這份‘大藏治病藥’的講義，是唐代靈澈法師所編寫的。唐宋之間對中國文學有很大影響的是詩僧，譬如影響宋朝文學的，有九個和尚，所謂九僧詩派。在中國文學史上很有影響力的靈澈法師，也是唐代有名的詩僧，但他不是禪師，是法師。在過去，禪師與法師的區別很大，法師稱為義學沙門，義學沙門是講教的，解釋教理。靈澈法師是講經教的大法師，這篇講義是他看了佛教的大藏經節錄出來的，是大藏經中佛法的治病心藥。
以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不凈，人身就多病。什么叫凈心呢？平常無妄想、無雜念，絕對清凈，才是凈心。有妄想，有雜念、有煩惱，是因喜怒哀樂、人我是非而來的。里面提到很多病，一條條都是關于我們心理行為的毛病。
‘喜怒偏激是一病’，因大喜大怒或偏執自己的成見，偏見固執得厲害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影響，將來都是問題。
‘亡義取利是一病’，做人做事不講仁義，對朋友不講義氣，光是圖謀利害，這是一大病。
‘好色壞德是一病’，因為好色而不顧人倫的道德。這些病是講人的病根所在，心理行為，屬心理學范圍，心理學是現在新的科學。
我們曉得，今天世界上一切領導人，不論是政治上、工商業或社團的領導人，最重要的必須要研究心理行為，心理行為是今日領導人必修的課程。真正講心理領導的人，就要進一步研究佛學的唯識與這些佛所說的心理病態，而且這已經變成最新的科學了。其實世界上沒有一樣學問是新的，都是舊的，只是創了一些新名辭，寫了一些新理論，至少我看了覺得好笑，只不過換了一個名辭，就蒙蔽了現代人。假如拿佛法所講的這些病態來研究人的心理行為，尤其是研究領導心理學的必須要知道。至于講做人修行，這里每一條都是戒條，應該天天念的?，F在你們在座的年輕人，五十歲以下的大都不清楚，講中國文化，過去我們小時候念書，最早背的是‘昔時賢文’，我們七、八歲就念得相當順口了，一輩子做人都用得著。
其次，我們小時候念書，先背‘朱子治家格言’，不但會背，像我所受的家庭教育，父母管得很嚴，再冷的天也要叫起來掃地、掃雪，手都凍得發腫，非做不可，所謂‘黎明即起，灑掃庭除’硬是要做到。
另外有一本書也很重要，每個讀書人案頭都有一本‘太上感應篇’。換句話說，我們以前念這些書，好比你們現在念的公民道德的課，都是必須讀的。
我跟幾位老朋友、老教授談，我們當年所受的這些教育，一輩子無法忘記。我們那個時候，最差的人做得再差也還有個標準，這個標準就是在這些基礎上；拿學佛做人來講，這些就是標準。如果到大乘經典去找，老實講，我還一下想不起來，這是大家的機緣。因為各家書店有新書出來，都會寄通知給我，有家書店很有意思，出了書，一部一部寄給我，上面注明你要就留下來，隨便幾時付錢都可以，不要則請退回。既然寄來就留下吧！結果我打開一看，第一本就發現有這個資料，我說太好了，免得我找。所以今天影印給大家，諸位真正想要學佛，作人做事從這里開始。
有講義的不要再拿，下次要記得帶來，不要掉了又拿，這也是一病。第一容易忘記就是頭腦病了，佛學叫失念；第二，想多拿一份是貪心，也是病，并不是說一張紙有什么了不起，我們做起來蠻困難，影印一張紙也要好幾塊錢，所以要惜福，懂得珍惜。
