這里的同學(xué)常常看到，我也不是醫(yī)生，有位醫(yī)生的兒子患小兒麻痹，醫(yī)生的弟弟是我們這里的同學(xué)，這位同學(xué)的侄兒十幾歲，走路歪歪倒倒，話也講不出來(lái)，父母都是醫(yī)生，找上了我。所以我常說(shuō)千萬(wàn)不要當(dāng)老師，倒了八輩子楣，弟弟賴(lài)到我身上，三毛錢(qián)的藥，我說(shuō)要一百天，一百天以后真的好多了。他父母是留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)的醫(yī)生，問(wèn)我什么理由？我說(shuō)不要問(wèn)理由。其實(shí)我還沒(méi)有念藥師咒呢！他們說(shuō)女兒也是這個(gè)樣子，要一起治，我說(shuō)不干，因?yàn)槲視缘盟?dāng)醫(yī)生賺了很多錢(qián)，我說(shuō)你要孩子好，先拿五百萬(wàn)出來(lái)。這下我要錢(qián)了，不然我不干，因?yàn)槲乙呀?jīng)調(diào)查了他們的為人。后來(lái)他五百萬(wàn)不拿，我也不醫(yī)了，其實(shí)他拿了我也醫(yī)不好，本事只有那么大，那是開(kāi)玩笑。那男孩是好多了，后來(lái)卻給他娶太太，我聽(tīng)了嚇?biāo)懒耍@不是害了那個(gè)女孩子嗎？他們說(shuō)女孩子家里很窮，很愿意，給女方三百萬(wàn)，然后嫁過(guò)去，我說(shuō)‘唉！真是！好事真難做，那不是間接害了女孩子的幸福嗎？’后來(lái)聽(tīng)說(shuō)先給廿萬(wàn)，已經(jīng)娶過(guò)門(mén)了。
我為這件事心里一直不痛快。你們看！做好事、做功德之難，你救了一個(gè)人，這個(gè)人也許去害另一個(gè)人，這等于我們間接害了人，所以善事之難為啊！這件事還不是件大壞事，不過(guò)卻是一個(gè)遺憾。后來(lái)我又打聽(tīng)，那個(gè)女孩子嫁過(guò)去不到一、兩年，又回家了。所以做好事、做好人，要特別注意。
持咒禁忌
現(xiàn)在告訴大家，修藥師法的人，為病人‘常清凈澡漱’，就是說(shuō)我們要為病人念藥師咒，自己要洗澡，內(nèi)外要干凈。洗過(guò)澡，漱過(guò)口，最好吃素，不要吃葷，萬(wàn)一吃葷，最好不要吃大蒜、蔥，不然咒語(yǔ)不靈，只有準(zhǔn)提咒一切都不避諱，其他咒語(yǔ)都有避諱。
這是個(gè)戒條，‘常清凈澡漱’，如果要加持一杯水，最好是蒸餾水，沒(méi)有細(xì)菌。自來(lái)水勉強(qiáng)可以喝，但我發(fā)現(xiàn)有時(shí)不夠干凈，最好用蒸餾水。藥師咒念一百零八遍，應(yīng)該很靈，如果你懂得醫(yī)藥更好，用那個(gè)藥給他吃，所以說(shuō)‘若有所求，至心念誦，皆得如是’。
平常心里念，做事也好，開(kāi)車(chē)也好，出門(mén)也好，隨時(shí)念，無(wú)病延年，可以保健康。即使死了，因持藥師咒，命終之后，往生東方藥師琉璃世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提，到那里再去留學(xué)進(jìn)修，釋迦牟尼佛說(shuō)‘是故，曼殊室利，若有男子女人，于彼藥師琉璃光如來(lái)，至心殷重，恭敬供養(yǎng)者，常持此咒，勿令廢忘！’不要忘記。
