集福消災(zāi)之道

【解釋】
妻子不尊敬丈夫。
【分析】
古人說(shuō)：‘夫者婦之天。’丈夫是妻子終身所依*的人，因此妻子怎么可以不尊敬丈夫呢？不尊敬丈夫的妻子，不是悍婦，就是蕩婦；或是惡言抵觸丈夫，或是咒詛丈夫；卻不知道，凡是投胎作女人，多是因?yàn)樵谶^(guò)去生中造作惡業(yè)的緣故；若是再欺侮丈夫，來(lái)生就會(huì)墮入三惡道??！至于丈夫剛剛過(guò)世，尸骨未寒，便想要改嫁的婦人，視自己與丈夫所生的子女，如同路人一般；甚至連丈夫死了，都不會(huì)感到哀傷的妻子，那么她在丈夫在生的時(shí)候，又怎么會(huì)尊敬丈夫呢？
故事一：
杜企為人十分的膽小懦弱，他的妻子張氏，向來(lái)就輕視他；他晚年的時(shí)候，經(jīng)常生病，妻子都不理會(huì)他、照顧他；說(shuō)也奇怪，張氏卻比杜企早死，張氏入殮以后，棺材突然的破了，張氏化為一條蟒蛇，逕自地奔竄進(jìn)入樹(shù)林里面。
【再析】
唉！古人說(shuō)：‘夫者婦之天也。’所以輕慢丈夫，就等于是輕慢上天??！難道上天可以輕慢嗎？請(qǐng)為人家妻子的人，仔細(xì)的想想??！
故事二：
后漢人梁鴻，娶孟家的女兒為妻，孟光嫁到梁鴻家的時(shí)候，身上穿金戴銀，裝飾的相當(dāng)高貴闊氣；過(guò)了七天，梁鴻居然不跟她說(shuō)一句話；孟光于是就把頭發(fā)挽起來(lái)，束在頭頂上，換穿布制的衣服，做起家事來(lái)；梁鴻這時(shí)候才歡喜的說(shuō)道：‘這才真正是梁鴻的妻子啊！’于是就偕同妻子隱居在霸陵山中。后來(lái)因?yàn)楸茈y而前往吳國(guó)，寄居在皋伯通府上旁邊的小屋中，受雇替人做舂米的工作；梁鴻每次工作完畢回到家中，妻子已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了飯菜，端到他的面前，并且不敢抬頭仰視，態(tài)度十分的恭敬。皋伯通看到梁鴻妻子舉案（碗）齊眉服事丈夫的情形，說(shuō)道：‘梁鴻在我這里，只不過(guò)是位舂米的工人，居然能夠使妻子對(duì)他如此的恭敬，他一定不是一位普通人??！’于是就請(qǐng)梁鴻夫婦搬到他家居住。
【再析】
妻子尊敬丈夫的方法，沒(méi)有比為丈夫盡節(jié)、善于教導(dǎo)孩子，這兩件事情，還要更大的了。所謂‘烈女不事二夫’，寡婦為夫守節(jié)，連鬼神都會(huì)對(duì)她尊敬；例如明朝學(xué)士黃觀，在靖康之難的時(shí)候，為國(guó)殉難；妻子翁氏和兩個(gè)女兒都被捉住，翁氏為了避免自己和女兒受辱，就乘機(jī)拉著女兒投水而死，翁氏為丈夫盡節(jié)的行為，千秋萬(wàn)世為人景仰；所以至今在秦淮河邊的廟里，仍然奉祀著翁氏的神位。而宋朝歐陽(yáng)修的父親，在他四歲的時(shí)候就死了。母親鄭夫人為夫守節(jié)，生活相當(dāng)?shù)母F苦，除了工作賺錢(qián)養(yǎng)家之外，還得親自教導(dǎo)歐陽(yáng)修寫(xiě)字念書(shū)，茹苦含辛；因而感動(dòng)了歐陽(yáng)修奮發(fā)向?qū)W，終于成為宋朝賢明的宰相。鄭夫人也累次的被朝廷贈(zèng)封為越國(guó)太夫人、魏國(guó)太夫人；這兩件公案都是敬夫的典范，凡是為人妻子的，應(yīng)當(dāng)要以此自勉啊！
每好矜夸。
【解釋】
每每喜歡驕傲自夸。
【分析】
老子說(shuō)：‘不自以為是的人，他的思想才能夠顯著；不自夸的人，他的功勞才會(huì)被肯定；不驕傲的人，他的事業(yè)才能夠持續(xù)的發(fā)展?！捉?jīng)說(shuō)：‘天的道理，不論什么；凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么；凡是驕傲自滿的，就要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足，而謙虛的就要使他滋潤(rùn)不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過(guò)，必定會(huì)充滿他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲的；就要使他受害，而謙虛的就要使他受福。如果位居尊貴而謙虛的人，他的道德就更顯得光明；如果位居卑下而謙虛的人，他的道德也是不可以超越的；所以謙虛是君子始終保持的美德??！’大禹不驕傲不自夸，并且說(shuō)：‘就是愚夫愚婦，也有長(zhǎng)處勝過(guò)我??！’所以大禹不驕傲不自夸，終于能夠排除萬(wàn)難，疏通江河，整治了洪水，而功被萬(wàn)世；而周公才華蓋世，不但不驕傲不吝嗇，而且還非常的謙卑恭敬勤政愛(ài)民，終于完成東征的統(tǒng)一大業(yè)，為周朝奠下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。所以說(shuō)真正的大圣大賢，都是從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢臨深履薄的地方，一點(diǎn)一滴做出來(lái)的??！例如大禹和周公都是圣人，他們何曾以自己的道德向人矜夸呢？然而現(xiàn)在的人，隨意的就向別人驕傲自夸，不知道是何用意？事實(shí)上，也只是被別人見(jiàn)到他不過(guò)是夜郎自大而已！
漢朝的顧雍，封侯已經(jīng)三天了，而家人卻不知道；晉朝的謝安和客人正在下棋，而淝水之戰(zhàn)勝利的捷報(bào)傳來(lái)，客人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)。宋朝的大將曹彬，攻克江南回京入見(jiàn)皇上的時(shí)候，合門(mén)所進(jìn)的榜子，只稱是‘奉敕江南勾當(dāng)公事回’。宋朝的賢臣文彥博，于宋仁宗至和年間，首先建議策立英宗為太子（英宗在位四年）；等到神宗皇帝繼位的時(shí)候，文彥博只說(shuō)全是韓琦的功勞；皇上因此而知道文彥博不自夸自己的功勞。以上所說(shuō)的這幾位賢人，都是人品一流，對(duì)國(guó)家的功勞貢獻(xiàn)都非常之大，他們尚且能夠如此的謙退不驕傲，而人們?yōu)槭裁磪s不知道應(yīng)該要效法他們呢？
器量大的人，福澤必定厚；器量淺的人，福澤必定??；而謙虛和驕傲，則是禍福的分際，所以怎么可以不小心呢？而且富貴才能又有什么足以為恃的呢？若是以此來(lái)驕人，姑且不論他會(huì)不會(huì)因此而有災(zāi)禍，首先就已經(jīng)喪失了自己的心而不知道羞恥了??！
故事：
晉朝的石崇與王愷，兩個(gè)人在斗富，看誰(shuí)比較有錢(qián)。王愷作了紫絲步障長(zhǎng)四十里，石崇就作了錦步障長(zhǎng)五十里，為的就是要?jiǎng)龠^(guò)王愷。王愷曾經(jīng)拿出皇上賜給他的徑尺珊瑚，向石崇夸耀；石崇就拿起鐵如意把珊瑚給打碎了，王愷因而勃然大怒，石崇就拿出了家中所珍藏的珊瑚，都是長(zhǎng)達(dá)二三尺高，就以一株賠給了王愷。至于其他的珍奇寶物，兩個(gè)人都在那里爭(zhēng)勝，看誰(shuí)的比較好。后來(lái)石崇因?yàn)榉缸?，將被砍頭的時(shí)候，就嘆氣的說(shuō)道：‘你們殺我的目的，不就是想要得到我的家產(chǎn)?。　?BR>【再析】
唉！石崇臨死之前所說(shuō)的話，是那么的具有智慧??！但如果他能夠早些知道的話，必定就不會(huì)自夸了啊！而驕傲自夸的災(zāi)禍，就是如此的殘酷；所以我們的一言一行，怎么可以不謹(jǐn)慎小心呢？
