集福消災之道

【解釋】
妻子不尊敬丈夫。
【分析】
古人說：‘夫者婦之天?！煞蚴瞧拮咏K身所依*的人，因此妻子怎么可以不尊敬丈夫呢？不尊敬丈夫的妻子，不是悍婦，就是蕩婦；或是惡言抵觸丈夫，或是咒詛丈夫；卻不知道，凡是投胎作女人，多是因為在過去生中造作惡業的緣故；若是再欺侮丈夫，來生就會墮入三惡道??！至于丈夫剛剛過世，尸骨未寒，便想要改嫁的婦人，視自己與丈夫所生的子女，如同路人一般；甚至連丈夫死了，都不會感到哀傷的妻子，那么她在丈夫在生的時候，又怎么會尊敬丈夫呢？
故事一：
杜企為人十分的膽小懦弱，他的妻子張氏，向來就輕視他；他晚年的時候，經常生病，妻子都不理會他、照顧他；說也奇怪，張氏卻比杜企早死，張氏入殮以后，棺材突然的破了，張氏化為一條蟒蛇，逕自地奔竄進入樹林里面。
【再析】
唉！古人說：‘夫者婦之天也?！暂p慢丈夫，就等于是輕慢上天??！難道上天可以輕慢嗎？請為人家妻子的人，仔細的想想??！
故事二：
后漢人梁鴻，娶孟家的女兒為妻，孟光嫁到梁鴻家的時候，身上穿金戴銀，裝飾的相當高貴闊氣；過了七天，梁鴻居然不跟她說一句話；孟光于是就把頭發挽起來，束在頭頂上，換穿布制的衣服，做起家事來；梁鴻這時候才歡喜的說道：‘這才真正是梁鴻的妻子?。　谑蔷唾赏拮与[居在霸陵山中。后來因為避難而前往吳國，寄居在皋伯通府上旁邊的小屋中，受雇替人做舂米的工作；梁鴻每次工作完畢回到家中，妻子已經為他準備好了飯菜，端到他的面前，并且不敢抬頭仰視，態度十分的恭敬。皋伯通看到梁鴻妻子舉案（碗）齊眉服事丈夫的情形，說道：‘梁鴻在我這里，只不過是位舂米的工人，居然能夠使妻子對他如此的恭敬，他一定不是一位普通人啊！’于是就請梁鴻夫婦搬到他家居住。
【再析】
妻子尊敬丈夫的方法，沒有比為丈夫盡節、善于教導孩子，這兩件事情，還要更大的了。所謂‘烈女不事二夫’，寡婦為夫守節，連鬼神都會對她尊敬；例如明朝學士黃觀，在靖康之難的時候，為國殉難；妻子翁氏和兩個女兒都被捉住，翁氏為了避免自己和女兒受辱，就乘機拉著女兒投水而死，翁氏為丈夫盡節的行為，千秋萬世為人景仰；所以至今在秦淮河邊的廟里，仍然奉祀著翁氏的神位。而宋朝歐陽修的父親，在他四歲的時候就死了。母親鄭夫人為夫守節，生活相當的窮苦，除了工作賺錢養家之外，還得親自教導歐陽修寫字念書，茹苦含辛；因而感動了歐陽修奮發向學，終于成為宋朝賢明的宰相。鄭夫人也累次的被朝廷贈封為越國太夫人、魏國太夫人；這兩件公案都是敬夫的典范，凡是為人妻子的，應當要以此自勉?。?BR>每好矜夸。
【解釋】
每每喜歡驕傲自夸。
【分析】
老子說：‘不自以為是的人，他的思想才能夠顯著；不自夸的人，他的功勞才會被肯定；不驕傲的人，他的事業才能夠持續的發展。’易經說：‘天的道理，不論什么；凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么；凡是驕傲自滿的，就要使他改變，不能讓他永遠滿足，而謙虛的就要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲的；就要使他受害，而謙虛的就要使他受福。如果位居尊貴而謙虛的人，他的道德就更顯得光明；如果位居卑下而謙虛的人，他的道德也是不可以超越的；所以謙虛是君子始終保持的美德啊！’大禹不驕傲不自夸，并且說：‘就是愚夫愚婦，也有長處勝過我??！’所以大禹不驕傲不自夸，終于能夠排除萬難，疏通江河，整治了洪水，而功被萬世；而周公才華蓋世，不但不驕傲不吝嗇，而且還非常的謙卑恭敬勤政愛民，終于完成東征的統一大業，為周朝奠下了長治久安的基礎。所以說真正的大圣大賢，都是從戰戰兢兢臨深履薄的地方，一點一滴做出來的啊！例如大禹和周公都是圣人，他們何曾以自己的道德向人矜夸呢？然而現在的人，隨意的就向別人驕傲自夸，不知道是何用意？事實上，也只是被別人見到他不過是夜郎自大而已！
漢朝的顧雍，封侯已經三天了，而家人卻不知道；晉朝的謝安和客人正在下棋，而淝水之戰勝利的捷報傳來，客人卻沒有發覺。宋朝的大將曹彬，攻克江南回京入見皇上的時候，合門所進的榜子，只稱是‘奉敕江南勾當公事回’。宋朝的賢臣文彥博，于宋仁宗至和年間，首先建議策立英宗為太子（英宗在位四年）；等到神宗皇帝繼位的時候，文彥博只說全是韓琦的功勞；皇上因此而知道文彥博不自夸自己的功勞。以上所說的這幾位賢人，都是人品一流，對國家的功勞貢獻都非常之大，他們尚且能夠如此的謙退不驕傲，而人們為什么卻不知道應該要效法他們呢？
器量大的人，福澤必定厚；器量淺的人，福澤必定??；而謙虛和驕傲，則是禍福的分際，所以怎么可以不小心呢？而且富貴才能又有什么足以為恃的呢？若是以此來驕人，姑且不論他會不會因此而有災禍，首先就已經喪失了自己的心而不知道羞恥了?。?BR>故事：
晉朝的石崇與王愷，兩個人在斗富，看誰比較有錢。王愷作了紫絲步障長四十里，石崇就作了錦步障長五十里，為的就是要勝過王愷。王愷曾經拿出皇上賜給他的徑尺珊瑚，向石崇夸耀；石崇就拿起鐵如意把珊瑚給打碎了，王愷因而勃然大怒，石崇就拿出了家中所珍藏的珊瑚，都是長達二三尺高，就以一株賠給了王愷。至于其他的珍奇寶物，兩個人都在那里爭勝，看誰的比較好。后來石崇因為犯罪，將被砍頭的時候，就嘆氣的說道：‘你們殺我的目的，不就是想要得到我的家產??！’
【再析】
唉！石崇臨死之前所說的話，是那么的具有智慧?。〉绻軌蛟缧┲赖脑?，必定就不會自夸了啊！而驕傲自夸的災禍，就是如此的殘酷；所以我們的一言一行，怎么可以不謹慎小心呢？
常行妒忌。
【解釋】
經常爭寵妒忌。
【分析】