復(fù)次，曼殊室利，若有凈信男子女人，得聞藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所有名號(hào)，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香涂香，作眾伎樂(lè)，供養(yǎng)形像。于此經(jīng)典，若自書(shū)，若教人書(shū)，一心受持，聽(tīng)聞其義。
萬(wàn)里晴空的境界
這一段，佛告訴我們要如何修藥師法，聽(tīng)藥師經(jīng)，念藥師咒。他說(shuō)，假使有凈信的善男子、善女人，凈信也等于正信，什么是凈信？經(jīng)典所講的凈信比正信又更進(jìn)一步，無(wú)妄想、煩惱，無(wú)雜念，這是凈信，連信這一念都不需要，已經(jīng)進(jìn)入清凈無(wú)念境界，心里已到達(dá)凈土境界。
這些人聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，聞已誦持，恭敬供養(yǎng)藥師佛儀軌原理。這里有藏密的藥師佛像，不是天藍(lán)色的嗎？修成功了就是天青色，像晴天，一點(diǎn)浮云都沒(méi)有。真正修到色身報(bào)身成就了，氣脈通了，隨時(shí)都在萬(wàn)里晴空無(wú)云中，不是在白光、金光中，始終內(nèi)外都是萬(wàn)里無(wú)云，絕對(duì)的清凈、干凈，藍(lán)色代表絕對(duì)的清凈、干凈。
我不曉得臺(tái)灣有沒(méi)有這樣的地方，我沒(méi)有多走，本地同學(xué)應(yīng)該知道。我們江南，尤其江浙一帶，杭州以下，一直到金華，所謂萬(wàn)里云山入眼中，山青水綠。我們小時(shí)候看水是綠色的，青山綠水。
水不流動(dòng)，死的，也是綠的，但綠得可怕。我們那里的水是清的，一清到底，溪水下有多少魚(yú)在游，多少沙子，都看得一清二楚，清澈見(jiàn)底，那真是水綠山青，典型的江南風(fēng)景。
山青水碧，青色表示內(nèi)外通體透明。有些人拚命講密宗，講氣脈，講任督二脈通了。人的任督二脈通了，已經(jīng)無(wú)病了；中脈通了，晝夜都在水綠山青境界。
像這樣內(nèi)外清凈透明，無(wú)雜念，無(wú)妄想，才真正稱(chēng)得上是凈信的善男子、善女人。同時(shí)還要自己供養(yǎng)藥師佛。所以在西藏密教的區(qū)域，他們很內(nèi)行，你到了某一境界、某一情形，不管你是在家居士或出家和尚，經(jīng)過(guò)你面前，他馬上頂禮膜拜，因?yàn)樗麜缘么巳艘呀?jīng)修持到某一境界、某一程度。這一點(diǎn)，現(xiàn)在的人很差，一般人學(xué)佛，那個(gè)有沒(méi)有修持都不知道，因?yàn)闆](méi)有藥師如來(lái)智慧的關(guān)系。
古代人如何刷牙
‘晨嚼齒木’，什么叫晨嚼齒木，尤其出家同學(xué)一定要知道，現(xiàn)在當(dāng)然不需要，但是要知道。齒木是牙刷，世界上最早發(fā)明牙刷的是釋迦牟尼佛，佛最講究衛(wèi)生，在幾千年前，吃了東西馬上刷牙，用什么刷？楊柳枝。你看畫(huà)上的觀世音菩薩，凈瓶里畫(huà)的就是一枝楊柳。楊柳枝泡在水里，要刷牙時(shí)，用牙齒一咬，纖維就散開(kāi)了，很好的牙刷，也是很好的牙簽。所以，我們稱(chēng)釋迦牟尼佛是第一智人，樣樣都曉得，那么早在幾千年前就發(fā)明了牙刷。
古代的比丘出家人有個(gè)戒律，我們小時(shí)候看到出家人刷牙，那時(shí)候很迷信，很多居士看到這種情形，‘唉喲！某一個(gè)出家人用牙刷耶！用牙粉耶！犯戒！’牙粉是什么做的？是墨魚(yú)骨頭做的，墨魚(yú)中間一塊白骨頭，曬干了磨成粉，牙粉是用那東西做的，那時(shí)候只有牙粉，還沒(méi)有牙膏，所以出家人用那個(gè)刷牙等于吃葷，犯戒的。
