集福消災之道

太上感應篇注講證案匯編白話節本卷四
強取強求，好侵好奪。
【解釋】
用強迫的方式取得財物，或用強求的方法要別人供給；或是喜歡用侵占的方式，或是喜歡用搶奪的方法。
【分析】
凡是財物是我本分所不該得的，卻一定想要得到，這叫做強。要別人供給財物給我使用，這叫做取；使用詭計暗中取得別人的財物，就叫做侵；使用勢力明取，就叫做奪；用這些方法手段所得來的財物，自己自然是難以消受；而且將來必定也會使得自己本命中所擁有的財物都失去啊！
鄭瑄說：‘據我觀察，錢這個東西，是人人都喜歡的??！而且是勢所必爭；骨肉之間，因為錢而開啟了爭端；知名之士，因為錢而敗壞了聲名；商人為錢而丟了性命，市井小民為錢而打斗相殺；然而錢財總是忽然的來了，又忽然的失去了，地位也是迅速的顯貴起來，卻又迅速的變為貧*了；總而言之，錢財籠絡駕御這個世間，大概是帶給人們的福報較少，而帶給人們的災禍則較多；我曾經仔細的觀察，錢這個字的形狀，是一個金，旁邊*著兩個戈，這錢可真正是個殺人的東西；然而人卻多是不能夠覺悟??！唉！錢?。″X??！以我的貧窮，求你活我而不可得；我對你也是無可奈何，拿你沒辦法啊！以我的貧窮，你就是想要殺我，那也是不可得啊！你對我也是無可奈何，你也是一樣拿我沒辦法?。　?BR>故事一：
趙國人衛公雄，年輕的時候，非常的貧窮，對母親的衣食供養，實在是撐不下去了，夫婦二人為此而互相的哭泣；就在第二天掃地的時候，撿到一錠銀子，重二十五兩，因而生活才得以稍微的好過些；后來衛公雄做了宰相，薪水有一百錠的銀子；當他拿到薪水的時候，發現怎么少了一錠廿五兩的銀子，正要準備明天質問管錢的官員；夜里就夢到神明告訴他說：‘某年某月某日，你已經先借用了一錠銀子了啊！’
【再析】
須知命里雖然有財，若是時運未到，尚且不可以用人力獲致；何況命里本來沒有財，而卻用強迫的手段取得錢財呢？
故事二：
昆山有位姓楊的老人，有一天，他坐在自己家門前，見到一位婦人路過，掉下了一枝銀簪在街道的石板路上；而且銀簪掉在地上的時候，還鏗然有聲呢！楊老就急忙的上前查看，沒想到不見銀簪，卻見到了一條蚯蚓；楊老就在原地納悶，徘徊了很久都沒走；忽然有一位男子走過，就把地上的銀簪撿走了。楊老就高聲的說道：‘這是我掉的銀簪??！’那位先生知道楊老在說假話，沒理會他，就逕自離去。楊老則在后面緊追不放，那位先生只好拿出兩分銀子，教楊老一半用來買魚，一半用來買酒，并且對他說：‘老先生！你就別再纏著我了，你用這銀子買酒煮魚吃，過個痛快的夜晚吧！’楊老回家之后，就叫媳婦煮魚，他正在暖酒的時候，鄰居的貓，突然沖過來把魚銜走了，媳婦就用手杖打貓，因而把酒給打翻了；而且還把盛魚的盤子也給打碎了！
【再析】
要知道銀簪化為蚯蚓，楊老應該就要覺悟了；然而楊老實在是太貪心了，卻仍一昧的硬要強索；所以酒和魚他都無福消受，又怎么能夠吃得到呢？唉！楊老實在也是薄命之人啊！小小的一件事，竟然就弄到這樣的地步，那么其他的大事，不用問也就可以知道了?。?BR>故事三：
浙江鄞縣有位姓陸的人，家中非常富有，但是為人卻很*詐；他的鄰居鄭氏有些家產，陸某就暗中用計侵占了鄭氏的家產；拆掉鄭氏的房屋，做為自己的宮室花園，只留下鄭家所種的一棵好樹；后來陸某生下了一個兒子，到了五歲都不能夠說話；忽然有一天，兒子突然指著那棵樹就說了話：‘樹??！樹?。∧憬裉烊匀贿€在??！’家人聽了大吃一驚，小孩說完之后，就又啞了；陸某用盡了所有的方法醫治他這個兒子，但是兒子始終都不能出聲說一句話；后來兒子長大之后，荒唐好色，吃喝玩樂，把陸某的家財花光之后才死；大家都說：‘這孩子是鄭氏的后身，投胎來向陸某討債的啊！’
擄掠致富。
【解釋】
用強力搶奪別人的財物以致富。
【分析】
官吏剝削百姓，私下竊取公帑，或是土豪劣紳重利放貸，這些都是擄掠的行為，用這些方法而獲致財富，都是造了使人家破人離，妻啼子哭的惡業；所以用這種的手段所得來的財富，怎么能夠安心的享有呢？難道沒有聽說過撲滿的道理嗎？漢書上把撲滿稱作‘銗’，也就是現在所說的悶葫蘆啊！它是用陶器做成的，上面有一個孔，只可以放錢進去；而錢進去之后，就拿不出來了。人們用它來存錢，等到錢存滿了，就把撲滿打破取出錢來，所以稱它作撲滿；當它在聚錢的時候，惟恐它不滿，等到錢滿了，就得把它打碎了才罷休；這時候撲滿破了，錢也空了，兩樣都變成了虛無的；所以藏的愈多，丟的也就愈多，跟撲滿沒有兩樣??！
故事一：
宋朝的文潞公彥博出任長安司法首長的時候，有一天到了奔牛堰，那里有一頭牛，忽然說了人話：‘我與文彥博同朝做官二十年，今天我有何面目再見他啊！’管理奔牛堰的士兵，就把這件事情向文彥博報告；文彥博就命士兵把牛牽來，這條牛就伏在地上低著頭，眼淚流得就像下雨一樣。文彥博大聲的嘆道：‘我的同事，在世時因為偷偷的掠奪公家的錢，今天才會得到這個報應啊！’因此就命家中管帳的人，拿出了二十貫的錢，給這條牛添加些草料吃。
【再析】
須知官府的錢，是人民所納的稅金，而文彥博的同事變成牛來筑水堤，就是來償還他欠人民的債?。】吹搅诉@件公案，就應當要仔細的想想??！
故事二：
蘇州有位賣油人，有一天賣油的時候，經過了一個大富人家，看到富人家的一個五歲小孩，頭上戴著紅帽，胸前配著金鎖，于是心中起了惡念；就把孩子抱到偏僻的地方殺了；然后取走孩子身上的金飾，于是他突然的變得富有；后來生了一個兒子，長相與他殺死的那個小孩非常的相似，他心中就很討厭這個孩子；當小孩長到五歲的時候，正逢夏天，天氣很熱，賣油人偶然的睡了一覺，小孩拔下他插在發髻中的銀簪，就拿著銀簪在賣油人的胸膛刺著玩；賣油人以為是蒼蠅在叮他，舉起手來一拍，銀簪就貫穿了他的胸部，當場就一命嗚呼了。
【再析】
看到這個公案，喜歡用金飾珠寶為兒女妝飾的父母，真是應該要戒除這個習慣；就是有錢，也不能夠招搖，以免引人覬覦，而惹來了殺身之禍啊！
巧詐求遷。
【解釋】
用*巧詐偽的手段，來求取自己的升遷。
【分析】
君子之人，一旦踏入了仕途，便應當要以忠直公正清廉，當作自己分內之事；若是為了求取自己官位的升遷，而使用*巧欺騙的手段，這種的心術實在是太不正當了??！這種人在朝廷之中，必定不會忠于朝廷，做官也不會公正；若是出任地方的官吏，管理百姓的事務，他怎么能夠廉潔自持呢？所以太上在此特別的提出了警示；況且一個人一生之中的功名利祿，生下來的時候，上天就已經注定了??！即使他終身努力的營求，也是沒有辦法多加一點點啊！只會徒然的讓通達明理的人恥笑，被鬼神呵斥責備??！
故事一：