男人女人都有妒忌之心，男人見到別人有功名就妒忌，見到別人富貴就妒忌；別人的位子逼近了自己就妒忌，才能勝過了自己就妒忌，這些都是因為自己心胸狹窄所造成的??！至于婦人為了爭寵而結怨，往往會給家庭帶來了災禍，甚至會絕嗣，這種的罪過，就更加的嚴重了；以至于在世的時候，人人都對她切齒痛恨；死了之后，更是永遠的墮入地獄餓鬼畜生三惡道中，以償還他所造的孽債；所以正心修身、為人表率，難道都是男人的責任嗎？
【再析】
周朝的時候，魏國的將軍龐涓，因為妒忌孫臏的才華，就把孫臏的雙足砍斷，后來卻被孫臏所殺；唐朝的宦官魚朝恩、程元振，妒忌郭子儀的功高官大，每次都想毀謗謀害郭子儀，而最后卻反而都被判罪；魚朝恩被殺，程元振被貶而流竄到遠方。宋朝的*臣韓侂胄妒忌朱熹升任煥章閣待制，于是就結黨駁赤朱熹為偽學；一時之間，君子都被排斥，和遭到壓制，后來韓侂胄被史彌遠所殺。北齊釋明琛，只要見到比他高明超過他的人，就會非常的妒忌；后來釋明琛在樹林中變為一條蟒蛇，向山谷中爬行而去。而梁武帝得到止妒方，旁邊的人就向武帝建議說：‘愿陛下將止妒方廣賜群臣，這樣可以使得沒有才干的人，不會妒忌有才能的人；懷有私心的人，不會妒忌沒有私心的人；不清高的人，不會妒忌清高的人；貪財的人，不會妒忌廉潔的人，這也是一種勸化的方法?。　何涞劬托廊坏耐?。從以上這些歷史公案看來，妒忌的毛病，豈只是婦女而已，男人也是一樣會妒忌的??！
故事一：
周朝的時候，宋國蘇鮑的妻子名叫女宗，事奉婆婆非常的孝順；而蘇鮑則在衛國做官，一做就做了三年，而且在衛國又娶了一位妻子。蘇鮑哥哥的妻子，就把這個消息告訴了女宗。女宗說：‘婦人事奉丈夫，是以專一為貞，以善從為順，而不是以專丈夫之愛為善??！按照禮的規定：大夫可以娶三位妻子，士可以娶兩位妻子；我的丈夫是士，所以他有兩位妻子，不是很好嗎？而且婦人有七出（古時候男子休離妻子的七個條件），妒忌就是第一個被丈夫休離的條件啊！你不以婦人應有的居室之禮來告訴我，反而要使我妒忌，而使我犯下被丈夫休離的行為嗎？’宋國的國君聽到了這件事，就下令表彰她，稱為女宗，以做為婦女的典范。
故事二：
盧弁的伯父擔任湖城縣縣令，盧弁就前往湖城看望伯父。晚上睡覺時，作了一個夢；夢到自己到了一個處所，那里有十枚的大磨，而大磨旁邊，則有無數的婦人；大磨一直不停的在轉動，牛頭鬼卒就用大畚箕把婦人抄起來，丟進大磨的孔洞中；而婦人的身體就隨著大磨輾壓轉動，骨肉全都被輾得粉碎了，痛苦的叫聲，令人不忍卒聞；盧弁看到伯母也在其中，兩人相見，既悲又喜；盧弁就問伯母在這里受罪的原因？伯母說：‘這都是因為生前妒忌，死后就到這里受罪??！’唉！妒忌的地獄果報，竟然是如此的可怕??！
故事三：
晉朝賈充的妻子郭氏，天性善妒，她曾生了一個兒子；有一天，乳母正抱著兒子，賈充就乘機吃乳母的豆腐，剛好被妻子撞個正著，郭氏就用鞭子把乳母活活的打死。而兒子因為想念乳母，竟然哭死了，賈充因此而絕嗣。
【再析】
賈充是誤國的大*臣，所以上天就讓他娶了一位妒婦，以滅絕他的后代；然而世人因為妒忌而遭到絕嗣報應的，也正不少啊！而這些妒婦，縱然不知道自己的罪惡深大，死后難逃地獄的果報；至少要恐懼眼前遭受絕嗣的報應，骨肉分離的痛苦，和以后沒人祭拜的凄涼?。克苑彩菋D人，應該及早的想到，妒忌果報的嚴重可怕，自然也就不敢再妒忌了。我們再細細的探究賈充這個公案，絕嗣的報應，本來就是上天所注定的，而他會娶到妒婦郭氏為妻，也是屬于惡報的巧妙??！所以男人怎么可以不思積德以挽回天心，而獨獨去責怪婦人的妒忌呢？
故事四：
后魏杜昌的妻子柳氏，很會妒忌，有一次，杜昌洗頭之后，就叫婢女金荊幫他理發；柳氏看到了非常的生氣，就截斷金荊的手指；過沒多久，柳氏就被狐貍咬到，雙手的指頭因此而脫落了。又有一位叫玉蓮的婢女，很會唱歌，杜昌很愛她，柳氏就把玉蓮的舌頭割斷，使她不能唱歌。后來柳氏的舌頭生瘡腐爛，情況非常的危急，就向稠禪師懺悔，禪師說：‘夫人您截斷婢女的手指，您自己的手指也因而脫落了；又割斷婢女的舌頭，現在您的舌頭又將要斷了；因此您一定要至誠的懺悔，這個災難才可以免除啊！’柳氏就向禪師頂禮誠懇的哀求；經過了七天，禪師就令柳氏張大嘴巴，然后向著柳氏的口念咒；這時候有兩條蛇就從柳氏的口中慢慢的爬出了一尺多來；禪師念咒念得更急，于是蛇就落在地上，柳氏的舌頭因此而平復，以后再也不妒忌了。
【再析】
所以悔過改惡，神人都會歡喜，就算曾經作過無邊的惡業，只要從此悔過不犯，從前所作的罪過，就能夠立刻冰釋了。
【結論】
俗話說：‘婦人的怨恨，是不容易停止的；婦人的性情，也是容易與人結怨的。’所以慘毒陰賊的事情，婦人就是親身去做，也不會感到疑惑??！惟有在女子未嫁的時候，父母兄弟就要預先的教導她；已經嫁人，則要委婉的制止她，而不可以助長她的氣焰，這樣她的妒忌之心，才能夠稍微的減少一些；而居中調停感化的責任，則又落在她的丈夫身上了。若是丈夫貪圖女色喜好邪淫，致使妻子河東獅吼，君子則以淫夫之罪貫在他的頭上，這還算是特別的輕呢？
無行于妻子。
【解釋】
丈夫對待妻子不義不慈。
【分析】
對待妻子的態度，應該要和氣尊敬；對待孩子的態度，應該要嚴肅端正；若是對妻子不能夠以禮相待，則失去了夫唱婦隨的義理；若是不能夠用道理來教導孩子，則傷害了父親生育子女的恩德；而不義不慈，就叫做無行；今天許多做丈夫的人，對待妻子，不是刻薄寡恩，就是褻狎無禮；對待孩子，不是姑息太過，就是苛責太甚，自己本身就不義不慈了，又如何能夠去責怪妻子呢？
故事一：
后漢人張湛，為人嚴謹莊重，而且非常的好禮；經常對自己的妻兒，講說為人處世的道理，就好像君王在領導群臣一樣；所以他的妻子也能夠和他互相的勉勵，彼此的督促；因而在鄉里之中頗有聲望。張湛的榜樣，可以作為教妻教子的典范。
故事二：
