妙法蓮華經陀羅尼品淺釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
美國萬佛圣城宣化上人講述
 
卷七     陀羅尼品第二十六
 
陀羅尼譯為總持。就是總一切法，持無量義。也可以說總三業（身口意）清凈，持六根（眼耳鼻舌身意）自在。又可以說總心持身。總心可得法華三昧，持身可得法華陀羅尼。
 
怎樣能總身口意三業清凈？就是身不犯殺、盜、淫三惡，口不犯妄語、綺語、惡口、兩舌四惡，意不犯貪、嗔、癡三惡。不犯這十種惡，而行十種善，三業就清凈了。
 
怎能持眼耳鼻舌身意六根自在妙用？若能三業清凈，六根門頭自然而然獲得清凈。清凈之后，自然獲得六根互用的境界。
 
陀羅尼又譯為咒。咒能生善滅惡，保護行者吉祥如意。咒好像皇帝的詔書，臣民一定要遵守。又好像軍中的口令，軍中的人皆知曉，否則就要受處罰，或者有性命的危險。
 
這一品是敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、十羅剎女等發愿說咒語，以神力來護持妙法蓮華經。令受持、讀誦、解說、書寫妙法蓮華經的法師，在惡世中，不受天魔外道、惡鬼邪神的侵毀。
 
此品在法華經二十八品中，屬于第廿六品，故為陀羅尼品第廿六。
 
爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經卷。得幾所福。
 
釋迦牟尼佛說完觀世音菩薩普門品之后，正在這個時候，藥王菩薩，即時從座位站起來，衣搭左肩，而露右肩，這是表示身恭敬。合雙掌，面向佛，這是表示心恭敬。乃對佛說，這是表示口恭敬。請法的人，一定要三業清凈，才能表示必恭必敬的真心誠意。
 
藥王菩薩說：‘世尊！假使將來有善男子善女人，他們發心受持（受之于心，持之于身）妙法蓮華經，或者讀（對經而念），或者誦（會背佛經）妙法蓮華經。不但通達義理，而且讀誦的速度甚快。全經不錯一字，不漏一句，這就是通利。或者恭恭敬敬書寫妙法蓮華經卷，或者規規矩矩講解宣說妙法蓮華經卷。這樣的法師，所獲得的福報能有多少？’
 
佛告藥王。若有善男子善女人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。于汝意云何。其所得福。寧為多不。甚多。世尊。
 
釋迦牟尼佛告訴藥王菩薩說：‘在未來的時候，假使有善男子、善女人，能供養八百萬億那由他恒河沙數相等那樣多的諸佛，你認為怎樣呢？他們所得的福報多不多呢？’藥王菩薩說：‘世尊！很多！很多！無法計算。’
 
佛言。若善男子善女人。能于是經。乃至受持一四句偈。讀誦解義。如說修行。功德甚多。
 
釋迦牟尼佛又對藥王菩薩說：‘假使能有善男子，或者善女人，能在妙法蓮華經中，受持一首四句的偈頌，或者讀之，或者誦之，或者了解義理，為他人說，或者依法修行，所得的功德，比供養八百萬億那由他恒河沙數諸佛的功德，還要多呢！’
 
爾時藥王菩薩。白佛言。世尊。我今當與說法者陀羅尼咒。以守護之。即說咒曰。
 
這時候，藥王菩薩聽完釋迦牟尼佛脫法之后，乃對佛說：‘世尊！我現在應當給講說讀誦修持妙法蓮華經的法師，說陀羅尼神咒，來守護這位法師，令他身心安穩，令他專心講解。’乃即刻說出下邊的神咒。咒是諸佛的密語，有降伏天魔外道、惡鬼邪神的妙用。古時，譯經有五不翻的規定。1、秘密不翻：如咒語。2、尊重不翻：如般若、菩提。3、順古不翻：如阿耨多羅三藐三菩提。4、多含不翻：如比丘、阿羅漢。5、此方無不翻：如庵摩羅果。咒不翻的原因，是要保持梵音，才能收其功效。只要把音念正確，便有不可思議的境界。關于咒的意思，不需要詳知。
 
安爾    曼爾    摩禰    摩摩禰    旨隸    遮梨第    賒咩    賒履多瑋    膻帝    目帝    目多履    娑履    阿瑋娑履    桑履    娑履    *裔    阿*裔    阿耆膩    膻帝    賒履    陀羅尼    阿盧伽婆娑簸蔗毗*膩    禰毗剃    阿便哆邏禰履剃    阿亶哆波隸輸地    歐究隸    牟究隸    阿羅隸    波羅隸    首迦差    阿三磨三履    佛陀毗吉利奏帝    達磨波利差帝    僧伽涅瞿沙禰    婆舍婆舍輸地    曼哆邏    曼哆邏*夜多    郵樓哆    郵樓多憍舍略    惡*邏    惡*冶多冶    阿婆盧    阿摩若那多夜
 