劉宋孝武帝的時候，戴法興、戴明寶、巢尚之三個人，當時在朝廷中，可以說是呼風喚雨而權傾一時；凡是經過他們所推薦引用的人，沒有一個被打回票不予任用；大家想，經由他們三個人的引薦，官運一定可以亨通了；惟獨顧愷之不以為然，他說：‘人的官祿，上天早有安排，不是*謀略和智巧，可以轉移改變的；惟有恭敬謹慎，嚴守本分；若是希望企圖僥幸，只是徒然的喪失了自己所該謹守的本分，跟官位的得失，一點關系都沒有啊！’
【再析】
有人看到了這件公案，就問我說：‘然而現在常常有人運用智謀而得到官位的事情發生，這是什么道理呢？’我說：‘這也是他的命啊！若不是他命里有官祿，任憑他用什么樣的手段，也是罔然?。‰m然用詭詐的方式，捕獲了禽鳥，只要是君子，就一定不會這樣的去做?。　?BR>【嘉言】
清朝丹徒錢邦芑嘗說：‘人就算是有通天的本領，也是不能夠與定數相爭抗衡的?。∪欢┯蟹e陰德這個方法，則必定可以挽回定數；而且是昨天做了，今天就有效果；早上做了，晚上就會生效；冥冥中的報應，最是快速；而且神明的鑒察，也是極為的明確；這實在是最迅速的捷徑了，有心人只要一試便知??！’
賞罰不平。
【解釋】
賞罰若是失于輕，或是失于重，就是不公平了。
【分析】
若是獎賞有功勞的人，或是懲罰犯罪的人，稍微做錯了一點，便是不公平；而且公道既然不存在，人心就會不服了；這樣不但沒有辦法獎勵有功懲罰犯罪，并且反而會積怨招來災禍?。?BR>故事：
蜀漢諸葛孔明說：‘我的心就像秤子一樣，不能夠為人減輕一些，或是加重一些??！’陳壽稱贊他說：‘孔明可以說是一位盡忠益時的典范啊！雖然是仇人，只要有功勞，必定會獎賞；而犯法懈怠執行公務不力的人，雖然是親戚，也必定會懲罰；倘若肯認罪便是值得原諒的，就是犯的罪很重，也必定會釋放；而用巧言辯解自己的罪行，雖然所犯的罪很輕，也定斬殺不饒；所以當時蜀國所有的將領，都能夠為國家賣命；雖然像魏延這種叛國之徒，當時在孔明的領導之下，也沒有任何的異議；而李平、廖立兩位將領，雖然遭到孔明廢除官職，判罰終身流放邊疆，卻都沒有半句的怨言；所以有權司賞罰的人，應該以孔明做為榜樣啊！’
逸樂過節。
【解釋】
安逸快樂，應該要有節制，不可以過度。
【分析】
安逸快樂，是每個人都喜歡的啊！禮記說：‘快樂不可以過度，欲望不可以放縱?！瘒Z說：‘人民勞苦的時候，就會想到善；逸樂的時候，則會想到淫！’目的就是不要使百姓耽于逸樂。孟子也說：‘人生于憂患，死于安樂。’這也是不要使人民耽于安樂；況且是過分的安樂，而且又沒有節制?。∪欢@個世界所謂的安逸快樂，最大的也無過于酒色財氣；現在的人，嗜酒就不顧身體；好色就不顧有病，貪財就不顧親人，斗氣就不顧性命。當還沒有碰到這些境界的時候，也都能夠了解這種的道理，也都能夠勸化別人；等到自己遇到境界現前的時候，便糊里糊涂的犯了；這就是看得破，忍不過啊！如果能夠體認‘逸樂過節’四個字，則自己的習氣性情，就能改變；而這些酒色財氣很熟悉的境界，也就會忘掉了；修到了欲望寡心清凈的時候，便可以頂天立地了??！
故事一：
志公和尚與梁武帝，有一次談論到音樂，志公和尚就請武帝命人從監牢里帶出幾位死囚來做試驗。命令死囚每個人都捧著裝滿水的杯子，在殿堂下面，來回的走動；并且告誡他們說：‘誰的杯子里面的水，能夠不漏出來的話，我就寬免他的死罪?！f完之后，就命人演奏音樂來吸引死囚們的注意，看看他們會不會分心；結果等了很久，居然死囚們杯中的水一滴也沒漏出來。梁武帝就慨嘆的說道：‘你們有沒有聽到音樂??！’死囚們都說：‘沒有?！竟珖鴰熣f道：‘他們正在害怕要被砍頭，惟恐杯中的水會漏出來，又怎么會聽到音樂呢？’
【再析】
人若是能夠像死囚一樣，恒常的保有畏懼之心；則逸樂之心，自然就不會生出來了??！
于鐵樵先生說：‘就像搬運磚瓦一樣的精勤，又像臨淵履薄一般的兢業，自古以來圣賢豪杰之士，都是這樣的勤奮；而我是什么人呢？竟敢如此的逍遙，過著安逸奢侈享受的生活啊！’易經說：‘天行健，君子以自強不息?！巳羰遣辉敢庾詮?，在還沒有緊急迫切，或是對自己關系重大的事情發生時，便會想要優游自在的過日子；若是有志自強的人，則自身所應當要做的事情，就會無窮無盡了啊！只有覺得每天的時間都不夠用，那有多余的時間去玩樂消遣，如此自然也就不敢放逸了??！
【嘉言】
宋朝的范文正公說：‘我每天晚上就寢的時候，必定會計算一下今天國家給我的俸祿，和我今天白天的所作所為是不是相稱；若是相稱的話，我就能夠安心的熟睡，不會感到慚愧和羞恥；若是不相稱的話，就會整個晚上不能安眠。’
故事二：
元朝的時候，有兩位太學生，同年同月同日同時生，也同時考中了鄉試，又是同一天選官派任；一位被授以鄂州教授的職位，一位被授以黃州教授的職位；沒多久，黃州教授就死了；鄂州教授心中感到非常的恐懼，就把后事都料理完畢；但是過了幾天，仍然沒死。于是他就備好了禮物，前往吊祭黃州教授，在靈前哭道：‘我和你同年同月同日同時出生，功名出處又相同，今天你卻先我而逝，就算我現在就死，也已經比你晚了七天??！你倘若有靈，也應該托夢告訴我??！’當天晚上，他就夢到黃州教授告訴他說：‘你因為凡事都很節省勤儉，所以你會活得很長壽；而我因為享用過度，沒有節制，所以才會短命而死??！’
故事三：
梁朝的時候，有位虞姓的富人，臨著當街的大道建起了高樓，每天從早到晚，都與美女在高樓上面唱歌、飲宴、賭博、下棋；賭贏的人就會用手遮著嘴笑；剛巧有三位路人經過虞家樓下，這時候，有一只腐爛的老鼠從老鷹的嘴里掉了下來，正好落到他們的頭上；三位路人就抬頭向上看，正好看到樓上的人在掩口而笑，他們就非常的生氣說道：‘虞家的人有錢，也享受得太久了；我們并沒有侵犯他，而他卻羞辱了我們！’于是就聚集了群眾，把虞家的人全部都殺光。
【再析】
顧錫疇先生說：‘縱然虞氏的高樓，不是臨著大街而建，也是會有奇禍的啊！所謂驕傲奢侈多災禍，而招禍的原因并非都是一樣的；然而驕傲奢侈的災禍，其中以女色之禍，最為嚴重，也最為快速；所以戒女色，最是重要??！’務實野夫也講道：‘皮包骨肉并污穢，強作妖嬈誑惑人；千古英雄多坐此，百年同作一坑塵?！巳羰悄軌蚨眠@個道理，再加上對本書的‘見他色美，起心私之’，以及‘淫欲過度’的注解，都能夠深入的了解，恭敬的謹守著教法及禁戒，能夠保持空性的觀照，也就不會沉迷于逸樂的享受而招來災禍啊！
苛虐其下。
【解釋】
苛薄虐待自己的部屬或奴婢。
【分析】
做官的殘酷虐待自己的部屬及人民，或主人過分的處罰鞭打家中的奴婢，這都是苛薄虐待的行為；在上位的官員，虐待下屬以及百姓的事情，本書在前面已經詳細的說過了，所以現在僅就居家主人對待仆人的部分加以說明。