史堂在年紀很輕的時候，就娶了妻子，后來考上功名，就常常的恨自己不能夠娶到有錢人的女兒為妻，因而感到非常的后悔；于是就不再理會妻子，也不再跟妻子同房；史堂的妻子因此而悶悶不樂，久而久之，就生病了；一病就病了幾年，史堂連看都不看一下；妻子因而感到非常的痛心。在她快要死的時候，就在隔壁呼喚史堂說：‘我都快要死了，難道你忍心不看我最后一面嗎？’史堂竟然狠心到連最后一面都不去看妻子。妻子死后一年，冥司因為史堂對待妻子刻薄寡恩，無情無義，就削去了他的壽命和福祿，史堂突然的就病死了。
故事三：
涿州王瑤非常溺愛他的兩個兒子，結果養成了孩子的惡性；自己管不住兒子，只好告到官府，后來兩個兒子都死了，王瑤于是就絕了后。等到王瑤死了以后，就在第二年二月十五日的夜晚，涿州城隍廟的司祝劉進，看到有一個人手里持著狀子，在向城隍請求清明祭祀，城隍很生氣的說道：‘王瑤，你有兒子卻不能好好的管教，弄到自己斷絕了后代，誰會來祭祀您呢？’城隍說完之后，就命令鬼卒把王瑤驅走，王瑤只好大哭而去。而第二天廟主就到王瑤的家中拜訪，才知道原來王瑤已經死了一年多了。
【再析】
古語說：‘孔子家兒不識罵，曾子家兒不識斗?！@都是習以成性的緣故??！又說：‘養子弟就如同養芝蘭一樣；既要積學以培養子弟，又要積善以滋潤子弟?！赣H不可以過分的溺愛兒子，子弟從小就要嚴格的管教，長大之后，就不會有兒女不肖的遺憾了。又說：‘家中有幾個孩子，飲食衣服就要公平的分配，長幼尊卑的禮數，一定要嚴格的執行；是非善惡好壞，一定要分辨的清楚；在子弟小的時候，教他們要公平，長大之后，就沒有爭奪財產的禍患；從小嚴格的管教，長大之后，就沒有犯上傲慢的禍患；從小教以分別善惡邪正，長大之后，就不會有變成流氓土匪的禍患。再加上前面所說的合起來看，就知道該如何的做了?！?BR>失禮于舅姑。
【解釋】
媳婦對待公婆，不孝順不恭敬。
【分析】
媳婦事奉公婆，就像兒子事奉父母一樣；態度要和顏悅色，柔聲下氣；要關心公婆的冷暖疾病和痛癢，出入也要相扶持，對待公婆稍微有些失禮，就是不孝；而且這種不孝的罪惡通天，甚至會遭到雷火殛斃的報應。唉！媳婦與公婆的關系，是因為和丈夫結婚所形成的；而兒子和父母的關系，則是天生血緣的親情啊！自古以來，兒子不孝父母，而媳婦卻會孝順公婆的，恐怕沒有這種的道理吧！所以凡是媳婦失禮于公婆，這都是兒子造成的；所以鬼神豈會只是專門責罰媳婦不孝而已；希望做人家兒子的，一定要深思啊！
故事一：
明朝崇禎五年三月廿二日，淮安山陽縣毛繼宗的妻子馮氏，天性至孝，婆婆年事已高，而且病得很嚴重，毛繼宗剛好又運送糧食赴京城；馮氏沒有辦法，夜晚的時候，就沐浴更衣，向上天請求，代替婆婆而死；于是就取刀刺□，肝臟的尖端露出了出來；這時候忽然聽到兒子呼叫，怕會吵醒婆婆，就用手帕暫時先掩住傷口，進入房間安撫兒子；后來又擔心只有一點點的肝，恐怕不足以治好婆婆的病，就虔誠的禱告后再割；那時候月亮尚未出來，而天空忽然變得光明清凈，星星都燦爛得發光，照在馮氏的身上，如同白天一樣的明亮；馮氏就再割下一片的肝臟，立刻煮成了羹湯，送給婆婆吃；婆婆剛吃入口，便覺得甘美異常，還問她說：‘這是什么東西?。≡趺催@么好吃呢？’馮氏就假托稱道：‘鄰居捉到了一頭鹿，這是鹿的肝?。　牌啪桶迅螠砍粤?，說也奇怪，病竟然就好了。馮氏當時因為至誠所感，所以傷口也不覺得疼痛；但是血跡則難以掩飾，而被小姑察覺到，全家人驚傳此事，婆婆方才知道是媳婦救了自己；感動得痛哭流涕，更加的疼惜媳婦；當時里中的讀書人，就決定把這個事跡寫出來，準備呈給皇帝；但是卻苦于官員的需索無度，而未能夠將這件事情上達天子知曉；所幸徽州有位讀書人江天一，寫了一本‘奇孝驚天集’，才把這件事情留傳下來。
故事二：
宋朝賈耽擔任滑州節度使，當時有位民婦，事奉婆婆不孝，婆婆因為年老眼睛看不見，民婦就以污穢的食物給婆婆吃，婆婆覺得味道怪怪的；當兒子從外面回來時，就拉著兒子問，兒子看見妻子居然用穢食給婆婆吃，就仰天大哭；忽然之間，雷震疾發，就把民婦的頭截斷了，而以狗頭接在她的頸子上。賈耽知道這件事情之后，就下令把民婦牽出來，在轄內游街示眾，以警惕不孝的人。
【再析】
唉！現在的人動不動就說婦人的性情像水一樣的善變，所以很難收到馬上教好的效果；像這種的說法，實在是毫無道理??！今天生為女人，父母既然已經失去教養的方法，嫁作別人的媳婦之時，而愚笨的丈夫，又沒辦法作為婦人學習的典范；于是就覺得婦人忤逆淫妒的惡習，無法抑制了；如果女孩的父母，從小到她出嫁，就以孝順公婆、尊敬丈夫、要柔要順的道理，開導她、教育她，就算她嫁給沒有才能的丈夫，也可以知道自己要如何的站起來，幫助丈夫成立家業；如果她所嫁的是位值得學習的好丈夫，那就更能夠發揮賢妻良母的德能了。所以教育女兒和教育兒子是同等的重要，這種道理，應當為普天下的人說清楚??！
輕慢先靈。
【解釋】
輕視怠慢祖先之靈。
【分析】
祖宗、父母死了以后，他們的陰靈常在，就叫做先靈。凡是殯殮無禮，居喪違制，安葬不迅速，齋祭不誠懇，拜掃不勤勞，祠堂不整潔，香火斷斷續續，這些都是輕慢先靈。水有源頭，木有根本，為人豈可忘記先人之靈呢？若是于此而有失，那么就不足以稱為人了??！
故事一：
梁朝的昭明太子蕭同，天性仁慈孝順，他的生母丁貴嬪過世，他傷心的連水漿都不入口；每每哭到傷心處就昏倒了。梁武帝就告誡他說：‘人的身體雖然死了，但本性是不會消失的，我還活著，你怎么可以這樣的傷害自己的身體呢？’于是太子才勉強的吃了一點點的食物，從武帝告誡之日起，直到丁貴嬪出殯下葬的那天，太子每天只喝麥粥一升而已；太子的身體向來都很強壯，腰帶有十圍之寬，至今腰圍卻減少了一半以上；所以他每次入朝的時候，官員和百姓見到他，這副消瘦的樣子，莫不為他傷心落淚。
【再析】