我們小時(shí)候，牙刷、牙粉才剛發(fā)明，我看到叢林里老和尚，照舊不采用牙粉，這是幾十年前的事，我建議他們用牙粉刷牙，‘唉！那是葷的。’我說(shuō)牙粉是化學(xué)的，不是葷的啦！‘聽(tīng)說(shuō)用墨魚(yú)的骨頭制的’，我說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有啦！你放心啦！你不放心，我給你背過(guò)好了。開(kāi)始時(shí)都不干，慢慢后來(lái)就改了。
所以修密宗很麻煩，的確是個(gè)富貴修法。修密宗每天晝夜洗好幾次澡，有些人還依照道家的方法，一天洗四次澡，早晚—子午卯酉都洗澡。修密宗的道場(chǎng)非常麻煩，那真是一點(diǎn)臟的都沒(méi)有，絕對(duì)的干凈、清潔，然后以香花供養(yǎng)。
如何供佛
香分好多種，我們中國(guó)的廟子習(xí)慣燒香，在其他地方不一定用燒香，我現(xiàn)在不大采用，有危險(xiǎn)性，而且像抽香煙一樣，空氣污染。香有很多種，其他有涂香，照樣可以供養(yǎng)。涂香是擦在身上，在佛像前面到處灑。
學(xué)密宗的人，以香花燈水果、茶食寶衣珠供佛，其實(shí)不只學(xué)密，我們看到所有學(xué)佛的人，尤其是出家人，當(dāng)執(zhí)事有單獨(dú)的寮房，都有自己供的佛堂，那個(gè)壇場(chǎng)都很莊嚴(yán)，有些太華貴、太莊嚴(yán)，我看供瓶供杯都是用金銀寶貝做的。
這是釋迦牟尼佛告訴我們對(duì)于藥師佛的供養(yǎng)，這等于供養(yǎng)佛的像法—報(bào)身，供養(yǎng)法身是流通經(jīng)典，或者自己寫(xiě)，因?yàn)楣糯∷⒉话l(fā)達(dá)，為流通經(jīng)典而自己書(shū)寫(xiě)；或者請(qǐng)人家寫(xiě)，一心受持。‘聽(tīng)聞其義’，研究藥師經(jīng)的道理。
于彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求愿滿(mǎn)，乃至菩提。
所謂‘資身之具’，戒律上有四種：飲食、衣服、臥具、湯藥四種，佛學(xué)所講資身之具包含這四種，供養(yǎng)人的，上供養(yǎng)法師、諸佛、三寶；下供養(yǎng)是布施一切眾生，四事供養(yǎng)，這都是資身之具，要統(tǒng)統(tǒng)供養(yǎng)布施出來(lái)，不令短少，不要使人缺少。拿現(xiàn)在話來(lái)講，是肯做社會(huì)福利的事，使人家蒙福利。如此便得到諸佛的護(hù)念，所求如愿，乃至證得菩提。
如何受持此經(jīng)
爾時(shí)，曼殊室利童子白佛言：世尊！我當(dāng)誓于像法轉(zhuǎn)時(shí)，以種種方便，令諸凈信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，乃至睡中亦以佛名覺(jué)悟其耳。世尊！若于此經(jīng)受持讀誦，或復(fù)為他演說(shuō)開(kāi)示。
‘爾時(shí)，曼殊師利童子白佛言：’佛經(jīng)上不管男女老幼，到了八地以上的菩薩都稱(chēng)童子，這是真童身，也叫童真菩薩。如果勉強(qiáng)，非常勉強(qiáng)拿禪宗的三關(guān)來(lái)說(shuō)，破了重關(guān)以上的人，才夠得上稱(chēng)童真。
‘世尊！我當(dāng)于像法轉(zhuǎn)時(shí)’，我們這個(gè)時(shí)候還是像法時(shí)期，怎么叫像法？我們的老師釋迦牟尼佛已經(jīng)過(guò)去了，他的佛像、經(jīng)典還流傳，這叫像法。