佛告訴尸迦邏越說：‘一切世人對待自己的奴仆，有五件事情應當要了解。第一、應該先知道他們的冷熱饑渴，然后再叫他們做事。第二、若是有病，應當要為他們醫治。第三、若是他們犯錯，不可以隨意的鞭打處罰；應當先問清楚原因，然后再行處分；可以原諒的就原諒，不可以原諒的就教訓處分。第四、他們若是存有個人些許的私財，不可以奪過來據為己有。第五、分給仆人東西，應該要公平，不可以偏心。’
袁氏世范說：‘奴仆的天資，多是比常人要差一些，所以常會做錯事情，而且又多健忘；有時候交待他的事情全都忘了。大多數的個性又很執著，常常會自以為是。有的奴仆個性還很暴躁，說話沒大沒小，不懂得尊卑的道理；因此做家長的，在叫他們做事的時候，應該用寬大為懷的胸襟來對待處置；多用教誨的方式，不要嗔怒生氣；這樣主人的心中，也會覺得安樂。即使是奴仆犯錯，應當懲罰教訓，也應該要平心靜氣的責問；既然已經懲罰責備過了，在使喚他們的時候，便應當要保持平常的臉色和口氣，這樣才不會生出其他的事情來。至于婦人的秉性褊狹固執任性，做家長的就應當要經常的誨喻教導。家中的子弟，也不可以擅自的責打仆婢；若是有事情發生，也應當要告訴家長。若是奴仆確實是一位頑劣粗暴不善的人，也應該要用妥善的方式把他遣走，不可以用嚴刻的態度對待他，恐怕這種人日后會挾怨報復啊！’
于鐵樵先生說：‘對待下人，苛薄虐待固然是不應當；而放縱他們，使他們肆無忌憚，則更是不應該?。∶棵恳姷竭_官貴人家中的奴仆蠻橫不講理，而且還把奴仆捧上了天；他們外出的時候，都駕著快馬，穿著鮮艷的服飾，回到家中就賭博喝酒；或有賓客上門拜訪，則坐在那里不起來行禮接待；或有親戚來訪，則予拒絕，不肯通知主人；這樣使得有身分地位的客人或親戚，憤怒的離去，身分地位較差的客人或親戚，則是飲恨難過的離開；甚至這些悍仆還會借故滋生事端，倚*主人的權勢，對外詐騙錢財，而主人卻是充耳不聞；最后弄到了眾叛親離，因而得罪了多少的朋友，招致了多少的怨恨！所以千萬要謹慎小心?。?BR>故事一：
晉朝大詩人陶淵明教戒他的兒子說：‘你每天的工作過于忙碌，很難有多余的時間來照顧自己；現在我派一位仆人來幫助你做些打柴挑水的工作，以減輕你的負擔；但是仆人也是別人的孩子，你應當要善待他??！’
故事二：
宋朝楊萬里的誠齋夫人，年紀已經七十多歲了；她在每年冬天的時候，很早就起床，到廚房里親自煮了一鍋稀飯，讓每一位奴婢都吃過了熱稀飯之后，才教他們工作；她的兒子東山對她說：‘娘，天氣這么冷，您這是何苦呢？’誠齋夫人說：‘婢女仆人他們也是別人的孩子啊！冬天的清晨，又是特別的寒冷，所以必須要使他們的身體稍微有些暖氣，才可以教他們工作??！’
故事三：
洪州司馬王簡易，得到一種叫做逆氣攻心的?。凰∷乐笥謴吞K，告訴妻子說：‘我從前使喚的小奴仆，有一次我處罰他，處罰的太過嚴厲，他因此而傷重死亡；我剛才到了陰司，就是被從前的那位小奴仆告的狀，并且看樣子是和解不成了；我現在得到的這種病，正是他作的祟??！’妻子說：‘他只不過是一個小小的奴仆，怎么敢如此的大膽呢？’王簡易回答說：‘在陽間，人是有貴*的差別；但是到了陰間，則是一視同仁啊！’王簡易講完之后，沒多久就死了。
恐嚇于他。
【解釋】
恐嚇他人，使他人心生害怕。
【分析】
恐嚇可分為兩種，一種是遇到他人急難的時候，不去安慰；反而故意的作勢，恐嚇他人，使人心生畏懼。另外一種是為了貪圖利益而虛張聲勢，使別人怕我，希望能夠達到自己的目的。曾經聽說觀世音菩薩在眾生遇到恐怖急難的時候，能夠以無畏布施給眾生；因此而證得了圓通，所以觀音法門可以稱為最殊勝的法門；而閻浮世界的眾生，都稱觀音菩薩為救苦救難的施無畏者；然而恐嚇別人的人，看到了觀音菩薩的無畏布施，不知他當會作何感想？所以君子每每遇到他人恐怖害怕的時候，沒有不認真的去安慰，使別人能夠心安不再恐怖害怕?？上廊瞬恢?，喜歡恐嚇別人的人，死了之后，馬上就投生為□鹿一類的動物。而□鹿在白天的時候，看到其他的野獸，就會逃避畏懼，驚恐而逃；晚上的時候，就把頭角掛在樹枝上面，弓曲著身體睡覺；一旦有狀況發生，就驚慌恐懼的逃散；就這樣的驚嚇之后再又睡，睡了之后又驚醒；從黃昏到清晨，沒有一刻是安寧的，這就是它的果報?。?BR>故事：
湖州有位賣姜的小販，到浙江永嘉去賣姜；永嘉有位叫王生的富人，因為討價還價，和他發生了爭吵；王生大怒，就痛毆小販的背部，小販被打得仆在地上，當場就死了過去；王生立刻幫他急救，小販才得以蘇醒過來；王生就向小販謝罪，并且還送給他一疋絹。小販回到江邊的船上，船主就問他說：‘這疋絹，你是從那里得來的啊？’小販就把剛才發生的事情，告訴了船主。船主就拿出錢來，向小販買下了這疋絹和賣姜的籃子。小販走了之后，船主正好在河面上打撈起一具無主的流尸；并且將尸體搬運到自己的家中，然后就跑到王生的家里問說：‘今天中午以后，有一位從湖州來的賣姜小販，搭乘我的船要回去；但是因為被你打的傷很嚴重，他就在快死的時候，拜托我告訴他的父母妻子，一定要到官府去控告你；并且還留下了一疋絹，和姜籃做為證據，他講完之后，沒多久就斷氣了。所以我不敢不來向您報告??！’王生聽了之后，全家都哭了，并且感到非常的害怕；就用二百千的錢來賄賂船主，船主最初還故意的假裝拒絕，后來才勉為其難的接受了，并且和王生共同把尸體埋在森林之中。而王生有一位仆人，就到縣衙里控訴，王生因此而被判下獄，死在獄中。到了明年，賣姜的小販，又來到了永嘉，并且還去王生的家中拜訪，王生的兒子見到了小販，還以為是鬼呢！小販說：‘我并沒有死??！我今天從湖州帶來了一些小土產，就是來向你家致謝的啊！’王生的兒子把小販留了下來，并立刻將仆人捉起來，帶到官府控訴，官府就把船主捉了起來；后來船主和仆人也都死在獄中。
怨天尤人。
【解釋】
不能夠安分守己，反而怪天怪地恨別人。
【分析】
我們所住的這個閻浮世界，向來就是以缺陷著稱；所以這個世界的人，怎么可能每件事情都稱心如意呢？而這個不能稱心如意的原因，必定是在過去生中所積累的功德太薄的緣故，所以這一生所享有的福報，也就薄了；因此惟有謹守著自己的本分，認真的反省思過，來修好自己天賦的福祿；這即是千古以來，處在窮困的環境中最好的方法，也是趨吉避兇最佳的方法。要知道怨天則天愈怒，尤人則人愈恨，這樣做不但沒有好處，而且還會有害處啊！
故事一：