下面講治病的藥，‘動靜有禮是‘藥’，這一條太難了，動靜包括很多，做人做事，處處有禮，禮還包括了合理，這是一藥。‘起居有度是一藥’，就是生活有規律。‘推分引義是一藥’，推分就是說一個人要守本分，什么叫本份？人有人的范圍，男人有男人的范圍，朋友相處，講話、作人、態度各有范圍，超過了范圍就是過份。過份了就容易出錯，不要做過份的事，不要說過份的話，不要做過份的行為。做人做事要曉得自己的本份，本份就是立場；講話、作人、做事都要有立場，不要任性亂講話，一句話講錯了，沒有辦法改變。
引義，引用義理，尤其讀書人要合理，就是講道德的義理。現在研究中國文化，中文底子不好，看過去似乎也懂，中國字嘛！怎么不懂？但是一考你就完了。如果看佛經，這條就沒有看懂了。你看，還不要說外文，中文都沒有弄好，想把佛經翻成外文，那不是貽笑大方嗎？
所以，寫中國的這些古書，尤其翻譯佛經，不但要義理通，文學境界也要高，才能夠長久流傳。
現在白話的書盡管出版，當時流傳一下，二年、五年以后就下去了。你看我們推行白話文幾十年下來，現代人的著作，有幾本我們愿意把它留在書架上？幾十年舍不得丟的有幾本？沒有。
上回我買了一本老歌大全，同學們笑我還唱老歌，我說對，總感覺現在的新歌越來越不對，沒有那個味道，老歌還有點內容。像好幾年前流行的一首新歌：‘一年三百六十五天’，我不曉得它在說些什么？我就給它加上一句：‘心中好比滾油煎’。
這些地方要注意，在座都是受過高等教育，文字不好，中國文化非常危險，這樣搞下去，文化要斷了。
‘雖憎猶愛是一藥’，雖然我討厭這個人，嗔恨極了，但是我總覺得他也是一個人，應該改變他，還是慈悲他、愛護他。這是治心病的一帖藥，如果做到，每個人都有道德、都得長壽。我看世界上男女之間感情久了，或成為夫婦的，都在這個病中，須吃這個藥。討厭到了極點，不過，好久不回來又擔心，走開了又舍不得，都是在雖憎猶愛中。如果擴充男女夫婦之間的心理，愛一切人，那就是大藥了。
‘教化愚頑是一藥’，這里所講的‘一藥’是一件功德的事，功德是行為，功德成就了，才能證道、悟道。你們平常喜歡講禪宗開悟，開悟那么容易啊？功德不成就，做人都不行，悟了干什么？況且你也不能悟，即使悟了干什么？悟了以后再去‘誤’人，那還得了！
所以，有此機緣將‘大藏治病藥’這一篇影印發給大家，應該自己再抄寫一遍，作為做人品性的標準，這也是學佛的基本。還有，出家的同學千萬別弄掉了，初一、十五誦戒時，都要帶上來，這與戒行有密切的關系。
上次講到修藥師法的咒語與手印。藥師法最好配合準提法和阿彌陀佛凈土法門這二種法門修。配合準提法的凈法界咒、六字大明咒，如果幫助有病的人，念三遍或七遍準提咒，然后就專念藥師咒，這是求加持，希望他早一點病愈。如果看到這個人實在很痛苦，真正的悲心，不是慈心，除藥師咒以外，再為他念往生咒，不如早一點往生，免得受這個痛苦，所以要配合準提法或凈土法門修。
藥師法配合這兩種法門修非常有效，至于以飲食或凈水救人，不要隨便?。∽约喝魺o相當的修證，不要隨便開玩笑，那反而有罪過。自己有效驗征兆，一念，開眼閉眼都是光明一片，那就絕對有效了，非常之有效。這個要特別注意，不要隨便。
菩薩五明
曼殊室利！若見男子女人，有病苦者，應當一心，為彼病人，常清凈澡漱，或食，或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之后，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘！
修持藥師法的人，看到別人有病，要盡心為人家治病。這里講到用咒語治病，實際上，真正一個修持的人或菩薩，必須要懂五明，要懂得醫藥，其目的是要救世救人。