功格說：‘父母親過世以后，若三年內不下葬，只要延遲一個月，就為十個過；埋葬不盡心力，或是因此而導致父母的遺體遭受到侵壞，為一百個過；發覺之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就為十個過?！终f：‘祭祀先靈，不遵守時間，就是不敬，為一個過；若是因為游樂而遺誤了祭祀的時間，則為五個過?！?BR>故事二：
鄧左名每次掃墓的時候，必定會留連在墓地，直到第二天才回來。他說：‘一年之中，到墓地的日子沒有幾天，所以我不忍心隨便的看看就離開了??！’
【再析】
這真是至性之言??！今天世俗之人，每年僅有在清明節的時候才去掃墓，其余的時間，都置親于荒郊野外而不聞不問；祭拜的時候，就率領了兄弟親友一大票人，放情的游覽，盡歡而歸；所以清明節變成了不是去掃松，而是去賞梅；不是去省墓，只是去踏青而已；唉！供養不及于父母，妻子飽食又有何益？父母在生的時候，供養若是有虧，死了之后，花再多的錢埋葬，又有什么用呢？
違逆上命。
【解釋】
違背了上面的命令。
【分析】
凡是一切處在下位的人，受命于上，都叫做上命；例如臣子受命于君王，兒女受命于父母，弟子受命于先生。而這些上對下的命令、指示、吩咐、差喚等，若是不合道理不可行的，也應當要婉轉的說明，先期的勸諫，表明自己不敢受命的原因；若是合乎道理應該做的，而奉行不力，尚且有罪，更何況是違逆呢？而違逆上命的人，也就是將來成為亂臣賊子的開端啊！
故事：
明朝的陶安，是安徽當涂人，明太祖命令陶安負責治理黃州，并且告諭他說：‘你要好好的照顧黃州的百姓啊！’陶安于是就恭敬的秉承了皇上的命令，到了黃州之后，就免除賦稅，節省徭役，勤于教育，減輕刑罰，百姓對他的施政，都感到心悅誠服。朝廷又召他為學士，遷調他擔任江西省的參知政事，陶安對每一件事情，都是盡心盡力的去做，以副皇帝的命令；陶安死的時候，皇上還親自的為他撰寫祭文吊祭他，并且還贈給他謚號，以福蔭他的子孫；陶安的兒子孫子，也都考上了功名，做到卿佐的職位。
【再析】
現在管理地方百姓的父母官，都是仰承國家托付給他治理地方的重責；有的竟然不盡責任，殘害百姓，一點都不體會君王元首希望他能夠好好教養百姓的苦心，這種違逆的罪過，實在是罪大惡極??！在百姓來講，固然對他是莫可奈何，那里會知道上天的鑒察是絲毫不漏的；所以百姓是不可以虐待，而上天更是不可以欺騙??！
作為無益。
【解釋】
所作所為對自己毫無益處。
【分析】
世間的萬事，轉頭就空了；惟有自己積德行善，為社會興利除害等等的事情，自己才能夠世世生生，隨身受用而沒有窮盡，這才是有益的事情。若是建大的房屋，買好的田地、衣服、車子，以及收集一切的詩畫古玩等等的事情，都是無益的作為，而且還會喪志累身，一點益處都沒有；至于張燈結彩、歌舞演戲、喝酒抽煙、賭博嫖*等等的事情，不但沒有益處，而且還有很大的害處啊！
故事：
宋朝的張詠，鎮守成都的時候，考慮百姓恐怕會因為生活艱困，鋌而走險當強盜，就實行一種平抑米價的措施；自從實行這種的措施之后，雖然遇到了荒年，或是收成不好的時候，老百姓也不會餓肚子沒飯吃了。陳堯佐在擔任廣南漕運的時候，發現當地土人的風俗，生了病卻不吃藥，反而向鬼神祈禱求病好，結果很多人因此而病死；陳堯佐就搜集了許多家中珍藏治病的驗方，刻在驛站館舍的石頭上面，供人參考；土人照著藥方服用之后，病就好了；因此而改變了土人生病求鬼的不良風俗，當地百姓的健康情形，也因而大有改善。蘇東坡在擔任杭州知府的時候，疏通了兩條河流，修好了六口深井，建筑長堤，并且在長堤上面種植楊柳樹，以增加堤防的功能和益處，當地的百姓因此就把長堤命名為蘇公堤。喻仲寬擔任順昌知縣的時候，當地的風俗，在生了女兒之后，多把女嬰溺死；喻仲寬就作了一篇勸戒的文章，并且召請了當地的父老到府中，殷勤的招待慰勞；拿出了所寫的勸戒文，非常誠懇的勸導父老們，盼他們能夠協助，改變這個不好的風俗，果然當地溺死女嬰的風俗，真的就因此而改變了。
【再析】
以上的作為，都是有益的；因此要知道君子處世，貴在能有益于人，和有利于物；而不只是高談闊論，實際上卻沒有真實有益的作為啊！至于我們則更應該修身正己，反省過失，改掉壞毛病；當知每天的時間，都快不夠用了，那里還有時間造作種種無益的行為呢？這都是因為不知道，我們這個虛幻的身體，和這個虛幻的外境，在倏忽之間，就會消散磨滅的?。∥┯形覀冞@個圓明的本性，縱然是經歷了萬劫的時間，卻是依然不變的存在，本來就沒有生，也沒有滅??！現在的人，與其每天閑著無聊，打發時間混日子，何不向自己的心性，稍稍做些工夫呢？
懷挾外心。
【解釋】
暗中懷藏著外心。
【分析】
臣子欺騙君王，子女違逆父母，妻子背叛丈夫，兄弟彼此賊害，朋友互相傾陷，這些行為都是懷藏著外心所造成的啊！然而懷藏外心，并不需要等待形諸于事實；只要這種的心念一動，別人雖然不知道，然而鬼神早就已經在譴責他的心了啊！
故事一：
宋朝的*相秦檜，企圖與金人暗中串通，所以極力的主張和議。只要宋朝的將領與金人作戰的時候，稍微有點勝利，他就下令班師回朝；因此宋軍所占領的城市，隨即就失守了。又將岳飛害死在獄中，后來有人到地獄，見到秦檜在無間地獄受苦。今天杭州的岳王墓，鑄有秦檜夫婦的鐵像，跪在岳王的墳前；到這里的游客，每次都會拿起木頭做的手掌，批打秦檜夫婦的鐵像，有的人甚至還對鐵像尿尿以泄憤呢！
故事二：
明朝的時候，越中地方有位先生，對待他的妻子非常的專情；然而妻子卻喜歡上鄰居的少年。兩人經常偷偷的眉來眼去，雖然妻子和先生同處一室，但是心里面卻老想著隔壁的少年。后來先生病死了，守喪的期間還沒守完，就急著嫁給了鄰居的少年。晚上就夢到前夫跟她說：‘我死了你再嫁，姑且不責備你；但是我在世的時候，你卻懷有外心，實在是可恨啊！’于是就拿起了鐵錘，捶她的背；不久之后，這位妻子竟就吐血而亡了。
自咒咒他。
【解釋】
自己詛咒自己，而又詛咒他人。
【分析】