常行妒忌。
【解釋】
經(jīng)常爭(zhēng)寵妒忌。
【分析】
男人女人都有妒忌之心，男人見(jiàn)到別人有功名就妒忌，見(jiàn)到別人富貴就妒忌；別人的位子逼近了自己就妒忌，才能勝過(guò)了自己就妒忌，這些都是因?yàn)樽约盒男鬲M窄所造成的??！至于婦人為了爭(zhēng)寵而結(jié)怨，往往會(huì)給家庭帶來(lái)了災(zāi)禍，甚至?xí)^嗣，這種的罪過(guò)，就更加的嚴(yán)重了；以至于在世的時(shí)候，人人都對(duì)她切齒痛恨；死了之后，更是永遠(yuǎn)的墮入地獄餓鬼畜生三惡道中，以償還他所造的孽債；所以正心修身、為人表率，難道都是男人的責(zé)任嗎？
【再析】
周朝的時(shí)候，魏國(guó)的將軍龐涓，因?yàn)槎始蓪O臏的才華，就把孫臏的雙足砍斷，后來(lái)卻被孫臏所殺；唐朝的宦官魚(yú)朝恩、程元振，妒忌郭子儀的功高官大，每次都想毀謗謀害郭子儀，而最后卻反而都被判罪；魚(yú)朝恩被殺，程元振被貶而流竄到遠(yuǎn)方。宋朝的*臣韓侂胄妒忌朱熹升任煥章閣待制，于是就結(jié)黨駁赤朱熹為偽學(xué)；一時(shí)之間，君子都被排斥，和遭到壓制，后來(lái)韓侂胄被史彌遠(yuǎn)所殺。北齊釋明琛，只要見(jiàn)到比他高明超過(guò)他的人，就會(huì)非常的妒忌；后來(lái)釋明琛在樹(shù)林中變?yōu)橐粭l蟒蛇，向山谷中爬行而去。而梁武帝得到止妒方，旁邊的人就向武帝建議說(shuō)：‘愿陛下將止妒方廣賜群臣，這樣可以使得沒(méi)有才干的人，不會(huì)妒忌有才能的人；懷有私心的人，不會(huì)妒忌沒(méi)有私心的人；不清高的人，不會(huì)妒忌清高的人；貪財(cái)?shù)娜耍粫?huì)妒忌廉潔的人，這也是一種勸化的方法??！’梁武帝就欣然的同意。從以上這些歷史公案看來(lái)，妒忌的毛病，豈只是婦女而已，男人也是一樣會(huì)妒忌的??！
故事一：
周朝的時(shí)候，宋國(guó)蘇鮑的妻子名叫女宗，事奉婆婆非常的孝順；而蘇鮑則在衛(wèi)國(guó)做官，一做就做了三年，而且在衛(wèi)國(guó)又娶了一位妻子。蘇鮑哥哥的妻子，就把這個(gè)消息告訴了女宗。女宗說(shuō)：‘?huà)D人事奉丈夫，是以專一為貞，以善從為順，而不是以專丈夫之愛(ài)為善?。“凑斩Y的規(guī)定：大夫可以娶三位妻子，士可以娶兩位妻子；我的丈夫是士，所以他有兩位妻子，不是很好嗎？而且婦人有七出（古時(shí)候男子休離妻子的七個(gè)條件），妒忌就是第一個(gè)被丈夫休離的條件?。∧悴灰詪D人應(yīng)有的居室之禮來(lái)告訴我，反而要使我妒忌，而使我犯下被丈夫休離的行為嗎？’宋國(guó)的國(guó)君聽(tīng)到了這件事，就下令表彰她，稱為女宗，以做為婦女的典范。
故事二：
盧弁的伯父擔(dān)任湖城縣縣令，盧弁就前往湖城看望伯父。晚上睡覺(jué)時(shí)，作了一個(gè)夢(mèng)；夢(mèng)到自己到了一個(gè)處所，那里有十枚的大磨，而大磨旁邊，則有無(wú)數(shù)的婦人；大磨一直不停的在轉(zhuǎn)動(dòng)，牛頭鬼卒就用大畚箕把婦人抄起來(lái)，丟進(jìn)大磨的孔洞中；而婦人的身體就隨著大磨輾壓轉(zhuǎn)動(dòng)，骨肉全都被輾得粉碎了，痛苦的叫聲，令人不忍卒聞；盧弁看到伯母也在其中，兩人相見(jiàn)，既悲又喜；盧弁就問(wèn)伯母在這里受罪的原因？伯母說(shuō)：‘這都是因?yàn)樯岸始?，死后就到這里受罪??！’唉！妒忌的地獄果報(bào)，竟然是如此的可怕啊！
故事三：
晉朝賈充的妻子郭氏，天性善妒，她曾生了一個(gè)兒子；有一天，乳母正抱著兒子，賈充就乘機(jī)吃乳母的豆腐，剛好被妻子撞個(gè)正著，郭氏就用鞭子把乳母活活的打死。而兒子因?yàn)橄肽钊槟?，竟然哭死了，賈充因此而絕嗣。
【再析】
賈充是誤國(guó)的大*臣，所以上天就讓他娶了一位妒婦，以滅絕他的后代；然而世人因?yàn)槎始啥獾浇^嗣報(bào)應(yīng)的，也正不少啊！而這些妒婦，縱然不知道自己的罪惡深大，死后難逃地獄的果報(bào)；至少要恐懼眼前遭受絕嗣的報(bào)應(yīng)，骨肉分離的痛苦，和以后沒(méi)人祭拜的凄涼啊？所以凡是婦人，應(yīng)該及早的想到，妒忌果報(bào)的嚴(yán)重可怕，自然也就不敢再妒忌了。我們?cè)偌?xì)細(xì)的探究賈充這個(gè)公案，絕嗣的報(bào)應(yīng)，本來(lái)就是上天所注定的，而他會(huì)娶到妒婦郭氏為妻，也是屬于惡報(bào)的巧妙?。∷阅腥嗽趺纯梢圆凰挤e德以挽回天心，而獨(dú)獨(dú)去責(zé)怪婦人的妒忌呢？
故事四：
后魏杜昌的妻子柳氏，很會(huì)妒忌，有一次，杜昌洗頭之后，就叫婢女金荊幫他理發(fā)；柳氏看到了非常的生氣，就截?cái)嘟鹎G的手指；過(guò)沒(méi)多久，柳氏就被狐貍咬到，雙手的指頭因此而脫落了。又有一位叫玉蓮的婢女，很會(huì)唱歌，杜昌很愛(ài)她，柳氏就把玉蓮的舌頭割斷，使她不能唱歌。后來(lái)柳氏的舌頭生瘡腐爛，情況非常的危急，就向稠禪師懺悔，禪師說(shuō)：‘夫人您截?cái)噫九氖种?，您自己的手指也因而脫落了；又割斷婢女的舌頭，現(xiàn)在您的舌頭又將要斷了；因此您一定要至誠(chéng)的懺悔，這個(gè)災(zāi)難才可以免除??！’柳氏就向禪師頂禮誠(chéng)懇的哀求；經(jīng)過(guò)了七天，禪師就令柳氏張大嘴巴，然后向著柳氏的口念咒；這時(shí)候有兩條蛇就從柳氏的口中慢慢的爬出了一尺多來(lái)；禪師念咒念得更急，于是蛇就落在地上，柳氏的舌頭因此而平復(fù)，以后再也不妒忌了。
【再析】
所以悔過(guò)改惡，神人都會(huì)歡喜，就算曾經(jīng)作過(guò)無(wú)邊的惡業(yè)，只要從此悔過(guò)不犯，從前所作的罪過(guò)，就能夠立刻冰釋了。
【結(jié)論】
俗話說(shuō)：‘?huà)D人的怨恨，是不容易停止的；婦人的性情，也是容易與人結(jié)怨的。’所以慘毒陰賊的事情，婦人就是親身去做，也不會(huì)感到疑惑啊！惟有在女子未嫁的時(shí)候，父母兄弟就要預(yù)先的教導(dǎo)她；已經(jīng)嫁人，則要委婉的制止她，而不可以助長(zhǎng)她的氣焰，這樣她的妒忌之心，才能夠稍微的減少一些；而居中調(diào)停感化的責(zé)任，則又落在她的丈夫身上了。若是丈夫貪圖女色喜好邪淫，致使妻子河?xùn)|獅吼，君子則以淫夫之罪貫在他的頭上，這還算是特別的輕呢？
無(wú)行于妻子。
【解釋】
丈夫?qū)Υ拮硬涣x不慈。
【分析】
對(duì)待妻子的態(tài)度，應(yīng)該要和氣尊敬；對(duì)待孩子的態(tài)度，應(yīng)該要嚴(yán)肅端正；若是對(duì)妻子不能夠以禮相待，則失去了夫唱婦隨的義理；若是不能夠用道理來(lái)教導(dǎo)孩子，則傷害了父親生育子女的恩德；而不義不慈，就叫做無(wú)行；今天許多做丈夫的人，對(duì)待妻子，不是刻薄寡恩，就是褻狎無(wú)禮；對(duì)待孩子，不是姑息太過(guò)，就是苛責(zé)太甚，自己本身就不義不慈了，又如何能夠去責(zé)怪妻子呢？
故事一：
后漢人張湛，為人嚴(yán)謹(jǐn)莊重，而且非常的好禮；經(jīng)常對(duì)自己的妻兒，講說(shuō)為人處世的道理，就好像君王在領(lǐng)導(dǎo)群臣一樣；所以他的妻子也能夠和他互相的勉勵(lì)，彼此的督促；因而在鄉(xiāng)里之中頗有聲望。張湛的榜樣，可以作為教妻教子的典范。