焦俊明在年紀很輕的時候，就考取了功名；但是經過了一段很長的時間都沒有升遷；他就常常怪自己的仕途坎坷而埋怨上天，而且又寫了篇疏文向上天祈禱；就在他祈禱那天的黃昏，有一幅素書，忽然掉落在他禱告的香爐前面；他仔細的一看，素書上面所寫的十六個字乃是天庭的文字，因而看不懂其中的意思；他聽說何仙姑有道行，就前往請問；何仙姑就是不說，焦俊明就苦苦的哀求，何仙姑于是才說：‘接受五兩黃金的賄賂，就會折掉十年的壽命；枉殺了一條人命，死后必定會受到處分，你有沒有犯了這些錯誤呢？’經過何仙姑這么一問，焦俊明因此而說不出話來！
故事二：
宋朝的章惇，他當宰相的時候，把元祐年間曾經擔任過宰相的重要大臣，全部都放逐到嶺南地區；范純仁也是其中的一位，當時他已經七十歲了；當他接到了朝廷的命令，就立即欣然的前往。范純仁每每教誡他的兒子們：‘心中不可以存有一點點的不平啊！’只要是他聽到了孩子們有一點點埋怨章惇的話，就一定會很生氣的予以制止。在前往嶺南的路上，范純仁坐的船在江中翻覆了，而他只是弄濕了衣服而已。這時候他回頭對孩子們說：‘難道船翻了，也是章惇害的嗎？’
【再析】
范純仁的這個公案，全都說的是樂天知命的學問?。∪巳羰悄軌蛎靼走@種的道理，就能夠在逆境當中處之泰然，自然也就沒有怨天尤人的事情發生了啊！
呵風罵雨。
【解釋】
因為風雨的失時不調，而去呵斥風咒罵雨。
【分析】
風和雨都有幫助天地創造化育萬物的功勞，而且各有天神在負責職掌?？鬃佑龅窖咐缀土绎L的時候，必定就會變容，以敬畏的態度來面對。曲禮說：‘若是有了疾風、迅雷和大雨的發生，則必定要變容；雖然是在夜里頭發生，也必須要起來，穿戴好衣帽端身而坐?！纬某套?，每次遇到了風雨，必定都會起身，因為必須要對天恭敬??！而無知的百姓，雨下多了，則埋怨雨多了會傷害到農作物；晴天多了，則埋怨天太久不下雨了；風刮的太強烈，則埋怨風太暴了；卻沒有想到‘陰陽各有定數’的道理；或是因為政府官員的施政過于嚴苛兇猛，或是因為人民造作了太多的惡業，這些都是導致風雨的失時和不調，怎么可以因為風雨的失時不調而呵斥風咒罵雨呢？這樣做也只是徒然的增加了違逆上天的罪業??！
故事一：
真定咸寧縣學里，有一位負責祭禮的齋夫名叫楊寬；有一次，在公家舉辦的宴會上，擔任司酒的工作；他看見墻角旁邊，有兩陣的旋風；于是就灑了一些酒請他們享用；后來有一天，楊寬與眾人一同到東岳燒香；途中遇到了兩位士卒邀請他喝酒；喝完了酒，也沒來得及問士卒的姓名，就各自的散了。第二天，楊寬登山的時候，走到了一間神廟，看見供奉的主神旁邊，有兩位士卒模樣的神明，就好像昨天招請他喝酒的那兩位士卒，心中感到非常的恐懼；回到旅館之后，卻仍然見到那兩位士卒，士卒就對他說：‘你不必懷疑害怕，我們兩人是東岳大帝的部屬；有一次，我們奉命出差經過貴寶地，承蒙您賜給我們兩杯酒喝；所以昨天我們就請您喝杯酒作為答謝??！’說完之后，兩位士卒就不見了。
故事二：
宋朝鄂州地方有位婦人，有一天，拿著沙盆到河邊去清洗；忽然天下起雨來，她身上的衣服跟路面，都被雨水淋濕了；因此這位婦人就口出穢言咒罵上天；這時候，突然起了一陣怪風，把婦人卷入了河中；她的丈夫見到了，就立刻跳下河里把婦人救上岸來，而瓦盆的中間卻破了一個大洞，剛好扣在婦人的頭上，就跟被戴上了枷鎖一樣，想要脫下瓦盆，婦人就會痛入骨髓；聞風而至趕來她家觀看的人，擠得是水泄不通；過沒幾天，婦人因為忍受不了這樣的痛苦，就一命嗚呼了！
斗合爭訟。
【解釋】
唆使他人斗爭，撮合別人訴訟。
【分析】
別人有了爭訟，便應當要好言的相勸化解，使他們能夠大事化小，小事化無，則兩家都會受福；若是因而唆使他們灶爭，或是暗中挑撥教唆，或是挺身作證，或是代為捏造證詞，或是替他包攬訴訟，以便于從中謀取利益；這種的行為就是在造孽??！最后一定會招到人神共憤，等到業報現前的時候，就會不堪其苦，悔恨莫及了??！
故事一：
瀏愿質的背上，長了一個大毒瘡，看過了許多的醫生，用盡了各種的方法，都沒有效果，醫生就對他說：‘我們已經盡力了，恐怕你會有災難啊！’瀏愿質于是就請了道士，向北斗星君祈求祝禱；晚上就夢到神明告訴他說：‘你冒犯了天庭的法律，就是向北斗星君祈求祝禱，也是難以免除你的懲罰?。　癁g愿質就跟神說：‘我并沒有犯罪?。　裾f：‘你受聘在某人的家中教書，你卻無端的教唆他們打官司，致使兩個家庭都受到了破壞?！纲|說：‘這是我弟弟瀏愿立做的，不是我?。　ね蹙兔泄僭俅蔚暮藢?，看看是否有錯；果然發現原來是瀏愿立干的，才免除了瀏愿質的災難；第二年瀏愿立就死了。
【再析】
所以教唆他人訴訟的果報，歷來都是非常的慘烈；而且到處都可以看得見聽得到這種的報應，確實是絲毫不爽??！因此普勸世人，百種的行業都可以賺錢過日子，何苦去從事‘訟師’這個行業呢？近來看到婁東冥案這本書上，記載了一位訟師，被鬼卒帶到了陰間，冥王說：‘你雖然做的是造作惡業訟師的職業；然而你在寫狀詞的時候，每每都會勸人息止爭訟，千萬不要誣告；又在狀詞中，每次都會暗地里寫的輕一些；因為你有這種的善念，所以姑且免除你的罪業，判你還陽續命?！吹竭@個公案，那么已經從事訟師行業很久又不能改行的人，應該要引以為鑒，這樣才能夠少造一些的惡業??！
故事二：
休寧有位私塾老師，家里雖然很窮，但是他仍舊很努力的向學，尤其是喜歡研究法律。村子里面有位富人死了，他的兩個兒子為了爭財產，哥哥就想要告弟弟，于是拿了厚重的禮金，央求塾師替他寫狀子，塾師說：‘我研究法律的目的，也只是為了避免他年被判刑入獄，預先作個準備罷了！我怎么會肯為您興訟打官司呢？’塾師就為他說了許多手足之情，和兄弟相爭會兩敗俱傷的道理和事實，來警惕他。哥哥聽了之后，因此而感動覺悟；弟弟來見塾師，塾師也是這樣的勸導，弟弟也被感動的心服了。兄弟兩人于是就和好如初，同心協力努力的奮斗，終于致富了。有一天，兄弟兩人正在販賣沙板，忽然見到沙板上面刻有塾師的姓名，兩人就悟出了其中的道理，并且說道：‘我們兄弟兩人，承蒙塾師的勸導而止息了爭訟，今天才得有幸成家立業；而塾師的大恩尚未報答，所以上天在沙板上寫了塾師的名字，就是提醒我們要知恩報恩啊！’于是兄弟兩人就約定好這批沙板賣掉之后，所得的利潤，全部都贈給塾師?；丶抑蠼Y算，總共賺了三百兩的銀子。當時塾師因為年齡大了，沒再教學生，窮得正和兒子兩個人對坐著吃麥粥；忽然見到兄弟兩人手上拿著銀子，走向前來向他禮拜，并且說明前來贈銀的緣故；塾師開始的時候，還謝絕不肯接受，后來兄弟兩人就說：‘這是上天賜給您的??！’塾師聽了之后，才接受了贈銀。
【再析】
于鐵樵先生說：‘當官的人，對于教唆他人訴訟，和善于打官司的人，都應該要痛加的懲罰和禁止；不當官退居鄉里的時候，則對于已經訴訟，和尚未訴訟的人，應該要苦口婆心的勸止，這就是培養國家元氣的首要工作；而這種人就是國家的大功臣，也是天地的大功臣??！’
