一時，佛在舍衛(wèi)城。時有一天子名曰寶光，財富圓滿，眾寶纓絡(luò)莊嚴周身，光芒四射。一天晚上，寶光天子來到世尊所居圣地--給孤獨園。他對世尊以鮮花供養(yǎng)，頂禮求法。世尊觀察他的根界意樂，傳了相應(yīng)的法，他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見證得預(yù)流果位，之后，便飛回天界去了。當(dāng)天晚上，許多前后夜精進不眠的比丘們見到世尊處光芒普照，推測可能是帝釋天(sakra devanam indra)、大梵天(maha brahma deva)或四大天王來到世尊前。
次日，諸比丘請問："世尊，昨晚是不是帝釋天、大梵天或四大天王等來世尊前？"世尊言："不是，是寶光天子，他身具寶光遣除黑暗，來到吾所，祈求傳法，吾傳給他相應(yīng)的法后，他證得圣果，飛回天界了。"復(fù)次眾比丘請問："世尊，寶光天子以何善業(yè)，今為天子，身具寶光，還來世尊前求法得果？"世尊告諸比丘曰："這是往昔的善業(yè)良愿成熟之故。眾生所作之業(yè)，不會成熟于外境的地、水、火、風(fēng)上，而是成熟于其蘊(khanda)界(dhatu)處。所謂縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受，其果定成熟。在賢劫人壽二萬歲時，我等大師、如來、正等覺迦葉佛出世，印度有位施主，其財富如多聞天子。施主對迦葉佛具大信心，把迦葉佛的指甲和頭發(fā)放在塔里常作供養(yǎng)，并在塔上裝飾各種寶珠，寶珠光芒四射，僧眾們也借此光作事，他還修建經(jīng)堂、供養(yǎng)迦葉佛及僧眾。（譯者：我們學(xué)院中有些人在暗處，路口等裝燈照亮行人，可能籍此功德以后也轉(zhuǎn)為光明天子。所以供佛、供僧、供塔并以珍寶等裝飾，其功德無量。以后，哪位愿意積功德，可以在佛像前或經(jīng)堂里供蓮花燈或酥油燈等，其善果不可思議。）施主自己也皈依三寶，守持凈戒，臨終時殷重發(fā)愿：以此功德，愿我生生世世財富圓滿，身具寶光，于釋迦世尊教法下證果。這是寶光天子往昔因緣，當(dāng)時的施主即寶光天子，現(xiàn)在成熟往昔的愿力，身為寶光天子，財富圓滿，于我教法下得證圣果。"（師言：發(fā)愿很重要，愿力不可思議。我的傳承弟子都應(yīng)發(fā)愿往生極樂世界，發(fā)《普賢行愿品》里的愿。這樣往生極樂世界非常殊勝容易。以后度眾生也方便，在此有許多教證，不再贅述。）