這句是說詛咒而又沒有正當的道理可以訴求的人。凡是心中怨恨難平，而自己詛咒自己死，而又詛咒別人死，這就是小人、女子招來災禍的先兆；往往就會在還沒到死的時候，卻如自己所詛咒的，馬上就死的情形發生了，所以怎么能夠不謹慎呢？
故事：
堰典的妻子，曾經與人私通；而且又偷了鄰居的一條手巾，鄰居因此而責罵堰典的妻子不要臉。堰典聽到了非常的生氣，于是就詛咒自己，又再詛咒鄰居說：‘我太太如果與人通*，以及偷了你的手巾，我就被雷打死；否則你就必會被雷打死?！瘺]過多久，堰典就真的被雷打死了，胸脅下面還出現了‘癡人保妻’四個字；而他的妻子也被雷打死，胸脅下面也出現了四個字—行*為盜；意思是說：與人通*而又偷竊。
【再析】
周朝的鄭子罕先生曾說：‘有詛有咒，就是動亂的根本??！’要知道每個人的生死，都有一定的命數；并不是愛他，他就能夠生，恨他，他就能夠死；現在卻有人自己咒自己死，而且又咒他人死，實在是迷惑到了極處，愚笨到了極點?。?BR>偏憎偏愛。
【解釋】
所憎所愛，有了偏差。
【分析】
偏憎或偏愛，所指的范圍很廣，凡是君王之于臣子，父親之于兒子，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，這種的情形，常常都會有；而惟獨婦人對于前妻所生的孩子，和自己所生的孩子，偏憎偏愛的情形，特別的嚴重。所以從前曾子在他的妻子死了之后，終身都不再娶。曾子說：‘殷高宗因為后妻的緣故，而殺了自己的兒子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因為后妻的緣故，而殺了自己的兒子伯奇；我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不會犯下他們這種的錯誤呢？’善哉！善哉！曾子說得實在是太好了，曾子就是恐怕自己會有偏憎偏愛的過失，而能夠保全為人父親恩德的最佳典范??！然而在妻子過世之后，就不再娶，這也是人情很難做到的??！惟有求于再娶之后，能夠經常的體認曾子的話，或許就不至于因為偏憎偏愛，而犯下了大錯?。?BR>故事一：
東海人徐甲，與前妻許氏生了一個兒子，名叫鐵臼；許氏死了之后，徐甲就再娶了陳氏為妻，陳氏的個性兇悍又妒忌，想要殺掉鐵臼；自己生了一個兒子，因此就取名叫鐵杵，意思就是要以杵來搗臼；鐵臼因為常常的被陳氏毒打，挨餓受凍而死；死的時候，才十六歲。鐵臼死了十多天，他的鬼魂忽然回家說道：‘我是鐵臼?。∥覌寢屢呀浵蛏咸煸V冤了，而且得到天庭的符令回來報仇，要使鐵杵也病死，并且跟我受痛苦的時間一樣長??！’陳氏用盡了方法祈求鬼神消災，但是卻都無法解除這個仇恨；到了鐵杵六歲的時候，忽然肚子就脹了起來，全身感到疼痛，并且變成了青紫的顏色而死。
故事二：
周朝的時候，魏國有位慈母，她是孟陽的女兒、芒卯的后妻；她生了三個兒子，而芒卯的前妻則生有五個兒子，但是都不愛這位后母（也就是慈母）；然而慈母待他們，卻是非常之好；可是這五個兒子，卻仍不愛慈母。慈母于是就命令她自己所生的三個兒子，不可以和前妻生的兒子享有一樣的待遇；無論是衣服飲食，起居進退，都相差很遠；雖然如此，前妻的五個兒子還是不愛慈母。沒多久，前妻的第三個孩子，因為違犯了魏王的命令，即將被魏王處死；慈母非常的憂愁悲傷，從早到晚都十分辛勤的想救這孩子。有人對她說：‘前妻的兒子那么的不愛你，你為何還為他憂愁悲傷，拼命的想救他呢？’慈母說：‘我的親生兒子，雖然不愛我，若是闖了禍，我也一定會救他，替他除罪的；今天我若是對前妻所生的孩子不能這樣做的話，那么他們不就等于是沒有母親一樣了嗎？他們的父親，是為了他們失去了母親，而娶我當他們的繼母；繼母做了人家的母親，而不愛她的兒子，可以稱做慈嗎？疼愛自己所生的孩子，而忽視前妻所生的孩子，可以稱做義嗎？做人若是不慈不義，怎么能夠在這世上立足呢？他們雖然不愛我，而我怎么可以忘義呢？’于是就去游說魏王，魏王被她的人品行為所感動，于是就赦免了兒子的罪，放他回家了。從此以后，前妻的五個孩子對慈母非常的親切，就像自己的親生母親一樣，一家人都和樂融融。因此魏王就常以慈母用禮義來訓導八個兒子的范例，來教誨魏國的官員。
越井越灶。
【解釋】
跨越了井灶。
【分析】
井對人類的利益甚為廣大，并且有泉神在負責職掌，泉神名叫觀，長得就跟美女一樣；而且井水可以供給人類和動物禽鳥飲用，更可以用來祭祀神明供養佛菩薩，怎么可以褻瀆輕慢呢？而且在五種祭祀的神明中，灶神是其中的一位，也就是太乙火神，姓張，名卓，字子郭。負責掌管一家人命運的好壞，專門察查善惡長短，預先知道吉兇禍福；若是跨越了井灶，則是輕慢侮辱了神靈，罪過非常的大；而且不只是跨越而已，例如坐在井欄上面，或是用腳踏踩灶門，以及在灶的上面烘烤污穢的東西等等的行為，都是觸犯污辱神明啊！
故事一：
張孝先每次喝酒喝醉了，就喜歡跟人玩跳井的游戲。有一天，井中有一位金甲神，拿矛刺了他一下，張孝先就感到肚子痛得不得了，好像是槍在戳一樣的難受，于是就虔誠的祈禱，肚子才不痛了。
故事二：
清朝的吳湛，在縣衙里面做事，家則住在荊溪的旁邊。荊溪有口泉，泉水非常的清澈，附近的人飲用的水，都是依賴這口泉水；吳湛就很謹慎的在泉水的源頭處，筑起了籬笆保護，不使臟東西掉到泉水中；有一天，忽然在泉水的旁邊，撿到了一只白螺，于是就把白螺帶回家里，放在甕中。從此以后，每次他從外面回家，廚房里面的飯菜，都已經準備好了；吳湛心中感到十分的詫異。有一天，他就偷偷的潛回家中察看，看見一位女子從白螺的殼中出來，親自下廚為他做飯，吳湛就急忙的趨步向前，這位女子大為困窘，一時不知所措，來不及回到白螺殼中；就坦白的告訴吳湛說：‘我乃是泉神，上帝因為你恭敬保護泉水的源頭，而且知道你的太太已經過世，就命我為你準備飲食，你吃了我所做的食物，應當就會得道了啊！’女子說完之后，就不見了。