世尊。是陀羅尼神咒。六十二億恒河沙等諸佛所說。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。
 
藥王菩薩說完前邊神咒之后，又對釋迦牟尼佛說：‘世尊！這個陀羅尼神咒不是我所說的，乃是過去六十二億恒河沙數那樣多的諸佛，他們所說的神咒。假使有天魔外道、惡鬼邪神等，來侵毀受持法華經的法師、讀誦法華經的法師、解說法華經的法師、書寫法華經的法師。那么，就等于侵毀六十二億恒河沙數諸佛一樣的罪。’
 
時釋迦牟尼佛。贊藥王菩薩言。善哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。說是陀羅尼。于諸眾生。多所饒益。
 
這時候，釋迦牟尼佛贊嘆藥王菩薩說：‘善哉！善哉！藥王！你有憐愍的心，為擁護受持法華經法師的緣故，所以說出這個陀羅尼神咒。這個神咒對于將來的眾生，有很大的利益。’
 
爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦為擁護讀誦受持法華經者。說陀羅尼。若此法師。得是陀羅尼。若夜*。若羅剎。若富單那。若吉蔗。若鳩槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。即于佛前而說咒曰。
 
在這個時候，又有一位大菩薩，名號為勇施菩薩。他對釋迦牟尼佛說：‘世尊！我也發心，擁護讀誦法華經的法師、受持法華經的法師、解說法華經的法師、書寫法華經的法師。故說此陀羅尼神咒，令這位法師得到神咒的保護，身心得到安穩。’
 
或者有夜*，譯為捷疾鬼；或者有羅剎，譯為食人鬼；或者有富單那，譯為臭味鬼；或者有吉蔗，譯為起尸鬼；或者有鳩槃茶，譯為魘寐鬼；或者有餓鬼等。這些鬼專門找人麻煩。如果世間人陰多陽少（多做惡事），他們就來侵害。如果世間人陰少陽多（多做善事），他們就遠遠離開，不敢接近，所謂‘邪不勝正’。
 
這些惡鬼尋求受持法華經人的短處，始終找不到機會，所以不能得其方便，欺負受持法華經的人。
 
勇施菩薩為擁護受持法華經的人，故在釋迦牟尼佛的座前，說出下邊的神咒。
 
座隸    摩訶座隸    郁枳    目枳    阿隸    阿羅婆第    涅隸第    涅隸多婆第    伊致    柅韋致柅    旨致柅    涅隸墀柅    涅梨墀婆底
 
世尊。是陀羅尼神咒。恒河沙等諸佛所說。亦皆隨喜。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。
 
勇施菩薩說完神咒之后，又說：‘世尊！這個陀羅尼神咒，不是我說的，而是過去恒河沙數相等的諸佛所說的。諸佛不但說此咒，而且隨喜、擁護此咒。假使有天魔外道，惡鬼邪神來侵毀受持法華經的法師，就等于間接侵毀恒河沙數諸佛一樣的罪孽。’
 
爾時毗沙門天王護世者。白佛言。世尊。我亦為愍念眾生。擁護此法師故。說是陀羅尼。即說咒曰。
 
在勇施菩薩說完持此咒功德之后。這時毗沙門天王（護世四天王之一，即是北方多聞天王），乃向釋迦牟尼佛說：‘世尊！我也憐愍護念眾生，擁護受持法華經法師的緣故，而說這個陀羅尼神咒。’即說咒曰：
 
阿梨    那梨    那梨    阿那盧    那履    拘那履
 
世尊。以是神咒。擁護法師。我亦自當擁護持是經者。令百由旬內。無諸衰患。
 
毗沙門天王又稱：‘世尊！我用這個神咒，來擁護受持法華經的法師。我本身也應當擁護受持這部妙法蓮華經，令在百由旬四周之內，沒有一切的衰敗患難。’
 
爾時持國天王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆眾恭敬圍繞。前詣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀羅尼神咒。擁護持法華經者。即說咒曰。
 
在毗沙門天王說完前邊愿力之后。這時候，東方持國天王，在此法華會中，和千萬億那由他那樣多的乾闥婆（嗅香神）眾在一起，恭敬圍繞，前來到佛所。合掌對佛說：‘世尊！我也用陀羅尼神咒，來擁護受持法華經的人。’即說下邊的神咒曰：
 