故事二：
史堂在年紀(jì)很輕的時(shí)候，就娶了妻子，后來(lái)考上功名，就常常的恨自己不能夠娶到有錢(qián)人的女兒為妻，因而感到非常的后悔；于是就不再理會(huì)妻子，也不再跟妻子同房；史堂的妻子因此而悶悶不樂(lè)，久而久之，就生病了；一病就病了幾年，史堂連看都不看一下；妻子因而感到非常的痛心。在她快要死的時(shí)候，就在隔壁呼喚史堂說(shuō)：‘我都快要死了，難道你忍心不看我最后一面嗎？’史堂竟然狠心到連最后一面都不去看妻子。妻子死后一年，冥司因?yàn)槭诽脤?duì)待妻子刻薄寡恩，無(wú)情無(wú)義，就削去了他的壽命和福祿，史堂突然的就病死了。
故事三：
涿州王瑤非常溺愛(ài)他的兩個(gè)兒子，結(jié)果養(yǎng)成了孩子的惡性；自己管不住兒子，只好告到官府，后來(lái)兩個(gè)兒子都死了，王瑤于是就絕了后。等到王瑤死了以后，就在第二年二月十五日的夜晚，涿州城隍廟的司祝劉進(jìn)，看到有一個(gè)人手里持著狀子，在向城隍請(qǐng)求清明祭祀，城隍很生氣的說(shuō)道：‘王瑤，你有兒子卻不能好好的管教，弄到自己斷絕了后代，誰(shuí)會(huì)來(lái)祭祀您呢？’城隍說(shuō)完之后，就命令鬼卒把王瑤驅(qū)走，王瑤只好大哭而去。而第二天廟主就到王瑤的家中拜訪，才知道原來(lái)王瑤已經(jīng)死了一年多了。
【再析】
古語(yǔ)說(shuō)：‘孔子家兒不識(shí)罵，曾子家兒不識(shí)斗?！@都是習(xí)以成性的緣故啊！又說(shuō)：‘養(yǎng)子弟就如同養(yǎng)芝蘭一樣；既要積學(xué)以培養(yǎng)子弟，又要積善以滋潤(rùn)子弟?！赣H不可以過(guò)分的溺愛(ài)兒子，子弟從小就要嚴(yán)格的管教，長(zhǎng)大之后，就不會(huì)有兒女不肖的遺憾了。又說(shuō)：‘家中有幾個(gè)孩子，飲食衣服就要公平的分配，長(zhǎng)幼尊卑的禮數(shù)，一定要嚴(yán)格的執(zhí)行；是非善惡好壞，一定要分辨的清楚；在子弟小的時(shí)候，教他們要公平，長(zhǎng)大之后，就沒(méi)有爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的禍患；從小嚴(yán)格的管教，長(zhǎng)大之后，就沒(méi)有犯上傲慢的禍患；從小教以分別善惡邪正，長(zhǎng)大之后，就不會(huì)有變成流氓土匪的禍患。再加上前面所說(shuō)的合起來(lái)看，就知道該如何的做了?！?BR>失禮于舅姑。
【解釋】
媳婦對(duì)待公婆，不孝順不恭敬。
【分析】
媳婦事奉公婆，就像兒子事奉父母一樣；態(tài)度要和顏悅色，柔聲下氣；要關(guān)心公婆的冷暖疾病和痛癢，出入也要相扶持，對(duì)待公婆稍微有些失禮，就是不孝；而且這種不孝的罪惡通天，甚至?xí)獾嚼谆痖陻赖膱?bào)應(yīng)。唉！媳婦與公婆的關(guān)系，是因?yàn)楹驼煞蚪Y(jié)婚所形成的；而兒子和父母的關(guān)系，則是天生血緣的親情??！自古以來(lái)，兒子不孝父母，而媳婦卻會(huì)孝順公婆的，恐怕沒(méi)有這種的道理吧！所以凡是媳婦失禮于公婆，這都是兒子造成的；所以鬼神豈會(huì)只是專門(mén)責(zé)罰媳婦不孝而已；希望做人家兒子的，一定要深思??！
故事一：
明朝崇禎五年三月廿二日，淮安山陽(yáng)縣毛繼宗的妻子馮氏，天性至孝，婆婆年事已高，而且病得很?chē)?yán)重，毛繼宗剛好又運(yùn)送糧食赴京城；馮氏沒(méi)有辦法，夜晚的時(shí)候，就沐浴更衣，向上天請(qǐng)求，代替婆婆而死；于是就取刀刺□，肝臟的尖端露出了出來(lái)；這時(shí)候忽然聽(tīng)到兒子呼叫，怕會(huì)吵醒婆婆，就用手帕?xí)簳r(shí)先掩住傷口，進(jìn)入房間安撫兒子；后來(lái)又擔(dān)心只有一點(diǎn)點(diǎn)的肝，恐怕不足以治好婆婆的病，就虔誠(chéng)的禱告后再割；那時(shí)候月亮尚未出來(lái)，而天空忽然變得光明清凈，星星都燦爛得發(fā)光，照在馮氏的身上，如同白天一樣的明亮；馮氏就再割下一片的肝臟，立刻煮成了羹湯，送給婆婆吃；婆婆剛吃入口，便覺(jué)得甘美異常，還問(wèn)她說(shuō)：‘這是什么東西??！怎么這么好吃呢？’馮氏就假托稱道：‘鄰居捉到了一頭鹿，這是鹿的肝??！’婆婆就把肝湯全部吃了，說(shuō)也奇怪，病竟然就好了。馮氏當(dāng)時(shí)因?yàn)橹琳\(chéng)所感，所以傷口也不覺(jué)得疼痛；但是血跡則難以掩飾，而被小姑察覺(jué)到，全家人驚傳此事，婆婆方才知道是媳婦救了自己；感動(dòng)得痛哭流涕，更加的疼惜媳婦；當(dāng)時(shí)里中的讀書(shū)人，就決定把這個(gè)事跡寫(xiě)出來(lái)，準(zhǔn)備呈給皇帝；但是卻苦于官員的需索無(wú)度，而未能夠?qū)⑦@件事情上達(dá)天子知曉；所幸徽州有位讀書(shū)人江天一，寫(xiě)了一本‘奇孝驚天集’，才把這件事情留傳下來(lái)。
故事二：
宋朝賈耽擔(dān)任滑州節(jié)度使，當(dāng)時(shí)有位民婦，事奉婆婆不孝，婆婆因?yàn)槟昀涎劬床灰?jiàn)，民婦就以污穢的食物給婆婆吃，婆婆覺(jué)得味道怪怪的；當(dāng)兒子從外面回來(lái)時(shí)，就拉著兒子問(wèn)，兒子看見(jiàn)妻子居然用穢食給婆婆吃，就仰天大哭；忽然之間，雷震疾發(fā)，就把民婦的頭截?cái)嗔耍怨奉^接在她的頸子上。賈耽知道這件事情之后，就下令把民婦牽出來(lái)，在轄內(nèi)游街示眾，以警惕不孝的人。
【再析】
唉！現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)婦人的性情像水一樣的善變，所以很難收到馬上教好的效果；像這種的說(shuō)法，實(shí)在是毫無(wú)道理啊！今天生為女人，父母既然已經(jīng)失去教養(yǎng)的方法，嫁作別人的媳婦之時(shí)，而愚笨的丈夫，又沒(méi)辦法作為婦人學(xué)習(xí)的典范；于是就覺(jué)得婦人忤逆淫妒的惡習(xí)，無(wú)法抑制了；如果女孩的父母，從小到她出嫁，就以孝順公婆、尊敬丈夫、要柔要順的道理，開(kāi)導(dǎo)她、教育她，就算她嫁給沒(méi)有才能的丈夫，也可以知道自己要如何的站起來(lái)，幫助丈夫成立家業(yè)；如果她所嫁的是位值得學(xué)習(xí)的好丈夫，那就更能夠發(fā)揮賢妻良母的德能了。所以教育女兒和教育兒子是同等的重要，這種道理，應(yīng)當(dāng)為普天下的人說(shuō)清楚?。?BR>輕慢先靈。
【解釋】
輕視怠慢祖先之靈。
【分析】
祖宗、父母死了以后，他們的陰?kù)`常在，就叫做先靈。凡是殯殮無(wú)禮，居喪違制，安葬不迅速，齋祭不誠(chéng)懇，拜掃不勤勞，祠堂不整潔，香火斷斷續(xù)續(xù)，這些都是輕慢先靈。水有源頭，木有根本，為人豈可忘記先人之靈呢？若是于此而有失，那么就不足以稱為人了??！
故事一：