妄逐朋黨。
【解釋】
不問是非可否，就隨便的追逐，分朋立黨，或是附社結義。
【分析】
大的例如是朝中的大臣，分朋結黨，把持朝政，明顯的排斥異己，或是暗中的傾陷他人；小的例如是社會上的一般人，附社或是結義，彼此呼朋引類、相互的支援；這些都是屬于妄逐朋黨，必定會招致大禍臨頭；因此無論是官員或是百姓，都應當要痛切的戒除啊！
故事一：
唐朝的柳宗元和劉禹錫，兩人都是才高八斗，學問一流，而且是名冠一時；當時的順宗皇帝得到了一種病，不能夠說話；而小人王叔文驟然的就把持了朝廷的大政，柳宗元、劉禹錫兩人就傾身依附王叔文；并且還輕率的互相攀附牽引，以為王叔文是伊尹周公的復出，而急切的營求，好像發狂一樣；兩人都被王叔文破格的提拔，升到了侍御史，滿朝的文武官員都為之側目；不久之后，順宗皇帝就傳位給太子，王叔文因而事敗，諫官就交相的攻擊；劉禹錫、柳宗元兩人，都被貶為州司馬的官職，困死在貧窮邊遠的地方。
【再析】
唉！劉柳兩人若是不陷入王叔文的朋黨，以他們的文章才華和人品，也是一代的名臣??！所以一時的失足，就會造成終身的失敗，為人怎么可以不謹慎呢？然而這還是小害呢！唐朝宋朝明朝三代的朋黨之亂，都是從這里開始的?。∷陨頌槌⒋蟪?，而卻植黨營私，那么他的罪孽就太大了??！
故事二：
有一位窮人家的子弟，不但貧窮，而且品行也不好；經常和一位演戲的伶人交往，伶人常常送衣服給他穿，因此兩人的感情很好，他也知道伶人原來是個小偷；但是還是照樣的穿著伶人送給他的衣服去逛街。有一次，就被失主當街逮個正著，把他捉到官府去問罪；而這個時候，伶人卻早已經遠走高飛了；他因此而無法為自己的罪行辯解，最后就死在獄中。
又有一位富翁的兒子，喜歡舞拳弄棒，因此而結交了十個拜把兄弟，富翁知道以后還說：‘這樣可以服鄉里，以后就沒人敢欺負兒子了?！]有去禁止兒子結黨；后來這十個把兄弟之中，有一位竟然做了強盜；事跡敗露之后，在官府的供詞中，就牽連到富翁的兒子；官府因為富翁家里有錢，竟然把富翁的兒子，處以強盜首領的罪名，富翁因此而家破；嗚呼！喜歡逐黨交朋的人，可要以此為鑒??！
【嘉言】
元朝的余忠宣公闕曾說：‘人若近賢良，譬如一張紙；以紙包蘭麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿魚鱉，因臭而得臭。’我們立身處世，應當三復斯言。
用妻妾語，違父母訓。
【解釋】
聽信妻妾的話語，而違背父母的訓示。
【分析】
妻妾的話語，甜美而又容易聽得進去；父母的訓示，雖然正確卻是難以服從；然而妻妾的話語，沒有不與父母的訓示相反的??！這就是世人所以孝順衰微的原因啊！要知道父母的閱歷既然較多，對于事情的見解，就必定會恰當；而且父母愛子的心又殷切，為兒子謀劃，必定也會周詳；豈有年少女子的所見所聞，反而勝過了老成練達的父母呢？而且在事實上和道理上也是如此，不僅只是為了勸孝才這樣的說啊！
張拱辰先生說：‘父母的訓示，做人家兒子的就是萬分的遵從，究竟而言，還是未能夠遵從??！妻妾的話語，大家都說萬萬不能聽信，畢竟還都是用盡了妻妾的話語??！這就是理不勝欲，因為關系太親近的緣故，因而蒙蔽了心智，難以覺察??！所以希望自以為不會聽信妻妾話語的人，不要以為這是一件容易的事情?。∪羰切牡厣蠜]有細密功夫的人，不但是不能行，而且也不能夠知道這種的道理?。　?BR>妻妾為丈夫的內助，若是有了善言，丈夫也未必是不可以聽從；但是婦人賢明的比較少，愚暗的比較多；而且性情大多是氣量狹窄，又不肯聽別人的意見，也不耐煩事情；而且又善于掩蓋過失，說起話來很動聽，所以做丈夫的就最容易被迷惑了。而一旦迷惑了妻妾的話語，就必定會違背了父母的訓示，所以太上才嚴格的禁戒。若是講到離間骨肉，疏遠親戚，欺侮鄉里，偏私子女，凌虐仆婢，這些的惡業源頭，也多是出自于婦人；因此做丈夫的應當要隨時的反省覺察，并且還要告訴她們，不可以這么做的道理。至于丈夫聽信愛妾的話，而虐待或拋棄了妻子，這尤其是人情最容易偏差、最容易迷惑的地方??！怎么可以不謹慎小心呢？
兒子對于父母，應當要盡心竭力，無論是東西南北，都要惟命是從于父母。若是陽奉陰違，違背了父母之訓，這就是根本大罪，也是不能夠赦免的大惡??！至于因為寵愛妻妾而違逆了父母，世上更是不乏這類的人，然而這種的罪孽，就更是罪加一等了?。?BR>故事一：
程彥遵事奉母親非常的孝順，但是他的母親性情極為嚴厲，很討厭他的妻子，就將他的妻子逐出家門；程彥遵當時正值壯年，為了順從母親的意思，就終身不再娶妻；而他的妻子非常的賢慧，雖然被婆婆逐出了夫家，竟然沒有一點的怨言。每到逢年過節的時候，必定會回夫家問安；她自己則獨自的居住，為丈夫守節而不肯改嫁；當時的讀書人見到了這種情形，都公認程彥遵的妻子，是一位難能可貴的賢妻，并且還為她作了孝烈傳，表揚她的孝行。
【結語】
噫！程彥遵夫婦真可以說是子孝妻賢，難能可貴??！而那些不孝的兒子忤逆的媳婦，見到了程彥遵夫婦的孝行，能不愧死嗎？
故事二：
文安縣，有一位居民，娶了一位美麗的媳婦；但是這位媳婦的性情強悍，不愿意事奉婆婆。每次丈夫回家的時候，就向丈夫告狀，說自己受到婆婆的凌虐；丈夫聽了之后，始終都不回答。有一天的傍晚，丈夫就拿出了一把利刃給媳婦看，媳婦說：‘你拿刀要做什么？’丈夫說：‘你不是說婆婆虐待你嗎？我們就一同持刀去殺掉婆婆，好不好？’媳婦說：‘好啊！’丈夫說：‘這樣吧！你先暫且好好的事奉婆婆一個月，讓鄰居們都知道你很孝順，而婆婆卻虐待你；然后我們再秘密的進行，殺婆婆這件事情?！眿D就照著丈夫的話去做，每天都對婆婆表現出和顏悅色的樣子，非常認真的事奉；這樣的做到快滿一個月的時候，丈夫又拿出了那把利刃，在燈光下把玩，并且問媳婦說：‘近來婆婆待你怎么樣?。俊眿D說：‘和以前不一樣了！’又過了一個月，丈夫又拿著利刃問媳婦，媳婦卻很高興的說：‘婆婆現在跟我非常的要好，我們以前說的那件事情，千萬不可以做啊！’丈夫徐徐的握著刀，很生氣的瞪著她說：‘你有沒有見過丈夫殺妻子的事情？’媳婦說：‘有。’丈夫又說：‘你有沒有見過兒子殺母親的事情？’媳婦說：‘沒聽說過?！煞蛘f：‘人的一生是以孝養父母為最大的事情，父母之恩，就是殺身也難以報答??！兒子長大之后娶了媳婦，目的就是為了要事奉公婆，和傳宗接代啊！我每次都在注意你，不能孝順我的母親，而且你還要我做出大逆不道的事情來；我的這把刀，其實是要拿來砍你的頭，讓我母親快心，我之所以暫時寬限你兩個月的時間，使你有機會可以改過自新，能夠孝順婆婆，以盡你為人媳婦之道；這也表示了我母親寬待你的心，使你知道錯不在我母親，也讓你甘心情愿死的瞑目??！’媳婦聽了丈夫的話，嚇得全身發抖，哭了出來，拜在地上向丈夫求道：‘您若是寬免我，讓我不死，我一定會終生的孝順婆婆，絕對不敢有一點點的懈怠??！’丈夫良久之后，才答應了。經過了這件事情，她們婆媳之間就變得非常和睦；而這件事情，不久之后，也傳遍了鄉里。