阿伽禰    伽禰    瞿利    乾陀利    栴陀利    摩蹬耆    常求利    浮樓莎柅     頞底
 
世尊。是陀羅尼神咒。四十二億諸佛所說。若有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已。
 
持國天王說：‘世尊！這個陀羅尼神咒，是過去四十二億諸佛所說的。假使有天魔外道、惡鬼、邪神，來侵毀受持法華經的法師，就等于侵毀四十二億諸佛一樣。’
 
爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毗藍婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多發。七名無厭足。八名持瓔珞。九名□帝。十名奪一切眾生精氣。是十羅剎女。與鬼子母。并其子及眷屬。俱詣佛所。同聲白佛言。
 
在這個時候，有十位羅剎女。1、藍婆：譯為結縛。2、毗藍婆：譯為離結縛。3、曲齒：牙是彎曲形。4、華齒：牙如花形。5、黑齒：牙是黑色。6、多發：不但頭上的發多，就是身上毛長如發。7、無厭足：貪而無厭，沒有知足的時候。8、持瓔珞：手中總是持著瓔珞，永不放開。9、□帝。10、奪一切眾生精氣。羅剎女是食人的惡鬼。她們貌美而妖艷，可是性情兇殘，定力不足的人，遇到她們，被誘惑著迷了，不到一百天，精氣殆盡，就被食啖。可是，這十位羅剎女，已經改邪歸正，作為護法善神。
 
人的心中有七滴甜水，養精氣神。如果被鬼啖一滴，令人頭痛；被鬼啖三滴，令人悶絕，不省人事；若被鬼啖七滴，精氣神盡，令人死亡。一心讀誦妙法蓮華經，那么，一切惡鬼邪神聞聲而逃，不敢來找麻煩。
 
從前在中國，如有法師講經時，就有許多善男信女來供養。為什么？因為聽法師講經，在無形之中，獲得無量的功德，又可以消災延壽，一舉兩得，何樂而不為？
 
有些法師，雖然出家，但是目不識丁。不會念經，更不會講經，所以對信徒提出謬論：修行就修行，何必講經，何必聽經。這簡直是瞎人眼目，這是魔子魔孫的思想。如果出家修行，不聽經等于盲修瞎煉，始終得不到要領。就是修到塵沙劫，也不會有所成就。譬如煮沙終不成飯。修行人不學教理，修來修去，還是糊涂人。多么可憐！
 
這十位羅剎女和鬼子母，以及其子和眷屬等，一起來到佛的處所，大家異口同聲地向釋迦牟尼佛說：
 
現在請鬼子母的公案。她自己生了一千個兒子，非常愛護。可是她心理變態，專偷世間的嬰兒，作為她們母子的食物。這件不幸的事情，被釋迦牟尼佛知道了，為感化鬼子母改惡向善，乃用神通將鬼子母最小的兒子抱來佛所，佛用缽盛而覆之，即翻扣在桌上。小鬼子嚇得大哭，喊媽媽救命。
 
鬼子母從外邊回到家中，不見心愛的小兒于，心急如焚，到處尋找，盡虛空遍法界，也找不到小兒子的影子。但她有天耳通的本領，聽到小兒子的哭聲。于是尋聲來到佛所，看見小兒子被扣在佛缽下，她用盡神通力來翻佛缽，但是不能翻過來。就急速回家，領來九百九十九個兒子，大家協力來翻缽，也不能翻過來。無計可施，乃向佛懇求，放了她的小兒子。她說：‘世尊！您是最慈悲的圣者！為何將我兒子放在缽里？豈不是沒有慈悲心嗎？’佛很慈祥地說：‘你說我沒有慈悲心，難道你有慈悲心嗎？’她說：‘我是鬼，根本不需要有慈悲心。’佛又說：‘你的想法錯了。你有千子，尚憐一子。他人只有一二子，你還要食之，你作何感想？’鬼子母一想，佛所說的道理，覺得很對。于是對佛說：‘我從今以后，不再食人之子。可是我們母子吃什么？’佛說：‘不要憂慮！我令弟子每日上供時，要施食，呼喚你名：“羅剎鬼子母，甘露悉充滿”。’于是鬼子母皈依三寶，抱著小兒子萬分喜悅回去了。從此以后，成為護法善神。
 
世尊。我等亦欲擁護讀誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法師短者。令不得便。即于佛前而說咒曰。
 
‘世尊！我們愿意擁護讀誦、解說、書寫、受持妙法蓮華經的法師，消除他所有的困苦患難。假使天魔外道、惡鬼邪神來尋求法師的短處，給法師添麻煩，我們擁護法師，令一切魔鬼不得其便來擾亂法師的身心。’即在佛前，說出下邊的神咒。
 
伊提履    伊提泯    伊提履    阿提履    伊提履    泥履    泥履    泥履    泥履    泥履    樓醯    樓醯    樓醯    樓醯    多醯    多醯    多醯    兜醯    冕醯
 