梁朝的昭明太子蕭同，天性仁慈孝順，他的生母丁貴嬪過(guò)世，他傷心的連水漿都不入口；每每哭到傷心處就昏倒了。梁武帝就告誡他說(shuō)：‘人的身體雖然死了，但本性是不會(huì)消失的，我還活著，你怎么可以這樣的傷害自己的身體呢？’于是太子才勉強(qiáng)的吃了一點(diǎn)點(diǎn)的食物，從武帝告誡之日起，直到丁貴嬪出殯下葬的那天，太子每天只喝麥粥一升而已；太子的身體向來(lái)都很強(qiáng)壯，腰帶有十圍之寬，至今腰圍卻減少了一半以上；所以他每次入朝的時(shí)候，官員和百姓見(jiàn)到他，這副消瘦的樣子，莫不為他傷心落淚。
【再析】
功格說(shuō)：‘父母親過(guò)世以后，若三年內(nèi)不下葬，只要延遲一個(gè)月，就為十個(gè)過(guò)；埋葬不盡心力，或是因此而導(dǎo)致父母的遺體遭受到侵壞，為一百個(gè)過(guò)；發(fā)覺(jué)之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就為十個(gè)過(guò)?！终f(shuō)：‘祭祀先靈，不遵守時(shí)間，就是不敬，為一個(gè)過(guò)；若是因?yàn)橛螛?lè)而遺誤了祭祀的時(shí)間，則為五個(gè)過(guò)?！?BR>故事二：
鄧左名每次掃墓的時(shí)候，必定會(huì)留連在墓地，直到第二天才回來(lái)。他說(shuō)：‘一年之中，到墓地的日子沒(méi)有幾天，所以我不忍心隨便的看看就離開(kāi)了??！’
【再析】
這真是至性之言?。〗裉焓浪字?，每年僅有在清明節(jié)的時(shí)候才去掃墓，其余的時(shí)間，都置親于荒郊野外而不聞不問(wèn)；祭拜的時(shí)候，就率領(lǐng)了兄弟親友一大票人，放情的游覽，盡歡而歸；所以清明節(jié)變成了不是去掃松，而是去賞梅；不是去省墓，只是去踏青而已；唉！供養(yǎng)不及于父母，妻子飽食又有何益？父母在生的時(shí)候，供養(yǎng)若是有虧，死了之后，花再多的錢(qián)埋葬，又有什么用呢？
違逆上命。
【解釋】
違背了上面的命令。
【分析】
凡是一切處在下位的人，受命于上，都叫做上命；例如臣子受命于君王，兒女受命于父母，弟子受命于先生。而這些上對(duì)下的命令、指示、吩咐、差喚等，若是不合道理不可行的，也應(yīng)當(dāng)要婉轉(zhuǎn)的說(shuō)明，先期的勸諫，表明自己不敢受命的原因；若是合乎道理應(yīng)該做的，而奉行不力，尚且有罪，更何況是違逆呢？而違逆上命的人，也就是將來(lái)成為亂臣賊子的開(kāi)端??！
故事：
明朝的陶安，是安徽當(dāng)涂人，明太祖命令陶安負(fù)責(zé)治理黃州，并且告諭他說(shuō)：‘你要好好的照顧黃州的百姓??！’陶安于是就恭敬的秉承了皇上的命令，到了黃州之后，就免除賦稅，節(jié)省徭役，勤于教育，減輕刑罰，百姓對(duì)他的施政，都感到心悅誠(chéng)服。朝廷又召他為學(xué)士，遷調(diào)他擔(dān)任江西省的參知政事，陶安對(duì)每一件事情，都是盡心盡力的去做，以副皇帝的命令；陶安死的時(shí)候，皇上還親自的為他撰寫(xiě)祭文吊祭他，并且還贈(zèng)給他謚號(hào)，以福蔭他的子孫；陶安的兒子孫子，也都考上了功名，做到卿佐的職位。
【再析】
現(xiàn)在管理地方百姓的父母官，都是仰承國(guó)家托付給他治理地方的重責(zé)；有的竟然不盡責(zé)任，殘害百姓，一點(diǎn)都不體會(huì)君王元首希望他能夠好好教養(yǎng)百姓的苦心，這種違逆的罪過(guò)，實(shí)在是罪大惡極啊！在百姓來(lái)講，固然對(duì)他是莫可奈何，那里會(huì)知道上天的鑒察是絲毫不漏的；所以百姓是不可以虐待，而上天更是不可以欺騙?。?BR>作為無(wú)益。
【解釋】
所作所為對(duì)自己毫無(wú)益處。
【分析】
世間的萬(wàn)事，轉(zhuǎn)頭就空了；惟有自己積德行善，為社會(huì)興利除害等等的事情，自己才能夠世世生生，隨身受用而沒(méi)有窮盡，這才是有益的事情。若是建大的房屋，買(mǎi)好的田地、衣服、車(chē)子，以及收集一切的詩(shī)畫(huà)古玩等等的事情，都是無(wú)益的作為，而且還會(huì)喪志累身，一點(diǎn)益處都沒(méi)有；至于張燈結(jié)彩、歌舞演戲、喝酒抽煙、賭博嫖*等等的事情，不但沒(méi)有益處，而且還有很大的害處??！
故事：
宋朝的張?jiān)?，?zhèn)守成都的時(shí)候，考慮百姓恐怕會(huì)因?yàn)樯钇D困，鋌而走險(xiǎn)當(dāng)強(qiáng)盜，就實(shí)行一種平抑米價(jià)的措施；自從實(shí)行這種的措施之后，雖然遇到了荒年，或是收成不好的時(shí)候，老百姓也不會(huì)餓肚子沒(méi)飯吃了。陳堯佐在擔(dān)任廣南漕運(yùn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赝寥说娘L(fēng)俗，生了病卻不吃藥，反而向鬼神祈禱求病好，結(jié)果很多人因此而病死；陳堯佐就搜集了許多家中珍藏治病的驗(yàn)方，刻在驛站館舍的石頭上面，供人參考；土人照著藥方服用之后，病就好了；因此而改變了土人生病求鬼的不良風(fēng)俗，當(dāng)?shù)匕傩盏慕】登樾?，也因而大有改善。蘇東坡在擔(dān)任杭州知府的時(shí)候，疏通了兩條河流，修好了六口深井，建筑長(zhǎng)堤，并且在長(zhǎng)堤上面種植楊柳樹(shù)，以增加堤防的功能和益處，當(dāng)?shù)氐陌傩找虼司桶验L(zhǎng)堤命名為蘇公堤。喻仲寬擔(dān)任順昌知縣的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在生了女兒之后，多把女?huà)肽缢?；喻仲寬就作了一篇?jiǎng)窠涞奈恼?，并且召?qǐng)了當(dāng)?shù)氐母咐系礁?，殷勤的招待慰勞；拿出了所?xiě)的勸戒文，非常誠(chéng)懇的勸導(dǎo)父老們，盼他們能夠協(xié)助，改變這個(gè)不好的風(fēng)俗，果然當(dāng)?shù)啬缢琅畫(huà)氲娘L(fēng)俗，真的就因此而改變了。
【再析】
以上的作為，都是有益的；因此要知道君子處世，貴在能有益于人，和有利于物；而不只是高談闊論，實(shí)際上卻沒(méi)有真實(shí)有益的作為??！至于我們則更應(yīng)該修身正己，反省過(guò)失，改掉壞毛??；當(dāng)知每天的時(shí)間，都快不夠用了，那里還有時(shí)間造作種種無(wú)益的行為呢？這都是因?yàn)椴恢?，我們這個(gè)虛幻的身體，和這個(gè)虛幻的外境，在倏忽之間，就會(huì)消散磨滅的??！惟有我們這個(gè)圓明的本性，縱然是經(jīng)歷了萬(wàn)劫的時(shí)間，卻是依然不變的存在，本來(lái)就沒(méi)有生，也沒(méi)有滅啊！現(xiàn)在的人，與其每天閑著無(wú)聊，打發(fā)時(shí)間混日子，何不向自己的心性，稍稍做些工夫呢？
懷挾外心。
【解釋】
暗中懷藏著外心。
【分析】
臣子欺騙君王，子女違逆父母，妻子背叛丈夫，兄弟彼此賊害，朋友互相傾陷，這些行為都是懷藏著外心所造成的??！然而懷藏外心，并不需要等待形諸于事實(shí)；只要這種的心念一動(dòng)，別人雖然不知道，然而鬼神早就已經(jīng)在譴責(zé)他的心了?。?BR>故事一：
宋朝的*相秦檜，企圖與金人暗中串通，所以極力的主張和議。只要宋朝的將領(lǐng)與金人作戰(zhàn)的時(shí)候，稍微有點(diǎn)勝利，他就下令班師回朝；因此宋軍所占領(lǐng)的城市，隨即就失守了。又將岳飛害死在獄中，后來(lái)有人到地獄，見(jiàn)到秦檜在無(wú)間地獄受苦。今天杭州的岳王墓，鑄有秦檜夫婦的鐵像，跪在岳王的墳前；到這里的游客，每次都會(huì)拿起木頭做的手掌，批打秦檜夫婦的鐵像，有的人甚至還對(duì)鐵像尿尿以泄憤呢！
