土公蛇”，是一種毒蛇，頭呈三角形，頸細(xì)，背灰褐色，兩側(cè)各有一行黑褐色圓斑，生活于平原及較低的山區(qū)，以鼠、鳥(niǎo)、蛙、蜥蜴為食。蝮蛇在古代亦稱“虺”（音毀）。

28)蝮蝎：蝮，見(jiàn)上注。蝎，音歇，也稱“鉗蝎”，體長(zhǎng)，頭胸部的螯肢和腳須均呈螯狀。棲于乾燥地帶，腹部長(zhǎng)，有一尾刺，內(nèi)有毒腺，捕食昆蟲(chóng)，能螫人，醫(yī)學(xué)上以乾燥全蟲(chóng)入藥，稱“全蝎”。

29)須臾：片刻，一會(huì)兒。一晝夜為三十須臾，一須臾約合當(dāng)今四十八分鐘。

30)咄哉：咄，音多，呵叱聲。發(fā)聲使人猛省。哉是語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”、“嗨”之意。

31)提攜：攜，音協(xié)，攙、拉、提、扶的意思。提攜，領(lǐng)著手帶著往前走的意思。

32)偈：梵語(yǔ)伽他，譯作句頌、孤起頌、不重頌或作偈，偈陀。有幾種意思：依三十二字為一組者，不問(wèn)長(zhǎng)短行別，稱為一首‘盧伽陀’。不問(wèn)三言乃至八言，凡四句者，謂之‘結(jié)句伽陀’。其中又分兩種：贊嘆佛德者，為孤起頌或不重頌；另一種為經(jīng)文，稱為祗夜，譯作應(yīng)頌、重頌。頌的意思是歌唱贊美，文句極為美麗，略稱偈。又，偈者，竭也，把經(jīng)中所有含義都包括盡了。

33)敕：音赤，告誡也。又，自上而下的命令也。這里指鬼王命令，告誡屬下的小鬼應(yīng)當(dāng)保護(hù)禮拜、稱念、供養(yǎng)佛菩薩像及讀經(jīng)的善人也。

34)歌樂(lè)弦管：歌，指唱歌；樂(lè)，樂(lè)器，音樂(lè)也；弦，樂(lè)器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲，這里指樂(lè)器；管，管樂(lè)，指笛、簫一類的管子做的樂(lè)器。這里指用唱歌或樂(lè)器來(lái)奏出、唱出種種音樂(lè)以取樂(lè)也。

35)精魅：精，指精怪，精靈。《首楞嚴(yán)經(jīng)》云：“此名天地大力山精、海精、風(fēng)精、河精、土精、一切草木積劫精魅，或復(fù)龍魅，或壽終仙再活為魅，或仙期終，計(jì)年應(yīng)死，其形不化，他怪所附，年老成魔”。魅，亦精怪也，精靈也，義同上述。此種精魅，于無(wú)真知正見(jiàn)之修行者，伺其貪求境界，則入其體，種種妖異變怪，令人疑為神佛，以盲引盲終至墮入惡道也。

36)昧：，音昏，迷糊、神志不清楚，如頭昏目眩。又思想糊涂，不明事理，如《孟子·梁惠王上》云：“吾，不能進(jìn)于是矣”。昧，音妹，愚昧，無(wú)知，如昧于事理。經(jīng)中之意謂：人于命終之時(shí)，六識(shí)不起作用，故如昏如昧，不明事理，不辨善惡，唯有隨業(yè)受報(bào)也。

37)無(wú)相：謂真理之絕眾相也，又稱涅槃離男女等十相也?！赌鶚劷?jīng)》云：“涅槃名為無(wú)相。以何因緣名為無(wú)相？善男子，無(wú)十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。無(wú)如是相，故名無(wú)相。”依“有相”而言，有相者，有造作之相、有虛妄之相為有相。故知無(wú)相者，乃無(wú)造作之相（非造作之能現(xiàn)），無(wú)虛妄之相也。