好幾年前我到國防醫學院演講，大家說笑話，說老師又去罵人。我說你們學醫，沒有一個人是真正來學醫的，因為學醫的人第一個動機必須是為了救世救人。中國文化中有一句話，范仲淹也說過這句話，大丈夫立志，‘不為良相，必為良醫’。要嘛！就作一個有名的良相，可以救國家、救世界。范仲淹年輕立志，不作宰相就作良醫，因為這兩樣都可以救人救世。今天放眼望去，會場有一千多人，從聯考擠進醫學之門，你們的目的并非在救人，而是要多賺點錢，這就成了問題。而且今天學醫理的非常少，都是學醫技，某一種病，用什么藥，用什么方法治療，這個不是醫學，而是醫的技術。好比一個電器壞了，水電工人也會修理，但他不是學電機，更不是電力學專家。譬如我們這里管照明設備的專家吳先生，照明設備壞了，修好后經過他檢查，我就放心了。要動手修，他往往還不一定比電機工人熟練，電機工人畢竟是個匠。現在學醫的多半學成醫匠，沒有學醫理—醫學的哲學。
同樣講到學佛學菩薩的人，你們真要學佛，一個菩薩必須具備五明，這才叫大乘。因明，包括西洋邏輯、中國論理學及佛學的因明都包括在內。聲明，各國語言文字都要懂，乃至演講術也要包括進去，上課要有上課的技術，上課如果能把死人說成活人，那當然技術高明；如果把活人說睡了，就是上課技術有問題，學問雖好，技術卻有問題。
再來就是工巧明，換句話說，百工技藝都要會，修水電、打字......都可以幫助人家。你到朋友家，他家水電出了毛病，找不到水電工人，急死了，剛好你到了，一下把它弄好了，這就是有利于別人。
還有內明，自己要明心見性，要悟道。
聲明、因明、工巧明、醫方明、內明，這是菩薩五明之學，不然不能行菩薩道。嚴格說來，這五明包括了古今中外一切學問要都會才是大乘菩薩道。尤其是修道的人，不懂醫沒有辦法，若講果報，前生不布施醫藥，不以醫藥與人結緣，這一生就多災多難、多病多苦。你看我始終注意這點，抽屜、口袋到處都是藥，一看到誰有病，趕快拿藥。從小看習慣了，過去家庭也是這樣做，冬天及夏天送藥、送茶，這些都是中國文化。我要你們好好學會醫藥，尤其到了鄉下，沒有醫藥，沒有醫生，遇到病人，你會針灸、推拿，即使憑兩個指頭都可以救人。碰到人昏倒在街上，懂得穴道，立即可以救活，然后再送醫院還來得及，否則當時沒有急救，再過半個鐘頭，可能人就死了。
這就是學佛的人什么都要會的道理，不是為自己學。我看你們年輕人身體比我老頭子還差，大部分都吃過我的藥，一天到晚病兮兮，前生不肯施醫藥，又不會照顧病人，只管自己。做社會工作，就是用醫藥幫助人家，現代所做的社會福利工作，以前就叫做好事。
伸腿瞪眼丸
所以，你們要知道，藥師經叫我們念咒就可以治病。實際上，你懂得醫藥，加上念藥師咒，沒有治不好的。你看準了是什么病，甚至沒有藥，像濟顛和尚一樣，人家生病找他，他夏天不洗溧，流了汗，隨便往身上搓一搓，搓下一團污垢，叫人拿回去給快斷氣的人吃，吃了就好。問是什么藥？伸腿瞪眼丸，人的腿一伸，眼睛一瞪，不是死了嗎？這個藥明明是身上的污垢，結果，拿回去吃，就治好了。
事實上，人身上每一部分都可以作藥，沒有那一點不是藥，而且，不只是人，連動物的大小便，用得合適，用得恰當，都可作藥。譬如牛黃、馬寶很貴，那藥還得了！牛黃、馬寶是牛、馬身上的結石，是大藥，一吃就好。
所以，要把醫藥學好，才是真慈悲，處處方便，可以幫助別人，甚至一粒米、一顆花生，再加上藥師咒，用對了，病就會好。 | 
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