【再析】
唉！這位文安縣的居民，只不過是一個平常的丈夫，卻能善于調教感化忤逆的妻子，使妻子轉惡為良；雖然是讀過書的君子，恐怕也有所不能，而比不上他??！俗話說：‘天下無不是的父母?！终f：‘天下無不可化的父母?！@都是真話啊！
故事三：
劉建德的妻子又壞又強悍，劉建德制服不了她，也就只好順著她了。有一次，劉建德的母親生病了，妻子就命令他把母親送往尼庵去住，母親則不愿意前往；但是劉建德不敢不聽妻子的話，也只是派了一位婢女前往尼庵，侍奉母親服用湯藥而已。因此劉建德的母親，在臨死之前，大聲的罵道：‘我死后到了陰間，一定要向閻王控告你們不孝??！’母親死后沒幾天，劉建德的妻子就生病發狂，而且大聲的叫道：‘我不應該把婆婆趕到尼庵去住，陰司現在正抽我的腸子，剝我的皮??！’因而她的整個身體都變成了青紫的顏色，痛叫而死。又過了兩天，劉建德也跟著發狂大聲的呼道：‘我劉建德，被妻子控制而忤逆了親娘；妻子現在已經被陰司抽腸剝皮，在無間地獄里面受罪；今天陰司又急著要逮捕我，世人應當要以我為戒??！千萬不要被妻妾迷惑而忤逆了父母。’說完之后，也就死了。夫婦入殮之后幾天，忽然天雷震了一聲，兩具棺材都裂開了，尸體的臭氣飄了出來，連數里之外，都聞得到劉建德夫婦的尸臭味?。?BR>【再析】
要知道‘罪莫大于不孝’，這是大家都知道的道理；至于死了之后，又被天雷誅殛，這顯示了他們都是逆子逆婦；恐怕有人不知道，所以才寫出來，普告天下??！
得新忘故。
【解釋】
得到了新的，就忘記了舊的。
【分析】
無論是穿的衣服，用的器具，朋友之情，親戚之誼，妻子侍妾，童仆婢女，說起來都有新舊的差別；若是因為得到了新的，而忘記了舊的，這種人就是屬于薄情寡恩之人了。先賢曾說：‘與其結新交，不如敦舊好。’這句話的道理很深啊！從前楚王下詔，希望找回他遺失的鞋子，并且說道：‘我和我所穿的鞋子，同時一齊外出，卻不能夠和它一同的回來，我因此而感傷不已??！’從此以后，楚國的人民就沒人敢丟棄舊的東西了。所以楚王真是一位千古有情之人，也是一位千古明白大道的人?。?BR>故事一：
東漢光武帝弟弟的妻子湖陽公主，剛剛死了丈夫正在守寡，就想要嫁給宋宏；光武帝就跟宋宏說：‘富人有錢，容易交到朋友；貴人則有地位，容易嫁人為妻，難道這也是人之常情嗎？’宋宏回答說：‘貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！馕涞勐犃怂魏甑拇鹪?，就回頭跟公主說：‘你想嫁給宋宏，我看恐怕是嫁不成了！’
【再析】
喜新厭舊，這是世人的通病，尤其妻妾之間，更是容易換人；往往在枕頭上產生了嫌棄磨擦，就會在臥室之中結下了禍胎，它的害處之大，甚至是說也說不完??！所以世人對此千萬要小心謹慎?。?BR>故事二：
有一位富翁沒有兒子，就抱養哥哥的兒子，養了十年；忽然富翁的侍妾生了一個兒子，富翁于是就不再認養哥哥的兒子，財產都歸侍妾的兒子所有；后來哥哥的兒子以勤儉成家，而且非常的孝順謙恭慈悲，全族的人都贊嘆他。而侍妾的兒子長大之后，放蕩不羈，吃喝嫖賭樣樣來，把富翁的財產都敗光了，富翁感到十分的懊惱，悔恨而卒。
故事三：
儀征人景旸，貧窮的時候，與揚州的史城是好朋友，景旸過世之后，他的孩子生活更是窮困；以前的親戚朋友們，都不再往來；史城卻不忘記老友的孩子，經常的去慰問送些東西，比景旸在世的時候還要認真。景旸留下了所寫的文章數十卷，史城就捐出了黃金千兩，將好友的文章印制成書，流通于世。他說：‘我實在不忍心見到故人所寫的好文章，隨著他的過世而埋入了塵土！’后來史城官做到了很高的職位。
口是心非。
【解釋】
就是心口不一。
【分析】
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀紂，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了。這種口是心非的偽君子，事君必定不忠，事親一定不孝；交朋友必定不講信用，對待部屬下人，也一定不講道義，這種人乃是小人中的小人??！若是使人誤信了他的話，而墮入了他的陰謀之中，那么這種的罪行，在陰間的果報就比陽間罪惡還要大好幾倍??！佛經說：‘妄言惡口之人，死后墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，要受過久遠劫很長時間的痛苦之后，才能再投生為畜牲，經常以荊棘作為食物；若是再投生為人，則不會具有舌根，口氣總是臭穢不堪；就算他說了善言，別人也不會相信；因此造了口是心非的罪業，就會獲得如此的果報！’能敢不戒嗎？
明朝的薛文清說：‘易經說：庸言必信。平常所說的話，一般人都以為是不要緊的，因此而養成了說話輕率，而且又不謹慎的壞習慣；殊不知說了一句假話，便是言語上有了過失；所以能夠做到庸言必信的人，那么他的道德修養，一定是很高明??！’
故事一：
宋朝司馬溫公（司馬光），在談到劉器（劉侍制）為什么能夠做到‘盡心行己’的修養功夫的時候說道：‘他的秘訣，就只是做到了“誠”而已矣！而要做到“誠”的工夫，就必須先要從不妄語開始做起?！抉R溫公又曾說到：‘劉器的平生，只是一個“誠”字，他能夠把“誠”字做到了顛撲不破的地步啊！’當時的市民田叟說道：‘若是經過南京，沒見到劉侍制，就如同經過泗州（山東曲埠），沒見到大圣孔子一樣的遺憾??！’為什么他們能夠如此的感動人心呢？答案也只是誠而已矣！
【再析】
我們看到了這個事實，就應該知道誠字怎么會誤人呢？為什么人們卻不肯對誠這個字痛下功夫呢？
故事二：
任國佐有一次生病，病了很久都沒有好，就請道士設立醮壇，向上天祈求保佑平安健康；任國佐就在晚上睡覺做夢的時候，聽到神明對他說：‘任國佐，你平生為人，心口不一；從小到大都沒做一件好事，你這一生所積的罪惡，閻王已經定了案，你的死期馬上就要到了啊！’果然沒過多久，任國佐就死了。
【再析】