故事二：
明朝的時(shí)候，越中地方有位先生，對(duì)待他的妻子非常的專情；然而妻子卻喜歡上鄰居的少年。兩人經(jīng)常偷偷的眉來(lái)眼去，雖然妻子和先生同處一室，但是心里面卻老想著隔壁的少年。后來(lái)先生病死了，守喪的期間還沒(méi)守完，就急著嫁給了鄰居的少年。晚上就夢(mèng)到前夫跟她說(shuō)：‘我死了你再嫁，姑且不責(zé)備你；但是我在世的時(shí)候，你卻懷有外心，實(shí)在是可恨?。　谑蔷湍闷鹆髓F錘，捶她的背；不久之后，這位妻子竟就吐血而亡了。
自咒咒他。
【解釋】
自己詛咒自己，而又詛咒他人。
【分析】
這句是說(shuō)詛咒而又沒(méi)有正當(dāng)?shù)牡览砜梢栽V求的人。凡是心中怨恨難平，而自己詛咒自己死，而又詛咒別人死，這就是小人、女子招來(lái)災(zāi)禍的先兆；往往就會(huì)在還沒(méi)到死的時(shí)候，卻如自己所詛咒的，馬上就死的情形發(fā)生了，所以怎么能夠不謹(jǐn)慎呢？
故事：
堰典的妻子，曾經(jīng)與人私通；而且又偷了鄰居的一條手巾，鄰居因此而責(zé)罵堰典的妻子不要臉。堰典聽(tīng)到了非常的生氣，于是就詛咒自己，又再詛咒鄰居說(shuō)：‘我太太如果與人通*，以及偷了你的手巾，我就被雷打死；否則你就必會(huì)被雷打死。’沒(méi)過(guò)多久，堰典就真的被雷打死了，胸脅下面還出現(xiàn)了‘癡人保妻’四個(gè)字；而他的妻子也被雷打死，胸脅下面也出現(xiàn)了四個(gè)字—行*為盜；意思是說(shuō)：與人通*而又偷竊。
【再析】
周朝的鄭子罕先生曾說(shuō)：‘有詛有咒，就是動(dòng)亂的根本??！’要知道每個(gè)人的生死，都有一定的命數(shù)；并不是愛(ài)他，他就能夠生，恨他，他就能夠死；現(xiàn)在卻有人自己咒自己死，而且又咒他人死，實(shí)在是迷惑到了極處，愚笨到了極點(diǎn)??！
偏憎偏愛(ài)。
【解釋】
所憎所愛(ài)，有了偏差。
【分析】
偏憎或偏愛(ài)，所指的范圍很廣，凡是君王之于臣子，父親之于兒子，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，這種的情形，常常都會(huì)有；而惟獨(dú)婦人對(duì)于前妻所生的孩子，和自己所生的孩子，偏憎偏愛(ài)的情形，特別的嚴(yán)重。所以從前曾子在他的妻子死了之后，終身都不再娶。曾子說(shuō)：‘殷高宗因?yàn)楹笃薜木壒剩鴼⒘俗约旱膬鹤有⒓海恢艹拇蟪家Γ彩且驗(yàn)楹笃薜木壒?，而殺了自己的兒子伯奇；我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不?huì)犯下他們這種的錯(cuò)誤呢？’善哉！善哉！曾子說(shuō)得實(shí)在是太好了，曾子就是恐怕自己會(huì)有偏憎偏愛(ài)的過(guò)失，而能夠保全為人父親恩德的最佳典范啊！然而在妻子過(guò)世之后，就不再娶，這也是人情很難做到的啊！惟有求于再娶之后，能夠經(jīng)常的體認(rèn)曾子的話，或許就不至于因?yàn)槠髌珢?ài)，而犯下了大錯(cuò)??！
故事一：
東海人徐甲，與前妻許氏生了一個(gè)兒子，名叫鐵臼；許氏死了之后，徐甲就再娶了陳氏為妻，陳氏的個(gè)性兇悍又妒忌，想要?dú)⒌翳F臼；自己生了一個(gè)兒子，因此就取名叫鐵杵，意思就是要以杵來(lái)?yè)v臼；鐵臼因?yàn)槌３５谋魂愂隙敬颍ゐI受凍而死；死的時(shí)候，才十六歲。鐵臼死了十多天，他的鬼魂忽然回家說(shuō)道：‘我是鐵臼啊！我媽媽已經(jīng)向上天訴冤了，而且得到天庭的符令回來(lái)報(bào)仇，要使鐵杵也病死，并且跟我受痛苦的時(shí)間一樣長(zhǎng)啊！’陳氏用盡了方法祈求鬼神消災(zāi)，但是卻都無(wú)法解除這個(gè)仇恨；到了鐵杵六歲的時(shí)候，忽然肚子就脹了起來(lái)，全身感到疼痛，并且變成了青紫的顏色而死。
故事二：
周朝的時(shí)候，魏國(guó)有位慈母，她是孟陽(yáng)的女兒、芒卯的后妻；她生了三個(gè)兒子，而芒卯的前妻則生有五個(gè)兒子，但是都不愛(ài)這位后母（也就是慈母）；然而慈母待他們，卻是非常之好；可是這五個(gè)兒子，卻仍不愛(ài)慈母。慈母于是就命令她自己所生的三個(gè)兒子，不可以和前妻生的兒子享有一樣的待遇；無(wú)論是衣服飲食，起居進(jìn)退，都相差很遠(yuǎn)；雖然如此，前妻的五個(gè)兒子還是不愛(ài)慈母。沒(méi)多久，前妻的第三個(gè)孩子，因?yàn)檫`犯了魏王的命令，即將被魏王處死；慈母非常的憂愁悲傷，從早到晚都十分辛勤的想救這孩子。有人對(duì)她說(shuō)：‘前妻的兒子那么的不愛(ài)你，你為何還為他憂愁悲傷，拼命的想救他呢？’慈母說(shuō)：‘我的親生兒子，雖然不愛(ài)我，若是闖了禍，我也一定會(huì)救他，替他除罪的；今天我若是對(duì)前妻所生的孩子不能這樣做的話，那么他們不就等于是沒(méi)有母親一樣了嗎？他們的父親，是為了他們失去了母親，而娶我當(dāng)他們的繼母；繼母做了人家的母親，而不愛(ài)她的兒子，可以稱做慈嗎？疼愛(ài)自己所生的孩子，而忽視前妻所生的孩子，可以稱做義嗎？做人若是不慈不義，怎么能夠在這世上立足呢？他們雖然不愛(ài)我，而我怎么可以忘義呢？’于是就去游說(shuō)魏王，魏王被她的人品行為所感動(dòng)，于是就赦免了兒子的罪，放他回家了。從此以后，前妻的五個(gè)孩子對(duì)慈母非常的親切，就像自己的親生母親一樣，一家人都和樂(lè)融融。因此魏王就常以慈母用禮義來(lái)訓(xùn)導(dǎo)八個(gè)兒子的范例，來(lái)教誨魏國(guó)的官員。
越井越灶。
【解釋】
跨越了井灶。
【分析】
井對(duì)人類(lèi)的利益甚為廣大，并且有泉神在負(fù)責(zé)職掌，泉神名叫觀，長(zhǎng)得就跟美女一樣；而且井水可以供給人類(lèi)和動(dòng)物禽鳥(niǎo)飲用，更可以用來(lái)祭祀神明供養(yǎng)佛菩薩，怎么可以褻瀆輕慢呢？而且在五種祭祀的神明中，灶神是其中的一位，也就是太乙火神，姓張，名卓，字子郭。負(fù)責(zé)掌管一家人命運(yùn)的好壞，專門(mén)察查善惡長(zhǎng)短，預(yù)先知道吉兇禍福；若是跨越了井灶，則是輕慢侮辱了神靈，罪過(guò)非常的大；而且不只是跨越而已，例如坐在井欄上面，或是用腳踏踩灶門(mén)，以及在灶的上面烘烤污穢的東西等等的行為，都是觸犯污辱神明?。?BR>故事一：
張孝先每次喝酒喝醉了，就喜歡跟人玩跳井的游戲。有一天，井中有一位金甲神，拿矛刺了他一下，張孝先就感到肚子痛得不得了，好像是槍在戳一樣的難受，于是就虔誠(chéng)的祈禱，肚子才不痛了。
故事二：
