遠離誘惑，其實就是斬斷了牽系我們的繩索，我們就不再是那水牛、那秋蟬、那風箏、那木偶、那陀螺，我們可以自由自在地超然于外物的誘惑之上，以一顆如如不動的金剛之心，淡定自如地在繁華三千的滾滾紅塵之中笑對人生。
　　面對誘惑，我們應當怎么做呢?來看一則小故事：某大公司準備雇用一名小車司機，經過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術最優良的競爭者。
　　主考者問他們： “懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢?”
　　“二公尺。”第一位說。
　　“半公尺。”第二位很有把握地說。
　　我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。”第三位說。
　　結果這家公司錄取了第三位。
　　故事最后得出的結論是：不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。是的，面對誘惑，我們要做到的不是冒險求取，而是管住自己，遠遠離開。而一旦我們被誘惑所系，就等于給自己縛上了一條繩索，令自己的身心都失去自由。
　　話說馬祖道一禪師自從在師父南岳懷讓的指點之下，從磨磚作鏡再到打牛還是打車，他終于開悟了。他的三位同參聽說他不打車了，已經學會打牛。于是想去拜訪一下馬祖道一，看看他是不是真的開悟了。
　　馬祖的三位同參走在路上時，看見一條牛拴在一棵樹上。牛周圍的那片草地已經被它吃光了，于是它想吃更遠地方的草，但是由于它的脖子被繩子拴著，繩子的長度不夠它去吃那青草，于是它就繞著那棵樹團團轉，卻總不能達到自己的目的。這時候，正好放牛的人過來了，他解開了拴牛的繩子，牛兒立刻奔向了那自青草地，歡快地吃起了草。三位同參看到這樣的情形，心中有所感觸。
　　再向前行，他們又看到一只秋蟬的腳被粘在蜘蛛網上了。秋蟬“吱吱吱”叫個不停。這時，守了好久的蜘蛛馬上撲過來，秋蟬一看，拼死掙扎，一下飛走了。三位同參一看，這又是個新問題，也正好借此考驗一下馬祖的道行深淺。
　　最后當他們見到馬祖道一禪師的時候，不講路上的情景，只問： “請問和尚，如何是團團轉?”馬祖道一禪師答： “只因繩子不斷”。大家聽到這句話都感到奇怪得很，難道馬祖也看到了路上的情景嗎?于是又問： “繩斷又如何?”答曰： “逍遙自在去也”。大家都說答得對，當下就改變從前半疑半信的心情。接著又問： “請問和尚如何是吱吱叫、”馬祖道一禪師說， “只因腳下有絲”。三位同參聽到這個回答，心里已經有些驚訝了。再問：“絲斷又如何?”馬祖道一禪師答： “呼嚕飛去了”。三位同參至此還有一點不解，問道： “請問和尚是不是已經看到了那只牛和那只秋蟬的情形，才如此明了?”馬祖道一微笑而答： “你們問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛、蟬被絲纏而不得解脫，但我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，這即是一理通百事啊。”
　　直到這里，三位同參對馬祖的道行心悅減服，當下斷疑生信，贊嘆不已。
　　這個典故本是通過馬祖道一禪師和三位同參的問答來以事說理，指出依理會心即可事理雙融的道理。其關于“團團轉”的問答是說：我們眾生在六道輪回團團轉，主要是被業這根繩子所牽縛，所以不能解脫。如果發心修行，把善惡繩斬斷，自然可以跳出三界，證人涅盤逍遙自在。后面的關于“吱吱叫”的問答是說：我們眾生在六道輪回里受苦，被貪、嗔、癡這三毒所煩惱，于是不停地抱怨，不停地叫苦，而這些全是因為眾生心中被欲念牢牢纏住不肯斬斷的結果。如果我們發菩提心，努力修行，放下萬緣，看破一切，斬斷三千煩惱絲，斷欲學無為，斷惑證涅盤，便得大解脫，豈不就呼地飛去了嗎?
　　但是，這根繩索，放在我們的現實生活之中，那就別有意味。一枚圖章，常常讓我們坐想行思；一個職稱，常常讓我們輾轉反側；一次得失，常常讓我們痛心疾首；一段情緣，常常讓我們愁腸百結；一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮；一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度，我們的人生，常常就這樣被誘惑所系縛，猶如一只風箏，再怎么飛，也離不開那根線的牽引；猶如一匹烈馬，再怎么跑，也聽命于一根鞭子的指揮。
　　“誘惑”的繩索牢牢地套在我們的身上，使得我們轉來轉去，牽腸掛肚，欲罷不能：為了利，我們冥思苫想，忙忙碌碌；為了權，我們上下逢迎，左右周旋；為了名，我們鉆營奔忙……就這樣，為著這些生不帶來死不帶去的身外之“物”，我們在一件事里團團轉，我們在一種情緒里千絲萬縷，舍不得轉身，也不肯放下，如同那只水牛，如同那只秋禪，只有團團轉，只有被煩惱纏縛。
　　名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，即便是聰明的你，又能斬斷多少根?因而禪者說： “眾生像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”
　　再來看一則禪林公案： 《五燈會元》卷七《瑞巖師彥禪師》：師居丹丘瑞巖，坐磐石，終日如愚。每自喚： “主人公!”復應： “諾”。乃曰：
　　“惺惺著，他后莫受人瞞。”公案的意旨在于：如果你為外物所轉，喪魂落魄，東飄西蕩，沒有自己的立場、方向、主宰，就是迷失了自我，就會被誘惑之繩系縛，團團轉。而師彥禪師在坐禪時每每自己喊自己的名字，就是提醒自己不要被外物所轉，不要成為木偶和陀螺，受制于外，身心不得自由，團團轉個不停。
　　遠離誘惑，其實就是斬斷了牽系我們的繩索，我們就不再是那水牛、那秋蟬、那風箏、那木偶、那陀螺，我們可以自由自在地超然于外物的誘惑之上，以一顆如如不動的金剛之心，淡定自如地在繁華三千的滾滾紅塵之中笑對人生。