須知五行之中的土并沒有定位，而五行（金木水火土）卻是以土為主；春夏秋冬四時也依賴著它而運行，萬物必須要憑借著土才能夠生長。而論到仁義禮智信五常的時候，則是以信為主了。若是仁義禮智所謂四端的根源沒有了信，則也不能成就其為仁義禮智了啊！所以中庸說：‘誠是萬事萬物的始終本末，不誠便就虛妄無物了?。　F在人說話的時候，對人并沒有真誠心，這樣子怎么能夠自成其人呢？若是能夠從此改過覺悟，言行一致，表里相應的話；則遇到了事情，就可以坦然的面對，經常的保有余裕，做到了仰不怍于天，俯不愧于人，這樣豈不是很快樂嗎？然而這是我們最容易犯的毛病?。《翌A防檢討起來，都是很難做到；所以千萬不可以稍微的放松，使自己自絕于光明正直，而走入了黑暗滿布荊棘的危險境界?。?BR>貪冒于財，欺罔其上。
【解釋】
因為貪圖利益而冒領錢財，竟然敢欺瞞了君王長官。
【分析】
為人不忠不孝，竟敢欺瞞君親長上；縱然是能夠一時的富貴，大多不久之后，就會遭逢破敗，而且子孫都是狼狽不堪！還不如忠誠廉潔操守好，自然可以保身保家保名聲！至于官員侵吞政府的錢糧，仆人隱匿主人的稅租等類種種的弊端，不勝枚舉；總是屬于下取上財，終歸是沒有智慧枉費心機；然而所取得的錢財，原來是自己命中本來就有的；但是因為來路不正，于是就導致了自己人財兩失；還不如對這些來路不正的錢財，分毫都不茍取，則自己命中本有的財祿，必定會從其他方面正當的得來；在我來講，這些錢財同樣的是我取而有的，然而取的安全或是危險，那么結果就會相差的很遠了??！這是真理，人們應當要明白啊！
故事一：
明朝成化年間，秦纮奉命出任陜西省的巡撫，而陜西秦王府的旗校衛士，在民間橫行肆虐由來已久，老百姓深以為苦，都敢怒而不敢言；秦纮上任之后，就把秦王府違法亂紀欺壓百姓的旗校衛士，全都捉拿起來法辦，一點都不寬貸；秦王就向皇帝上奏說：‘秦纮膽大包天，竟敢欺滅皇親貴族！’皇帝因此非常生氣，就下詔逮捕秦纮，把他關在錦衣衛所設的監獄中；并且命令親信內臣尚亨抄秦纮的家，卻只搜到了黃絹一疋，舊衣服幾件而已。尚亨就向皇帝回奏秦纮家中貧窮的狀況；皇上因此還親自查閱了秦纮的家產，不斷的嘆氣稱贊秦纮的操守廉潔；就立刻下詔釋放了秦纮，并且賞賜他一萬錠的銀子，以表彰秦纮操守的廉潔，還調他為河南省的巡撫。秦纮到任之后，太監汪直因為有事到了河南；當時汪直的威勢如日中天，其他的巡撫都自貶身價，屈就去拜見汪直；只有秦纮抗禮，不肯去拜見汪直。汪直知道秦纮為官忠直廉潔，對他就更加的尊敬；秦纮于是就秘密的上奏皇帝說：‘汪直出宮到地方辦事，違反規定，帶了過多的旗校衛士，騷擾地方?！髞硗糁被鼐┲?，皇帝就問他：‘各省的巡撫大臣賢不賢能??？’汪直獨獨稱贊秦纮不但廉潔而且又能干，皇上于是將秦纮的密奏出示給他看，汪直就立刻向皇上叩頭謝罪，并不斷的稱贊秦纮賢能；皇上因此而原諒了汪直，后來秦纮官做到了尚書。
故事二：
紹興府有一位布政，很會貪污，積了數十萬的家財；后來丟官之后，回到家鄉，買了十萬畝的良田，在郡中可算是首富了。他經常夢到祖父告訴他說：‘你就快要受到報應了??！’布政不相信祖父托夢所說的話。他只有一個兒子一個孫子，果然整天不是嫖就是賭，結果都是短命而死。兒孫死后不久，布政就中風癱瘓，兒媳婦和孫媳婦，都不守婦道，遠近皆知；很多人看她們有錢都想占便宜，布政親眼看到了，但也是無能為力；到了布政快要死的時候，家中的財產已經全部敗光了。布政臨終的時候，張大眼睛大聲的說道：‘我官做到了布政不能算小，田買了十萬畝，也不能算少，都在我手中置的，也都是在我手中了的，我不懂這是什么道理??！’說完之后就死了。
【再析】
唉！這只是現世的花報而已，布政的果報是在地獄??！不知道還要如何的受苦呢！楊伯起說得好：‘我雖然沒有豐厚的財產遺留給子孫，然而我這樣能夠使后世的人，稱贊我的子孫是清白官吏的子孫，像這樣的方式留給子孫財產，豈不是更多了嗎？’
造作惡語，讒毀平人。
【解釋】
編造了壞話，捏作了惡事，任意的讒毀好人。
【分析】
別人縱然有了過失，也應當想辦法為他掩護；若是一個人平白無辜，卻編造了流言，捏作了惡事，去讒毀他；這種的惡毒，比刀斧虎狼還要厲害啊！因為一個人本來沒有罪，卻被一位小人讒言攻擊，其他不明事理的人，也就跟隨著毀謗，聽到讒言的人，也實在很難以分辨出誰是誰非；導致了賢人和小人混淆不清，官位的降級和升遷，也都會因此而顛倒了，這就是君子所深惡痛絕的?。》鹫f：‘惡口的罪業，死后當墮入刀兵拔舌地獄；而在生的時候，則容易受到殺害，以及受到形體殘廢的果報。’
【嘉言】
古詩說：‘讒言慎莫聽，聽之禍殃結。君聽臣當誅，父聽子當決；夫妻聽之離，兄弟聽之別；朋友聽之疏，骨肉聽之絕；堂堂七尺軀，莫聽三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。’讒毀之害，是如此的厲害；聽到讒言的人，還能不謹慎分辨嗎？
故事：
明朝陳良謨先生說：‘我從前因公到公安縣巡察的時候，有一位姓白的教諭，到京城去參加會試；他的妻子喜歡做好事，曾經用他的名字題寫在疏文上，還布施給道姑一兩的銀子；并且還用麻絲一丈，把疏文繡在旗旛上面。剛好白教諭同事的妻子來訪，見到了旗旛疏文大為驚駭，就說道：‘教書的儒官跟道姑往來，恐怕會影響官途不小??！’白教諭的妻子聽了之后，就信以為真，以為丈夫的官途從此就完了！心中因此悶悶不樂；等到白教諭京中會試落榜歸來，就拿了這塊麻料來做衣服，并且又剪壞了旗旛，妻子更是感到難過，因此就上吊自殺了。我剛好聽到了這件事情，就去問知縣，知縣就把詳情說了出來；我因而可憐白教諭的遭遇，更是替他的妻子感到悲哀！后來撫院林二山正在研究討論儒官的賢否冊，他竟跟我說：‘是白教諭和同僚的妻子發生不正常的關系，因此他的妻子很不高興，就時常對他有不滿的言詞，白教諭一怒之下，就威逼妻子上吊自殺；這種的罪過，簡直就是天地不容??！’于是我就將我所知道有關白教諭的事情，告訴了撫院，林公聽了倍感疑惑，正在沉思遲疑不決之時，我就再跟他說：‘不知有關白教諭的事情，您是聽誰說的？如果這個人是位正人君子，那么他所講的或許可以相信；如果不是一位正人君子的話，那么就請您再詳細的查訪?！止犃擞谑腔腥淮笪?，拍著桌子說道：‘你說的對！你說的對！’立刻就拿起筆來，涂掉剛才所寫有關白教諭的資料。后來白教諭升任國子監的助教，而我調到福建擔任按察使，主管福建的司法業務；在莆田見到了林公，林公就指著隔壁的鄰家跟我說：‘這家的主人姓吳，曾經擔任過公安縣的訓導，就是他讒毀白教諭；平素他就心術不正，我是因為聽了你的話而頓然覺悟。后來吳訓導升遷擔任江西萍鄉的教諭，也被其他的同事讒毀，而被罷了官；他在返回家鄉，經過鄱陽湖的時候，船翻了，差點就淹死在湖里，現在已是十分的落魄潦倒啊！’