‘以種種方便，’用各種方法。‘令諸凈信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)’，使他們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)。‘乃至睡中亦以佛名覺(jué)悟其耳’，文殊菩薩說(shuō)，因?yàn)樗墓Φ聣蛄耍顾趬?mèng)中得感應(yīng)，曉得這個(gè)佛號(hào)。在座的朋友大概經(jīng)驗(yàn)很少，不過(guò)，我所接觸的有兩三位同學(xué)，就常有這種經(jīng)驗(yàn)，第二天跑來(lái)問(wèn)我，是否有某一個(gè)手印，在睡夢(mèng)中看到菩薩告訴我，這個(gè)要這樣，念了什么，對(duì)不對(duì)？我說(shuō)這是某一個(gè)菩薩，什么顏色、什么形狀，他說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)樣子。有一個(gè)同學(xué)常常如此，教他一個(gè)法門(mén)，我還沒(méi)有教手印，他第二天跑來(lái)就結(jié)給我看。我說(shuō)對(duì)啊！你又看到啦！他說(shuō)看到了，佛現(xiàn)身告訴我這個(gè)手印，我說(shuō)對(duì)，就是這個(gè)手印。這種情形不要執(zhí)著都是對(duì)的，執(zhí)著就不好了。所以睡夢(mèng)中有時(shí)有這種感應(yīng)。
‘世尊，若于此經(jīng)受持讀誦’，自己接受，身體力行，修持，或平常念誦。‘或復(fù)為他演說(shuō)開(kāi)示’，演說(shuō)，把經(jīng)典要點(diǎn)演繹出來(lái)給別人聽(tīng)；開(kāi)示就不同啰！開(kāi)示是要把佛法真正的要點(diǎn)，乃至離開(kāi)經(jīng)典，打開(kāi)佛法的精要，把那個(gè)精要表示出來(lái)，使他了解，這叫開(kāi)示。
若自書(shū)，若教人書(shū)，恭敬尊重，以種種華香，涂香，粖香，燒香。
香有好多種，中國(guó)人喜歡用燒香，現(xiàn)在要特別小心，好在現(xiàn)在有臥香爐，香平放。我記得在二、三十年前，我要做臥香爐，沒(méi)有人會(huì)做，我畫(huà)出來(lái)以后，第一個(gè)做出來(lái)，現(xiàn)在很普遍了。立著燒香，人睡著了，香沒(méi)插好倒下來(lái)，很容易引起火災(zāi)。所以香躺下來(lái)比較安全，我們這里大廳，用的都是臥香。
花鬘，瓔珞，幡蓋，伎樂(lè)，而為供養(yǎng)，以五色彩，作囊盛之。掃灑凈處，敷設(shè)高座而用安處。
這是古代對(duì)佛經(jīng)的重視，一本佛經(jīng)用五色彩緞包起來(lái)，除了念時(shí)打開(kāi)，平常都覆蓋好。那時(shí)候印刷不發(fā)達(dá)，所以對(duì)佛經(jīng)的保存非常用心，我看了真是佩服。
在大陸上常常看到有人刺血寫(xiě)經(jīng)，舌頭的血刺下來(lái)寫(xiě)經(jīng)，至于指頭的血刺破寫(xiě)經(jīng)那很普遍。不過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)他們說(shuō)，血流下來(lái)馬上要用中藥白芨散開(kāi)，否則馬上凝固，就不能寫(xiě)。血書(shū)的經(jīng)典是金黃色，淡淡的，我們常常看到。 | 
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