（118）愚癡者

——殘害他人今證圣果

一時，佛在舍衛城。寫爾巴熱嘎的地方有一大施主，長大娶妻共享生活，其妻懷孕九個月后，生下了一個非常漂亮的孩子，夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀式，取名為愚癡者，用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養著。長大后，他學習文字、八觀察等各種世間學問，身上卻長滿了泡泡，這些泡泡又糜爛，污染周身，他父親遍尋名醫治療，但都無效，病情反而越來越重，從糜爛處流血流膿，散發出臭氣。父母沒辦法，只有用各種衣服把他包起來，灑上各種香水，這樣，他的兄弟改叫他隱藏者。后來，他父母相繼去世了，他自己開始承擔料理家務，但他無論是經商務農還是搞船業航運，什么事都不順利，不成功，最后成為滅法（即凡作事不成功，福報等馬上滅盡。）他想：自己現在是個滅法，不知道這個世上有沒有人知道滅法和不滅法的？他常這么想。后來的一天，他的親朋及鄰居的老人們常供養的一位天尊來到愚癡者家，（他家一片光芒），天尊問施主：“你知不知道世上的滅法和不滅法？”“天尊，我不知道，您知道嗎？”“我也不知道。”“那您知不知道世上有人會知道呢？”“大施主，肯定有人知道。釋迦牟尼佛知道滅法和不滅法。因為，世尊降生于釋迦族，身為太子，舍棄王位，出家修行，六年苦行，于菩提座下獲證無上正等正覺，無所不知，無所不曉。”“您所說的世尊在什么地方？”“此地東方的舍衛城，城里的祗陀園有一給孤獨精舍，世尊就住在那里，您若想知道滅法和不滅法的道理，就應該去世尊前請問，世尊會告訴你的。”說畢，就不見了。愚癡者對世尊生起了一個很大的信心，想去拜見世尊。

后來，寫爾巴熱嘎的一些商人到舍衛城拜見了世尊，對世尊生起了很大的信心，在世尊前皈依受戒，回來后在愚癡者前贊嘆世尊的功德，并勸導他：“釋迦牟尼佛是全知者，你如果去拜見，肯定能解除你身心的痛苦。”他聽后，更增上了對世尊的信心，下定決心：無論如何一定去拜見世尊。便準備了車乘食物前往王舍城，路上能乘則乘，不能乘則徒步行走，終于來到了給孤獨精舍，他在世尊前恭敬頂禮，合掌祈求：“世尊，我的身體如此丑陋，十分慚愧……”顯出一副窘態，世尊安慰他：“不要這樣的自慚形穢，實際上每個人身都是丑陋不凈的，心里都有痛苦，……。”世尊為他宣說了有關身蘊方面的教言，愚癡者諦聽后，剎那間以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果。得果后，他心想：“如果自己的身體不是這樣的話，肯定有在世尊教法下出家的機會。就在發心的一剎那，他的身體恢復如常人一樣，立即在世尊前祈求出家，受持近圓戒，世尊以‘善來比丘(ehi-bhikkhu)’的方便言詞為他傳授了近圓戒，并傳授了一些教言，他自己精進修持滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，遠離了世間八法。諸天人共贊他的功德。

一天早上，愚癡者著衣持缽去舍衛城中化緣，不幸在途中被牦牛撞死了，但死相非常吉祥：諸根寂靜，面部潔凈，皮膚鮮白等。諸比丘在去舍衛城化緣的路上也聽說了，返回經堂便向世尊詳細稟白了路上的所聞，世尊吩咐諸比丘：“諸比丘，愚癡者在我的教法下受持妙法，獲得了涅槃，你們應該把他的遺體作成遺塔作供養。”諸比丘依教奉行，之后又請問：“世尊，愚癡者以何業感被牦牛撞死？”世尊就給眾比丘講述了布嘎ra的前后因緣。眾比丘復次請問：“世尊，他以何因緣生于富裕家，卻身生膿瘡，而又在發心出家的剎那恢復如常人？以何因緣他們在世尊的教法下令佛歡喜，沒作令佛不歡喜的事，出家修行，滅盡煩惱，獲證羅漢果？請為吾等演說前后因緣。”世尊告曰：“這是他前世的惡業與愿力成熟故。即謂‘縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’諸比丘，很久以前，印度鹿野苑是梵施國王執政時，有二施主不和，一施主以厚禮賄賂國王，國王袒護他，責罵另一施主，并把他交給那個討好的施主帶回家中，狠狠地抽打他，并殘忍地向他身上撒毒沙，使他周身糜爛，如此摧殘折磨了很久，他的兄弟們用了很多財物才把他贖回，四處尋醫療愈。（譯者：大家各自想一想：即生中有沒有殘害過眾生，乃至一蟲一蟻？如果有的話，現在或來世肯定會感受痛苦的。所以，經常觀察自己便知道自己前世造了什么業，也知道自己后世將感什么果。很多人通過《百業經》的加持，對自己的身語意三業特別護持，不令造惡業，每當聽到這些時，內心里對大恩上師的感恩之情油然而生。）他痊愈后，對世間生起了厭離心，便到林中苦行去了。他在沒有上師和竅訣的阿蘭若處，精進修持三十七道品，最終現前了獨覺果位(pacceka buddha)。得果后，他想那位曾害過自己的施主，造了很大的惡業，應該救救他。便回到那位施主前，躍入空中顯示燃火、下冰雹等種種神變，見到這些，施主立即五體投地，再三祈求：“大尊者，請接受我的懺悔，以前我作錯了。我們這些沉溺在輪回中的眾生非常可憐，請您救救我們吧。”他于獨覺前恭敬頂禮，發露懺悔，接著他又請求：“尊者，您需要化緣，我需要積累資糧，請您常住在我的花園里，我好好對您供養。”獨覺默許了。施主便在花園里用樹葉樹枝等為尊者結了個茅蓬，用各種飲食財物作供養，后來，獨覺觀察到自己的肉身再繼續留在人間也沒太大意義，便趨入了涅槃。施主把獨覺的遺體作成遺塔，圓滿后，他發愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，將來在比獨覺更殊勝的如來前，令佛歡喜，不作令佛不歡喜的事，能得到獨覺的功德；愿我以前對尊者所作損害的惡業不要成熟，一旦成熟，則愿我在發心出家的一剎那，清凈一切惡業，一切皆呈現吉祥。諸比丘，你們是怎么想的？當時的施主即今愚癡者；因他前世惡業成熟故，他今生周身糜爛，并生生世世感召此報；因他前世愿力成熟故，他生于富裕家，在我教法下令我歡喜，沒作令我不歡喜的事，并出家精進修持，滅盡煩惱，獲證羅漢果位，在發心的剎那身體恢復如常人。另一段因緣是在人天導師如來正等覺迦葉佛出世時，他出家持梵凈行，調伏諸根，故今生獲得解脫。”如尊如是說。