故事三：
漢朝陰子方，為人極孝順；不但有仁心，而且又厚道；有一天早晨煮飯，剛好是農歷十二月的臘八日；忽然見到灶神現在他的前面，陰子方就向灶神恭敬的禮拜，每年逢到臘八日的時候，就虔誠的祭祀灶神；從此以后就變得非常富有，跟皇帝的財富不相上下。他孫子名叫陰識，陰識的妹妹居然當上了皇后（也就是陰麗華，漢光武帝的皇后），陰識于是就被封侯；因此陰氏的子孫，世世代代都祭祀灶神。
跳食跳人。
【解釋】
跳過食物和跳過人的身體。
【分析】
食物為養活生命的資糧，而人為三才之一，與天地并稱為三才（因為人能夠參贊天地化育萬物的功德，才能夠與天地并稱為三才），所以跳過食物和人的身體，都是有罪過的?。?BR>故事一：
唐朝的時候，有一位官員，進入山中，走到了人煙絕跡的地方，忽然見到一間酒店，就買酒來喝；賣酒的婦人先向他收錢，再進入屋內打酒；過了很久，方才提酒出來，酒的顏色，就跟血一樣的殷紅，喝起來非常的甘美；官員喝完之后，還想再喝，婦人就哭著向他說道：‘我不是陽世間的人?。∫驗槲以谏臅r候，奢侈浪費，飲酒沒有節制，吃剩的飯菜，就用腳踐踏之后，再給別人吃，所以才受到這個報應；每次遇到有人來買酒，我就擠出身上的血，供給客人當酒飲用！’官員聽了大吃一驚，嚇得立刻下山，急忙的返回家中。
【再析】
要知道高山之中，那里會有酒店啊！想必是這位官員平素不尊重飲食，陰司特別借他的遭遇，來警惕教化世人??！
故事二：
宋朝的翟林，曾經送正叔先生向西邊遷移，在途中借宿僧舍；翟林坐的位置，偶而背對了圣像，正叔先生就說：‘把椅子轉過來，不要背對著圣像?！粤终f：‘那只不過是一尊佛像而已，難道我們也應該要如此的尊敬嗎？’正叔先生說：‘只要是具有人的形態相貌，都不應當輕慢?！斏铰牭搅苏逑壬倪@句話，大加的贊賞，歡喜的說道：‘看到像人的形象，尚且都不敢輕忽，那么他對于人，也就可以知道了??！’
【再析】
由此可知，背對著人，尚且不可，何況是跳過人的身體呢？
損子墮胎。
【解釋】
損害已經生下來的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】
人的身體至為尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當出生的時候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說是驚天駭地，實在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之后就墮胎；這種的行為簡直就連禽獸都不如，沒有辦法開導曉諭啊！至于有人因為家中貧窮，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時候而溺殺，或是在未出生的時候就墮胎；要知道殺人的罪業，是莫可懺贖的??！物命至為微細，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女??！凡是今生沒有孩子，或是生了孩子養大就死了，或是臨老的時候，孩子反而先死；這些都是過去生中，造下了這種的惡業，所招到的果報??！
故事一：
錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因為當地的習俗生了女兒之后，多不肯養，就把女嬰溺死，于是錢邦偉就恩威并濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰；若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多的女嬰。錢邦偉后來升任汀州太守，并且享有很長的壽命，子孫都很發達。
【再析】
像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時的勸導他人，不要犯此惡業，功德也不小啊！
故事二：
從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個鬼追攝她的魂魄，□歷了十八個地獄；她看到最后的一個地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數百名的婦人，依序排列的站著；而且每個人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號叫：‘還我命來！還我命來！’這些婦人，有的是因為女兒生多了，就把女嬰溺死；有的是因為家里貧窮，生了孩子養不起而殺掉；有的是因為妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打墮掉；有的是因為懷了私胎，于是就把胎兒毒死；有的是因為爭執打斗，觸動了胎氣而使胎兒流產；有的是因為討厭孩子啼哭，毆打或丟摔孩子，至使孩子死亡；有的是因為照顧孩子不謹慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以詰問。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來十分的可憐。郭引鳳返回陽間之后，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫在天寧寺的墻壁上，以警惕世人。
故事三：
婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時候，她自言自語說道：‘我前生的時候，本來是一位醫生，幫病人看病的時候，沒有注意詳細的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子里面長了毒蟲；我也不能分辨她已經懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲打出來；結果婦人服下芫花酒之后，與肚子里的雙胞胎一起都死了。因為我看錯了病，給錯了藥，因而就殺死了三條人命啊！陰司的冥官，就以這個殺人的罪名來處罰我，我在陰間的苦受滿之后，又處罰我投胎作女人，這一生已經是第三次了；而且生生世世都要做下*的奴隸，必須經常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安寧的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫生的人，一定要以我為戒??！’說完之后，楊阿剩就死了。
【結語】
文昌帝君說：‘兒女不孝父母，自然會有天律來責罰誅戮；兒女無罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民?。《腋改赣麣号?，為何不節制自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎么能保證沒有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個罪啊！因此盼世人要急急的反省覺悟，不要使自己加速的招到天譴??！’
行多隱僻。
【解釋】
行為多是不光明不正大。
【分析】
行為隱僻，例如*盜邪淫等類的事情，凡是不可與天知，不可對人說的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬于淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫在損子墮胎之后，是有祂的道理啊！
故事：
明朝冒起宗先生說：‘浮梁邑北有位叫張明三的人，隨同父親官職遷調到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個女兒，十分的漂亮；張明三就暗中的與她們發生了*情；后來張明三要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個女兒一齊私奔，先把她們藏在船里，將要渡海的時候，李指揮急速的追趕而至；張明三這時候無計可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之后，張明三患了腰痛的毛病，就請了孫醫師幫他治療；在服了孫醫師開的藥之后，他腰痛的毛病就好了一些；當天晚上，孫醫生就夢到自己，在里之梅附近的海灘捕魚，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過來，捉著他的衣服說道：‘我們兩姊妹是海南地方的人，專程來這里為張明三治病的，難道你想要搶我們的功勞嗎？’因而就把孫醫師拉入水中。孫醫生驚醒之后，已經是嚇得汗流夾背了。第二天的早上，孫醫師就把昨天晚上的夢境告訴了張明三，明三就拍胸嘆氣的說道：‘唉！我的罪業已經現前了，難道我的死期快到了嗎？’果然一個多月以后，張明三就死了。
【再析】
這是男女間的行多隱僻，而且是互相的受到報應??！張明三與兩姊妹，最初偷偷的幽會，而后又一齊暗中的潛逃；然而兩位姊妹竟然死在張明三的手中，而張明三在十年之后，又死在兩姊妹的鬼魂報復索命下，可以說是報應的實在太巧妙了，而且絲毫不爽啊！大抵*淫他人的妻女，和害人家的功名，這兩件事情，是最隱僻了，也是最傷人心和最傷天理啊！所以*淫別人的妻女，自己的妻女，也必定會被別人*淫；而害別人功名的人，自己的功名，也一定會被別人所害??！俗話說：‘暗室之中，做了虧心的事情；而神明的眼睛，就像電一般的明察?。　栽趺纯梢宰鰤氖履兀?BR>晦臘歌舞。
【解釋】
在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。
【分析】
晦是陰歷每個月的最后一天，乃是司命灶君向上天奏報世人功過的日子。臘有五臘，乃是天神校定世人善惡罪福，榮祿壽算，和吉兇生死等事情的日子。正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為歲臘，十二月初八為侯王臘。凡是遇到這些日子，萬一有了過失，被天神記在黑簿上面，就很難贖罪了??！況且酆都北帝，太陰天君，也是在這些的日子里，引出了陽間世人久遠的祖宗父母和眷屬，乃至于幽獄的鬼魂，詢問他們住在陰間年代的遠近，以及犯了什么罪才到陰間受罪，和所埋葬的墳墓現在在何處？子孫的姓名是什么人？既然得到了子孫兄弟親戚九族的名和姓，就開始攢集校定，以為陽世子孫的罪狀。如果是久遠劫以來，陽世的子孫還沒有超薦的話，則一定會連累到陽世的子孫。況且在這些的日子里，祖先和眷屬的陰靈，都被釋放出來，各自的回到本來的家中，受領子孫的祭祀；而作為子孫的人，自然應當憑仗著法力，來祭祀先靈，追贖先人以往所犯的罪過；若是任意的唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗了啊！所以說，在晦臘的日子里，應當是追薦祖先呢？還是應當唱歌跳舞呢？
【嘉言】
