一時，佛在舍衛(wèi)城，有一巨富施主，娶妻后過著幸福的生活，但美中不足的是一直膝下無子。他們祈禱諸天，后來眾緣會合，一位最后有者入了施主妻子的胎中，妻子高興地告訴了施主。施主特地為她建了一座富麗堂皇的宮殿，內有甘美的飲食，優(yōu)雅的音樂，讓她能很好地保養(yǎng)胎兒。
我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛，具有二種智慧、四無畏、七菩提支、八解脫、九等持和十力等無量功德，如來獅吼聲傳遍三界并以大悲心時時刻刻觀照一切眾生，哪些眾生興盛、哪些眾生衰亡；哪些眾生具損害性、哪些眾生具善根性；哪些眾生墮惡趣、哪些眾生從中得解脫；哪些眾生具七圣財?shù)鹊取Ｈ缡怯^察眾生的種種因緣，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。同時，圣者羅漢亦如是。
這時，阿那律尊者觀知施主全家被度化的機緣已成熟。便獨自一人，著衣持缽去施主家化緣(pindapata)。施主見尊者獨自走來，疑惑不解地問："尊者為何沒帶侍者？"尊者說："我沒有侍者，您能幫我找一個嗎？"施主痛快地說："我的妻子懷孕了，如果生個男孩，將來就給尊者作侍者。"說定后，尊者就回去了。
九月懷胎，分娩那天，產(chǎn)房內外，芬馥四溢，室內還降下豆蔻花雨，故施主給嬰兒取名為"豆蔻花"。施主夫婦用上好的食物精心地喂養(yǎng)豆蔻花，他如海蓮般很快地長大了，并對世間學術甚為精通。此時阿那律尊者了知豆蔻花出家的因緣已成熟，又到施主家化緣。慈祥地對豆蔻花說："你沒出世之前，你父親已把你給我作侍者了。"豆蔻花很高興，愿隨尊者左右，施主亦是言而有信。尊者就把豆蔻花帶回經(jīng)堂，給他剃度、授戒、傳法，不久，豆蔻花證得羅漢果位，具有圣者的一切境界，諸天共贊其功德。他自忖：一切功德成就來源于世尊的慈悲加持，為報佛恩，我應去度化有緣的眾生。而度化的因緣在哪里呢？他觀知首先要度化的就是自己的父母，便于父母前顯示種種神變。施主夫婦對三寶生起了無比的信心，皈依佛門，精進修法，以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲得預流果位。
時諸比丘請問："世尊，豆蔻花以何因緣，相好莊嚴，降生時，降下豆蔻花雨，芬馥四溢；出家后，令佛歡喜，證得圣果？祈為我等開示。"佛告比丘："曾在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，時印度鹿野苑，有位施主，富如多聞天子，他的兒子對迦葉佛具有無比的信心，后來出家精通三藏(tipetaka)。他覺得不僅應聞思修行，還應供僧積累資糧。就把自己所有的財物資具都供養(yǎng)了僧眾，把佛的毛發(fā)與指甲作成塔，常以鮮花供養(yǎng)，多用豆蔻花等各種花蔓供養(yǎng)，并發(fā)愿：以此善根，愿我生生世世轉生富貴之家，相貌莊嚴，入胎、降生時，均降下豆蔻花雨，（譯者：在佛堂、佛像、佛塔前供一束花，尤其鮮花，功德很大，同時，要好好發(fā)愿。上師亦如是言：一定要發(fā)善愿，不要發(fā)惡愿。愿力是不可思議的。以前在色達的丹堅神山有位修行人，發(fā)了一個惡愿，后來，惡愿成熟，成了新龍的惡官宮布澤仁，殺了很多眾生。因為，他是瑪哈嘎拉為本尊，念咒一億，當時很多人欺負他，他就發(fā)下了惡愿。如今我們在這么殊勝的環(huán)境里，一定要發(fā)善愿，不發(fā)什么衣食住行方面的，而是發(fā)往生西方極樂世界的大愿。）將來能于釋迦佛教法下證得圣果。這時父母也隨兒子發(fā)愿將來仍作他的父母，聞法得果。當時的施主夫婦就是現(xiàn)在的夫婦倆，其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母對我生起歡喜心，在我的教法下證得圣果。"（譯者：這個公案與前一個公案都是說明：發(fā)愿非常重要，發(fā)善愿尤為重要，千萬不能有一念的惡愿，一起惡念應馬上懺悔，如果隨惡念行下去，其后果不堪設想，愿力成熟的果報現(xiàn)前，將是不可思議的。望諸位道友切切銘記！）