清朝的吳湛，在縣衙里面做事，家則住在荊溪的旁邊。荊溪有口泉，泉水非常的清澈，附近的人飲用的水，都是依賴這口泉水；吳湛就很謹(jǐn)慎的在泉水的源頭處，筑起了籬笆保護(hù)，不使臟東西掉到泉水中；有一天，忽然在泉水的旁邊，撿到了一只白螺，于是就把白螺帶回家里，放在甕中。從此以后，每次他從外面回家，廚房里面的飯菜，都已經(jīng)準(zhǔn)備好了；吳湛心中感到十分的詫異。有一天，他就偷偷的潛回家中察看，看見(jiàn)一位女子從白螺的殼中出來(lái)，親自下廚為他做飯，吳湛就急忙的趨步向前，這位女子大為困窘，一時(shí)不知所措，來(lái)不及回到白螺殼中；就坦白的告訴吳湛說(shuō)：‘我乃是泉神，上帝因?yàn)槟愎Ь幢Ｗo(hù)泉水的源頭，而且知道你的太太已經(jīng)過(guò)世，就命我為你準(zhǔn)備飲食，你吃了我所做的食物，應(yīng)當(dāng)就會(huì)得道了?。　诱f(shuō)完之后，就不見(jiàn)了。
故事三：
漢朝陰子方，為人極孝順；不但有仁心，而且又厚道；有一天早晨煮飯，剛好是農(nóng)歷十二月的臘八日；忽然見(jiàn)到灶神現(xiàn)在他的前面，陰子方就向灶神恭敬的禮拜，每年逢到臘八日的時(shí)候，就虔誠(chéng)的祭祀灶神；從此以后就變得非常富有，跟皇帝的財(cái)富不相上下。他孫子名叫陰識(shí)，陰識(shí)的妹妹居然當(dāng)上了皇后（也就是陰麗華，漢光武帝的皇后），陰識(shí)于是就被封侯；因此陰氏的子孫，世世代代都祭祀灶神。
跳食跳人。
【解釋】
跳過(guò)食物和跳過(guò)人的身體。
【分析】
食物為養(yǎng)活生命的資糧，而人為三才之一，與天地并稱為三才（因?yàn)槿四軌騾①澨斓鼗f(wàn)物的功德，才能夠與天地并稱為三才），所以跳過(guò)食物和人的身體，都是有罪過(guò)的?。?BR>故事一：
唐朝的時(shí)候，有一位官員，進(jìn)入山中，走到了人煙絕跡的地方，忽然見(jiàn)到一間酒店，就買(mǎi)酒來(lái)喝；賣(mài)酒的婦人先向他收錢(qián)，再進(jìn)入屋內(nèi)打酒；過(guò)了很久，方才提酒出來(lái)，酒的顏色，就跟血一樣的殷紅，喝起來(lái)非常的甘美；官員喝完之后，還想再喝，婦人就哭著向他說(shuō)道：‘我不是陽(yáng)世間的人??！因?yàn)槲以谏臅r(shí)候，奢侈浪費(fèi)，飲酒沒(méi)有節(jié)制，吃剩的飯菜，就用腳踐踏之后，再給別人吃，所以才受到這個(gè)報(bào)應(yīng)；每次遇到有人來(lái)買(mǎi)酒，我就擠出身上的血，供給客人當(dāng)酒飲用！’官員聽(tīng)了大吃一驚，嚇得立刻下山，急忙的返回家中。
【再析】
要知道高山之中，那里會(huì)有酒店啊！想必是這位官員平素不尊重飲食，陰司特別借他的遭遇，來(lái)警惕教化世人?。?BR>故事二：
宋朝的翟林，曾經(jīng)送正叔先生向西邊遷移，在途中借宿僧舍；翟林坐的位置，偶而背對(duì)了圣像，正叔先生就說(shuō)：‘把椅子轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，不要背對(duì)著圣像。’翟林說(shuō)：‘那只不過(guò)是一尊佛像而已，難道我們也應(yīng)該要如此的尊敬嗎？’正叔先生說(shuō)：‘只要是具有人的形態(tài)相貌，都不應(yīng)當(dāng)輕慢?！斏铰?tīng)到了正叔先生的這句話，大加的贊賞，歡喜的說(shuō)道：‘看到像人的形象，尚且都不敢輕忽，那么他對(duì)于人，也就可以知道了?。　?BR>【再析】
由此可知，背對(duì)著人，尚且不可，何況是跳過(guò)人的身體呢？
損子墮胎。
【解釋】
損害已經(jīng)生下來(lái)的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】
人的身體至為尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當(dāng)出生的時(shí)候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說(shuō)是驚天駭?shù)?，?shí)在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之后就墮胎；這種的行為簡(jiǎn)直就連禽獸都不如，沒(méi)有辦法開(kāi)導(dǎo)曉諭??！至于有人因?yàn)榧抑胸毟F，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時(shí)候而溺殺，或是在未出生的時(shí)候就墮胎；要知道殺人的罪業(yè)，是莫可懺贖的啊！物命至為微細(xì)，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女啊！凡是今生沒(méi)有孩子，或是生了孩子養(yǎng)大就死了，或是臨老的時(shí)候，孩子反而先死；這些都是過(guò)去生中，造下了這種的惡業(yè)，所招到的果報(bào)??！
故事一：
錢(qián)邦偉在擔(dān)任貴溪縣縣令的時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗生了女兒之后，多不肯養(yǎng)，就把女?huà)肽缢?，于是錢(qián)邦偉就恩威并濟(jì)，重賞重罰，嚴(yán)格的禁止溺殺女?huà)?；若是殺掉女?huà)?，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多的女?huà)?。錢(qián)邦偉后來(lái)升任汀州太守，并且享有很長(zhǎng)的壽命，子孫都很發(fā)達(dá)。
【再析】
像錢(qián)邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報(bào)；現(xiàn)在的人應(yīng)當(dāng)隨時(shí)的勸導(dǎo)他人，不要犯此惡業(yè)，功德也不小啊！
故事二：
從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個(gè)鬼追攝她的魂魄，□歷了十八個(gè)地獄；她看到最后的一個(gè)地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數(shù)百名的婦人，依序排列的站著；而且每個(gè)人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號(hào)叫：‘還我命來(lái)！還我命來(lái)！’這些婦人，有的是因?yàn)榕畠荷嗔耍桶雅畫(huà)肽缢溃挥械氖且驗(yàn)榧依镓毟F，生了孩子養(yǎng)不起而殺掉；有的是因?yàn)槠拮佣始涉猩碓?，就把妾腹中的孩子打墮掉；有的是因?yàn)閼蚜怂教?，于是就把胎兒毒死；有的是因?yàn)闋?zhēng)執(zhí)打斗，觸動(dòng)了胎氣而使胎兒流產(chǎn)；有的是因?yàn)橛憛捄⒆犹淇?，毆打或丟摔孩子，至使孩子死亡；有的是因?yàn)檎疹櫤⒆硬恢?jǐn)慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以詰問(wèn)。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來(lái)十分的可憐。郭引鳳返回陽(yáng)間之后，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫(xiě)在天寧寺的墻壁上，以警惕世人。
故事三：
婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時(shí)候，她自言自語(yǔ)說(shuō)道：‘我前生的時(shí)候，本來(lái)是一位醫(yī)生，幫病人看病的時(shí)候，沒(méi)有注意詳細(xì)的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子里面長(zhǎng)了毒蟲(chóng)；我也不能分辨她已經(jīng)懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲(chóng)打出來(lái)；結(jié)果婦人服下芫花酒之后，與肚子里的雙胞胎一起都死了。因?yàn)槲铱村e(cuò)了病，給錯(cuò)了藥，因而就殺死了三條人命啊！陰司的冥官，就以這個(gè)殺人的罪名來(lái)處罰我，我在陰間的苦受滿之后，又處罰我投胎作女人，這一生已經(jīng)是第三次了；而且生生世世都要做下*的奴隸，必須經(jīng)常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安寧的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫(yī)生的人，一定要以我為戒?。　f(shuō)完之后，楊阿剩就死了。
【結(jié)語(yǔ)】
文昌帝君說(shuō)：‘兒女不孝父母，自然會(huì)有天律來(lái)責(zé)罰誅戮；兒女無(wú)罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民??！而且父母欲殺兒女，為何不節(jié)制自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎么能保證沒(méi)有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個(gè)罪??！因此盼世人要急急的反省覺(jué)悟，不要使自己加速的招到天譴啊！’
行多隱僻。
【解釋】
行為多是不光明不正大。
【分析】
行為隱僻，例如*盜邪淫等類(lèi)的事情，凡是不可與天知，不可對(duì)人說(shuō)的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬于淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫(xiě)在損子墮胎之后，是有祂的道理啊！
故事：
明朝冒起宗先生說(shuō)：‘浮梁邑北有位叫張明三的人，隨同父親官職遷調(diào)到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個(gè)女兒，十分的漂亮；張明三就暗中的與她們發(fā)生了*情；后來(lái)張明三要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個(gè)女兒一齊私奔，先把她們藏在船里，將要渡海的時(shí)候，李指揮急速的追趕而至；張明三這時(shí)候無(wú)計(jì)可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之后，張明三患了腰痛的毛病，就請(qǐng)了孫醫(yī)師幫他治療；在服了孫醫(yī)師開(kāi)的藥之后，他腰痛的毛病就好了一些；當(dāng)天晚上，孫醫(yī)生就夢(mèng)到自己，在里之梅附近的海灘捕魚(yú)，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過(guò)來(lái)，捉著他的衣服說(shuō)道：‘我們兩姊妹是海南地方的人，專程來(lái)這里為張明三治病的，難道你想要搶我們的功勞嗎？’因而就把孫醫(yī)師拉入水中。孫醫(yī)生驚醒之后，已經(jīng)是嚇得汗流夾背了。第二天的早上，孫醫(yī)師就把昨天晚上的夢(mèng)境告訴了張明三，明三就拍胸嘆氣的說(shuō)道：‘唉！我的罪業(yè)已經(jīng)現(xiàn)前了，難道我的死期快到了嗎？’果然一個(gè)多月以后，張明三就死了。
【再析】
這是男女間的行多隱僻，而且是互相的受到報(bào)應(yīng)啊！張明三與兩姊妹，最初偷偷的幽會(huì)，而后又一齊暗中的潛逃；然而兩位姊妹竟然死在張明三的手中，而張明三在十年之后，又死在兩姊妹的鬼魂報(bào)復(fù)索命下，可以說(shuō)是報(bào)應(yīng)的實(shí)在太巧妙了，而且絲毫不爽?。〈蟮?淫他人的妻女，和害人家的功名，這兩件事情，是最隱僻了，也是最傷人心和最傷天理??！所以*淫別人的妻女，自己的妻女，也必定會(huì)被別人*淫；而害別人功名的人，自己的功名，也一定會(huì)被別人所害??！俗話說(shuō)：‘暗室之中，做了虧心的事情；而神明的眼睛，就像電一般的明察啊！’所以怎么可以做壞事呢？
晦臘歌舞。
【解釋】
在晦臘之日，唱歌跳舞演戲。
【分析】
晦是陰歷每個(gè)月的最后一天，乃是司命灶君向上天奏報(bào)世人功過(guò)的日子。臘有五臘，乃是天神校定世人善惡罪福，榮祿壽算，和吉兇生死等事情的日子。正月初一是天臘，五月初五為地臘，七月初七叫道德臘，十月初一為歲臘，十二月初八為侯王臘。凡是遇到這些日子，萬(wàn)一有了過(guò)失，被天神記在黑簿上面，就很難贖罪了?。r且酆都北帝，太陰天君，也是在這些的日子里，引出了陽(yáng)間世人久遠(yuǎn)的祖宗父母和眷屬，乃至于幽獄的鬼魂，詢問(wèn)他們住在陰間年代的遠(yuǎn)近，以及犯了什么罪才到陰間受罪，和所埋葬的墳?zāi)宫F(xiàn)在在何處？子孫的姓名是什么人？既然得到了子孫兄弟親戚九族的名和姓，就開(kāi)始攢集校定，以為陽(yáng)世子孫的罪狀。如果是久遠(yuǎn)劫以來(lái)，陽(yáng)世的子孫還沒(méi)有超薦的話，則一定會(huì)連累到陽(yáng)世的子孫。況且在這些的日子里，祖先和眷屬的陰?kù)`，都被釋放出來(lái)，各自的回到本來(lái)的家中，受領(lǐng)子孫的祭祀；而作為子孫的人，自然應(yīng)當(dāng)憑仗著法力，來(lái)祭祀先靈，追贖先人以往所犯的罪過(guò)；若是任意的唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗了啊！所以說(shuō)，在晦臘的日子里，應(yīng)當(dāng)是追薦祖先呢？還是應(yīng)當(dāng)唱歌跳舞呢？
【嘉言】
于玉陛先生說(shuō)：‘世人應(yīng)當(dāng)在晦臘之日，較量自己平日積累的功德，自我檢討反省，發(fā)奮勵(lì)志進(jìn)修?！宰鎺煶３袢苏f(shuō)道：‘自己若是不預(yù)先做好一番準(zhǔn)備的功夫，臘月三十到來(lái)的時(shí)候，保管你會(huì)取到一場(chǎng)熱鬧（也就是臨命終的時(shí)候手忙腳亂）?！终f(shuō)道：‘你們各位，不妨試著自我檢點(diǎn)一下，看看從小到老，從生到死，自己的心與五欲六塵、煩惱業(yè)識(shí)、打成了一片，混作了一團(tuán)，究竟會(huì)有何結(jié)果呢？那個(gè)才是回頭的一著呢？（也就是你們有沒(méi)有反省檢討過(guò)呢？）就在忽然之間，呼吸停止了，眼睛緊閉了，自己死后的這個(gè)游魂，就要隨著平生所造的善業(yè)惡業(yè)而去受報(bào)了??！像這個(gè)樣子，自己在人間豈不是白白的空走了一回，這就是所謂的虛生浪死啊！’在云棲蓮池大師警老的儀式中，都是在陰歷每個(gè)月月底這一天，提醒眾人說(shuō)道：‘人命是無(wú)常的，甚至比呼吸還要急促?。【拖袷钦诩臃兄绣?zhàn)永锏聂~(yú)兒，很快的就要被煮焦煮爛了?。∮窒裨陲L(fēng)前的燈，剎那之間，就會(huì)被風(fēng)吹滅了??！況且這個(gè)身體不久之后，必定就會(huì)走向死亡；而前面的道路，則是一片茫茫，不知道何去何從？怎么可以不猛然的反省體悟，生命無(wú)常的道理呢？所以必須要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的自我警惕，自我策勵(lì)，放下萬(wàn)緣，一心念佛?。　鎺熓侨绱丝嗫谄判牡膭窕璐蠹遥覀?cè)趺纯梢赃€在晦臘之日唱歌跳舞呢？