寧上我頭上。莫惱于法師。若夜*。若羅剎。若餓鬼。若富單那。若吉蔗。若毗陀羅。若犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜*吉蔗。若人吉蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至夢中。亦復莫惱。即于佛前而說偈言。
 
十羅剎女及鬼子母等，對佛這樣地說：‘世尊！我們寧愿這些鬼坐在我們的頭上，或者在我們頭上拉屎放尿，也不在乎，都能忍受。可是不準許他們去擾亂受持法華經的法師。不論是夜*、羅剎、餓鬼、富單那、吉蔗、毗陀羅（紅色鬼）、犍馱（黃色鬼）、烏摩勒伽（黑色鬼）、阿跋摩羅（青色鬼）、夜*吉蔗、人吉蔗、熱病。或者一日，或者二日，或者三日，或者四日，乃至七日，或者常熱病，或有男形鬼、女形鬼、童男形鬼、童女形鬼，乃至在夢中，也一律不準這些鬼來干擾及惱害這位法師。’即在釋迦牟尼佛的座前，說出下邊的偈頌。
 
若不順我咒    惱亂說法者    頭破作七分    如阿梨樹枝
如殺父母罪    亦如壓油殃    斗秤欺誑人    調達破僧罪
犯此法師者    當獲如是殃
 
假使這些惡鬼不依順我的神咒，他們去侵毀受持妙法蓮華經的法師。或者惱亂解說妙法蓮華經的法師，那么，他的頭自然分裂為七片，好像阿梨樹枝一樣，墜落在地上，破碎成為七段。又如同弒父、弒母、弒羅漢一樣的大罪，必墮落無間地獄。又好像壓油殃一樣，造業深重。古時印度壓油時，先將芝麻打碎，故意令其生蟲。等蟲子長大，一起壓榨出油，油汁特別多，油味特別香。所謂‘謀財害命’，千千萬萬的生命，被壓榨而死。又好像沒有商業道德的生意人，專用大斗小秤來欺騙主顧，將來一定墮地獄。好像調達，即是提婆達多，他是佛教的叛徒。他犯了破壞僧團的罪，又犯了出佛身血的罪，又犯了弒羅漢的罪，又犯了唆使何阇世王弒父囚母的罪。總之，犯了五逆之菲，所以活生生墮入地獄。如有人侵毀受持妙法蓮華經的法師，就會獲受這種的災殃。
 
諸羅剎女說此偈已。白佛言。世尊。我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱。離諸衰患。消眾毒藥。
 
十羅剎女說完前邊偈頌之后，又對釋迦牟尼佛說：‘世尊！我們也應當擁護受持法華經的法師，讀誦法華經的法師，修行法華經的法師，書寫法華經的法師，解說法華經的法師，流通法華經的法師，令他得到安樂，身心輕安，離開一切衰患，消除一切毒藥。無論如何強烈的毒汁，皆變成甘露水。’
 
佛告諸羅剎女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。何況擁護具足受持。供養經卷。
 
釋迦牟尼佛告訴十羅剎女說：‘善哉！善哉！你們能擁護受持法華經之名字的人，所獲得的福報，已經不可限量。何況你們又能擁護具足受持法華經的法師，所獲得的福報更是無量無邊。你們又能誠心誠意用香華來供養法華經卷，所獲得的福報也是不可說。總而言之，擁護法華經，就有不可思議的功德。’
 
華香瓔珞。末香涂香燒香。旛蓋伎樂。然種種燈。蘇燈。油燈。諸香油燈。蘇摩那華油燈。薝卜華油燈。婆師迦華油燈。優缽羅華油燈。如是等百千種供養者。
 
供養法華經卷，或用各種的花，或用多種的香，或用瓔珞，或用華鬘，有時供養末香、涂香、燒香，有時供養幢旛、寶蓋、伎樂，有時燃多種的燈，有酥油燈、香油燈、蘇摩那（善意）華油燈、檐卜（金色）華油燈、婆師迦（夏生）華油燈，有時燃優缽羅（靈瑞）華油燈，像這樣用華、香、燈，來供養法華經卷，約有百千種之多。
 
□帝。汝等及眷屬。應當擁護如是法師。說是陀羅尼品時。六萬八千人。得無生法忍。
 
釋迦牟尼佛叫一聲：‘□帝（羅剎女的名字）！你們及眷屬等，應當發愿心、真心擁護受持妙法蓮華經的這位法師。’這陀羅尼品說完之時，有六萬八千人，獲得無生法忍。何謂無生法忍呢？就是不見有少法生，不見有少法滅，忍可于心，也就是了知諸法本來是空寂，安住在無生無滅的理境，所謂‘諸法從本來，常自寂滅相’。