于玉陛先生說：‘世人應當在晦臘之日，較量自己平日積累的功德，自我檢討反省，發奮勵志進修。’所以祖師常常勸人說道：‘自己若是不預先做好一番準備的功夫，臘月三十到來的時候，保管你會取到一場熱鬧（也就是臨命終的時候手忙腳亂）?！终f道：‘你們各位，不妨試著自我檢點一下，看看從小到老，從生到死，自己的心與五欲六塵、煩惱業識、打成了一片，混作了一團，究竟會有何結果呢？那個才是回頭的一著呢？（也就是你們有沒有反省檢討過呢？）就在忽然之間，呼吸停止了，眼睛緊閉了，自己死后的這個游魂，就要隨著平生所造的善業惡業而去受報了?。∠襁@個樣子，自己在人間豈不是白白的空走了一回，這就是所謂的虛生浪死?。　谠茥彸卮髱熅系膬x式中，都是在陰歷每個月月底這一天，提醒眾人說道：‘人命是無常的，甚至比呼吸還要急促??！就像是正在加沸中鍋子里的魚兒，很快的就要被煮焦煮爛了?。∮窒裨陲L前的燈，剎那之間，就會被風吹滅了?。r且這個身體不久之后，必定就會走向死亡；而前面的道路，則是一片茫茫，不知道何去何從？怎么可以不猛然的反省體悟，生命無常的道理呢？所以必須要戰戰兢兢的自我警惕，自我策勵，放下萬緣，一心念佛??！’祖師是如此苦口婆心的勸化警惕大家，我們怎么可以還在晦臘之日唱歌跳舞呢？
故事：
淮陰人強富，平生持身相當的謹慎，待人接物也非常的謙和。每到了初一、十五和臘日的早晨，就讀誦佛經，禮拜天地神祇，始終都不間斷。有一次，元旦正月初一天臘的早晨，有一位小人乘著酒醉辱罵強富，強富就把門關上，不理會他，家人和左右的鄰居聽到都快忍不住了，強富卻說：‘當此佳節的時候，那一個人不喝酒呢？而酒喝醉了發狂，也是人之常情?。∪羰桥c他計較，豈不是顯得自己的心量太小了嗎？’強富的這些話，卻感動了天神；當天傍晚的時候，他假寐了一下，夢到自己到了一個地方，見到一位戴著金冠、穿著紫袍的人跟他說：‘你能在元旦天臘的早晨，忍人家所不能夠忍受的羞辱；上帝因此而嘉許你，賜給你福報和長壽，你的子孫，代代都會享有功名?！驮谶@個時候，強富被家人叫醒；后來強富果然活到八十多歲，兩個兒子一個孫子，都是以貢生的身分而被推薦做官；他的重孫玄孫，也都是在教育界享有很好名聲的讀書人。
【再析】
強富的這個公案，就是在晦臘之日反省自己的果報；如果在這天狂呼唱歌
跳舞，縱情飲酒行為放蕩的人；既然已經觸犯了上天的戒條，那么自我修省的心念，也必定就失去了；這種的惡業，實在足以消磨他的福祿，折除他的壽算?。?BR>朔旦號怒。
【解釋】
在每月初一和每天清晨的時候，大聲的呼號，忿怒的叫罵。
【分析】
一月之中的所作所為，是以初一為基礎；一日之中的所作所為，是以早晨為基礎；在這個時候，正應當要澄凈心思，才能夠與道相應；如果大吼大叫憤怒生氣，則濁氣就會隨著肝火而升起，真氣就會隨著聲音而散掉；于是人就會變得神昏氣濁，善念都消失了??！古詩說：‘一切諸煩惱，皆從不忍生；臨機如對鏡，妙處在光明；佛語求無諍，儒書貴不爭，好條快活路，世上少人行?！鸾浾f道：‘嗔是失諸善法之根本，墮諸惡道之因緣；應當要急速的舍棄，不可以使它增長啊！’所以號叫發怒，嚴重的影響和拖累世人；因此平常的時候，就應當要謹慎小心，況且是在初一和清晨的時候呢？
故事一：
陳英的妻子趙氏，個性強悍喜歡爭執；每次遇到初一的時候，情況就更加的嚴重；在她家進出往來的人，多只聽到她呼喊叫罵的聲音不絕于耳。忽然有一位道士來到她的家中，趙氏就向道士說：‘你來我家做什么？’道士說：‘我是來賣靈丹的，只要服下我的靈丹之后，就可以長命百歲?。　w氏聽了非常歡喜，就買了靈丹，吞了下去，于是趙氏立刻就變成了啞巴。
故事二：
漢朝的司空第五倫，因為母親年老，不能夠到官邸跟他同?。灰虼怂看斡龅搅嘶夼D朔望的日子，就會想念母親而常常悲傷的流淚；向上天禮拜，祈求母親長壽。
【再析】
唉！古時候的君子，是如此的感時懷親啊！而那些在晦臘之日唱歌跳舞呼號忿怒的人，到底又是為了什么原因呢？況且前面所講到的追遠超度先人的事情，非常的詳細，為什么不肯稍稍的自我反省一下呢？
對北涕唾及溺。
【解釋】
對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
【分析】
北方，乃是北斗星君所居，北極，則為天的樞紐所在，三界十方，萬靈眾真，都是附屬于北極，是以中天斗極，號為至尊；因此宅尊所在的地方，又怎么可以觸犯污穢呢？按照禮上的規定，兒子媳婦不可以在父母公婆的身旁，噦嘔、噴嚏、吐口水、擤鼻涕，因為這樣做就是不敬??！況且對北為神的方位所在，擤鼻涕吐口水尚且都不可以，更何況是小便呢？
故事一：
從前吳國地方，曾經有人晚上睡覺因為尿急，醒來之后，起身走到門外，裸露著身體朝著北方小便；忽然見到整個天空都布滿了黑色的旗子，看到真武現出了像來；他嚇得從門外爬進了屋里；因而就躺在床上，病了好幾個月；后來經過懺悔，病才好了過來。
【再析】
長生經上面說道：‘春天的東方，夏天的南方，秋天的西方，冬天的北方，這些都是月令所指的方向，也就是北斗七星斗柄運轉的方向，都是觸犯了北斗柄；因此而減除壽命最是快速了。’再看到上面的這個公案，才知道隨方有戒，不只是正北方而已啊！
故事二：
江蘇常熟縣錢氏，是當地的一個大家族；在明朝正德年間，錢氏家族的房屋，被大火延燒了三天三夜才熄滅；然而在連排整幢的房屋燒毀的灰燼中，獨獨卻有三間的小樓閣，竟然沒被燒到；原來是錢氏的小四房，婆媳兩人寡居所住的小樓閣。當時大火四面燒來的時候，婆媳二人被火逼得無處可逃；因為她們兩人一向都敬奉斗神，只知道向斗神拼命的叩頭求救；忽然見到有七位穿著朱色衣服的人，站在屋檐的下面，舉起袖子向火揮去，火就立刻的散去，因此婆媳兩人，才能夠安然無恙；而四面的房屋，被火燒得連一根木頭都不留啊！婆媳二人禱求北斗，因而能夠安然無恙的奇跡，感化了當地的人士，都虔誠的事奉北斗。
【再析】
凡是崇敬北斗，因而獲得延長壽命、免除疾病、保住性命、度過災難、賜給幸福、綿延子嗣種種的福報；以及水災、火災、盜賊、妖魔、鬼怪、瘟疫種種災害不侵的例子，可以說是多得不勝枚舉；明白這種種的道理，豈會有對著北方擤鼻涕、吐口水、以及小便的事情呢？
對灶吟詠及哭。