故事：
淮陰人強(qiáng)富，平生持身相當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎，待人接物也非常的謙和。每到了初一、十五和臘日的早晨，就讀誦佛經(jīng)，禮拜天地神祇，始終都不間斷。有一次，元旦正月初一天臘的早晨，有一位小人乘著酒醉辱罵強(qiáng)富，強(qiáng)富就把門(mén)關(guān)上，不理會(huì)他，家人和左右的鄰居聽(tīng)到都快忍不住了，強(qiáng)富卻說(shuō)：‘當(dāng)此佳節(jié)的時(shí)候，那一個(gè)人不喝酒呢？而酒喝醉了發(fā)狂，也是人之常情??！若是與他計(jì)較，豈不是顯得自己的心量太小了嗎？’強(qiáng)富的這些話，卻感動(dòng)了天神；當(dāng)天傍晚的時(shí)候，他假寐了一下，夢(mèng)到自己到了一個(gè)地方，見(jiàn)到一位戴著金冠、穿著紫袍的人跟他說(shuō)：‘你能在元旦天臘的早晨，忍人家所不能夠忍受的羞辱；上帝因此而嘉許你，賜給你福報(bào)和長(zhǎng)壽，你的子孫，代代都會(huì)享有功名。’就在這個(gè)時(shí)候，強(qiáng)富被家人叫醒；后來(lái)強(qiáng)富果然活到八十多歲，兩個(gè)兒子一個(gè)孫子，都是以貢生的身分而被推薦做官；他的重孫玄孫，也都是在教育界享有很好名聲的讀書(shū)人。
【再析】
強(qiáng)富的這個(gè)公案，就是在晦臘之日反省自己的果報(bào)；如果在這天狂呼唱歌
跳舞，縱情飲酒行為放蕩的人；既然已經(jīng)觸犯了上天的戒條，那么自我修省的心念，也必定就失去了；這種的惡業(yè)，實(shí)在足以消磨他的福祿，折除他的壽算啊！
朔旦號(hào)怒。
【解釋】
在每月初一和每天清晨的時(shí)候，大聲的呼號(hào)，忿怒的叫罵。
【分析】
一月之中的所作所為，是以初一為基礎(chǔ)；一日之中的所作所為，是以早晨為基礎(chǔ)；在這個(gè)時(shí)候，正應(yīng)當(dāng)要澄凈心思，才能夠與道相應(yīng)；如果大吼大叫憤怒生氣，則濁氣就會(huì)隨著肝火而升起，真氣就會(huì)隨著聲音而散掉；于是人就會(huì)變得神昏氣濁，善念都消失了啊！古詩(shī)說(shuō)：‘一切諸煩惱，皆從不忍生；臨機(jī)如對(duì)鏡，妙處在光明；佛語(yǔ)求無(wú)諍，儒書(shū)貴不爭(zhēng)，好條快活路，世上少人行。’佛經(jīng)說(shuō)道：‘嗔是失諸善法之根本，墮諸惡道之因緣；應(yīng)當(dāng)要急速的舍棄，不可以使它增長(zhǎng)??！’所以號(hào)叫發(fā)怒，嚴(yán)重的影響和拖累世人；因此平常的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)要謹(jǐn)慎小心，況且是在初一和清晨的時(shí)候呢？
故事一：
陳英的妻子趙氏，個(gè)性強(qiáng)悍喜歡爭(zhēng)執(zhí)；每次遇到初一的時(shí)候，情況就更加的嚴(yán)重；在她家進(jìn)出往來(lái)的人，多只聽(tīng)到她呼喊叫罵的聲音不絕于耳。忽然有一位道士來(lái)到她的家中，趙氏就向道士說(shuō)：‘你來(lái)我家做什么？’道士說(shuō)：‘我是來(lái)賣(mài)靈丹的，只要服下我的靈丹之后，就可以長(zhǎng)命百歲??！’趙氏聽(tīng)了非常歡喜，就買(mǎi)了靈丹，吞了下去，于是趙氏立刻就變成了啞巴。
故事二：
漢朝的司空第五倫，因?yàn)槟赣H年老，不能夠到官邸跟他同??；因此他每次遇到了晦臘朔望的日子，就會(huì)想念母親而常常悲傷的流淚；向上天禮拜，祈求母親長(zhǎng)壽。
【再析】
唉！古時(shí)候的君子，是如此的感時(shí)懷親??！而那些在晦臘之日唱歌跳舞呼號(hào)忿怒的人，到底又是為了什么原因呢？況且前面所講到的追遠(yuǎn)超度先人的事情，非常的詳細(xì)，為什么不肯稍稍的自我反省一下呢？
對(duì)北涕唾及溺。
【解釋】
對(duì)著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
【分析】
北方，乃是北斗星君所居，北極，則為天的樞紐所在，三界十方，萬(wàn)靈眾真，都是附屬于北極，是以中天斗極，號(hào)為至尊；因此宅尊所在的地方，又怎么可以觸犯污穢呢？按照禮上的規(guī)定，兒子媳婦不可以在父母公婆的身旁，噦嘔、噴嚏、吐口水、擤鼻涕，因?yàn)檫@樣做就是不敬啊！況且對(duì)北為神的方位所在，擤鼻涕吐口水尚且都不可以，更何況是小便呢？
故事一：
從前吳國(guó)地方，曾經(jīng)有人晚上睡覺(jué)因?yàn)槟蚣保褋?lái)之后，起身走到門(mén)外，裸露著身體朝著北方小便；忽然見(jiàn)到整個(gè)天空都布滿了黑色的旗子，看到真武現(xiàn)出了像來(lái)；他嚇得從門(mén)外爬進(jìn)了屋里；因而就躺在床上，病了好幾個(gè)月；后來(lái)經(jīng)過(guò)懺悔，病才好了過(guò)來(lái)。
【再析】
長(zhǎng)生經(jīng)上面說(shuō)道：‘春天的東方，夏天的南方，秋天的西方，冬天的北方，這些都是月令所指的方向，也就是北斗七星斗柄運(yùn)轉(zhuǎn)的方向，都是觸犯了北斗柄；因此而減除壽命最是快速了?！倏吹缴厦娴倪@個(gè)公案，才知道隨方有戒，不只是正北方而已啊！
故事二：
江蘇常熟縣錢(qián)氏，是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大家族；在明朝正德年間，錢(qián)氏家族的房屋，被大火延燒了三天三夜才熄滅；然而在連排整幢的房屋燒毀的灰燼中，獨(dú)獨(dú)卻有三間的小樓閣，竟然沒(méi)被燒到；原來(lái)是錢(qián)氏的小四房，婆媳兩人寡居所住的小樓閣。當(dāng)時(shí)大火四面燒來(lái)的時(shí)候，婆媳二人被火逼得無(wú)處可逃；因?yàn)樗齻儍扇艘幌蚨季捶疃飞瘢恢老蚨飞衿疵倪殿^求救；忽然見(jiàn)到有七位穿著朱色衣服的人，站在屋檐的下面，舉起袖子向火揮去，火就立刻的散去，因此婆媳兩人，才能夠安然無(wú)恙；而四面的房屋，被火燒得連一根木頭都不留??！婆媳二人禱求北斗，因而能夠安然無(wú)恙的奇跡，感化了當(dāng)?shù)氐娜耸浚简\(chéng)的事奉北斗。
【再析】
凡是崇敬北斗，因而獲得延長(zhǎng)壽命、免除疾病、保住性命、度過(guò)災(zāi)難、賜給幸福、綿延子嗣種種的福報(bào)；以及水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊、妖魔、鬼怪、瘟疫種種災(zāi)害不侵的例子，可以說(shuō)是多得不勝枚舉；明白這種種的道理，豈會(huì)有對(duì)著北方擤鼻涕、吐口水、以及小便的事情呢？
對(duì)灶吟詠及哭。