【再析】
俗話說：‘喜歡談論閨門男女之事，以及談論別人種種短處的人，必定會觸怒鬼神；不是遭逢到奇禍，就必定是窮得一蹋糊涂！’何況吳訓導所讒毀玷污的是一位清白之人呢？那么他的果報就應當不止如此了?。∪欢爠e人進言的方法，主要是在觀察跟您進言的這個人，是什么樣的人品；這樣就不會被他誤導了啊！
毀人稱直。
【解釋】
毀謗好人，卻稱自己為正直。
【分析】
士君子立身處世，必須要使自己正直沒有一點的邪僻，這樣才能夠稱為正直啊！或是本身未能做到正直，而以毀謗別人卻稱自己正直的人，那么他的良心早就已經喪失了??！怎么能稱做正直呢？而且真正正直的人，他的存心必定忠厚，該說的時候才會說，能使別人知道改過；而那些讒毀別人的人，污蔑了別人的名聲，發泄了自己的怒氣；而且自己還認為自己是正直，這種人豈不是可痛又可恨嗎？老子說：‘聰明絕頂能夠深刻明察的人，卻又不近人情，等于是自己把自己陷入了絕境；這所指的就是喜好譏諷議論他人的人?。　桃链ㄏ壬f：‘君子對于他人，應當是在有過中求無過，不應當于無過中求有過?。《笞约?，則是剛好相反?！?！世間之人，所造的口業無窮，所以太上才再三的嚴厲禁戒??！
故事一：
明朝景帝的時候，侍郎王偉是少保于謙所推薦獲升的；而王偉則趁著于謙有一次犯了過錯，就向皇帝上了密奏毀謗于謙，想要以此而顯示自己的正直。當時于謙深獲景帝的信任，景帝就召見于謙，把王偉的密奏交給他；于謙向皇帝叩頭認罪，皇帝說：‘我自然知道你的為人，你也不必因此而感到遺憾啊！’于謙晉見皇帝之后出來，王偉就迎上前去問道：‘皇上對您說了些什么？’于謙不說話，王偉又再次的請問，于謙于是笑著說：‘老夫有什么不對的地方，你就當面跟我說，我也未必不會聽從??！你又何必如此的忍心，向皇上密奏揭發我的過失呢？’于是就把密奏拿出來給王偉看，王偉惶恐慚愧嚇得無地自容，于謙反而還笑著安慰他呢！
故事二：
元朝楊鐵崖的聲望名重海內，臨江有一座紀念王節婦的祠，楊鐵崖就在上面題詩道：‘甲馬馱馱百里程，青楓后夜血書成；只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清?！髞項铊F崖始終都沒有生兒子。有一天，夢到一位婦人對他說：‘你所作的王節婦詩，雖然不能損害節婦的名聲；但是你處心刻薄，上天要懲罰你絕后??！’楊鐵崖感到非常后悔，就再作了一首詩說：‘天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情；指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江青。愿隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍里生；三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘?！髞碛謮舻侥俏粙D人對他說：‘你既然已經懺悔改過，就應當會有兒子了！’果然楊夫人生下一個兒子，楊鐵崖從此以后就認真的修道，并且證得了仙人的果位。
罵神稱正。
【解釋】
辱罵神明，卻稱自己有正氣。
【分析】
古德說：‘聰明正直之謂神’，君子對于神明，都是心存敬畏；而小人竟敢肆無忌憚，自以為是正直無邪，可以使鬼神屈服；卻不知道自己的起心動念、私心詭計，早就被鬼神看穿了，只是徒然的自取罪孽而已。
故事：
鎮江有一家賣糕店的老板姓于，他的小兒子因為出水痘而夭折了。于老板竟然寫了狀詞，準備要向城隍控告痘神；于太太就把他寫的狀詞搶走，在灶下燒掉，于老板當天晚上就夢到自己被鬼卒勾去了陰司。城隍對他說：‘你家的灶神向我陳述你寫了狀詞要告痘神，痘神到底犯了什么罪啊！’于老板說：‘痘神向我索求祭祀，我沒有答應，痘神因此就把我的孩子給害死了！’過沒多久，痘神來到了殿前，向城隍報告說：‘他的兒子命該要絕，與小神無關啊！’城隍就判決說道：‘姑念小民無知，就送給楊知縣處罰，責打二十大板，病一個月，以示警惕！’當時楊蜀亭擔任丹徒縣的縣令。第二天，于老板把家門口的房門吊起來的時候；正好楊知縣路過，不小心就碰破了衙役撐的大傘；因此于老板就被楊知縣處罰責打二十大板；打完之后，于老板躺在病床上休養了一個月，傷才痊愈。
【再析】
要知道鬼神和王法，是相輔而行的；所以得罪了鬼神，往往就會觸犯了王法??！
棄順效逆。
【解釋】
放棄應該遵行的六順，而去學習六逆。
【分析】
周朝衛石碏先生說：‘君義臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，這就是所謂的六順；*而妨貴，少而凌長，遠而間親，新而間舊，小而加大，淫而破義，就是所謂的六逆；如果一個人放棄了六順，而去學做六逆的行為，這就是自己在為自己加速的招來災禍?。　瘯浾f：‘惠迪吉，從逆兇?！馑际钦f：順了這個道就會得到吉祥，逆了這個道就會產生兇險。又說：‘順天者昌，逆天者亡?！鴮W做順的人，就會盡忠盡孝，為圣為賢；學做逆的人，就會為狂為暴，為變為賊；棄順效逆的念頭，都在一念之頃，而禍福的分判，則是有天壤之別?。∷阅軌虿恢斏鲉?？
故事：
霸州文安縣的縣民趙風子，天生就力氣大而勇敢，他與劉六、劉七等人，聚結了盜賊，到處行搶；并且還分道集結了徒眾，去攻打掠奪河南；當他攻進了泌陽，就把焦芳祖先的墳墓，全都挖掘開來，而且還說道：‘如果我能夠親手殺死焦芳這個老賊，那才能夠以謝天下啊！’過沒多久，趙風子的部從，被官兵打敗，就轉向六安擄掠搶奪；官兵又再度的追擊，趙風子在走頭無路之下，就搶了一位出家人的度牒，把頭發剃光，假扮成僧人；但是卻被部將趙成抓到，將他一寸一寸的剁成了肉泥。而劉六、劉七逃到通州狼山的時候，忽然遇到了颶風，所帶領的賊寇也全部都被殲滅了。
【再析】
要知道逆有二種，一種是為人臣子背叛違逆君父，一種是盜賊橫行擾害鄉里；臣子的悖逆，上文中的不忠不孝，已經有了詳細的說明，所以這里就專門以亂賊來做說明；目的就是要使人們懂得安分遵循道理，以保全自己的身家性命啊！
背親向疏。
【解釋】
背離了自己的家親骨肉，而厚待或心向著異姓的親戚朋友。
【分析】
背親向疏，不止是一端而已；例如欺瞞背著父母而私下托付給婦家，對待自己的父母，則是普普通通，而對待妻子的家人，則是十分的厚愛；對待自己的親兄弟，則是斤斤計較；而對朋友或是外人，則是特別的慷慨；不顧自己族人的貧寒，而去冒認他人為自己的宗族；凡是自己所應當親近的人，卻是疏遠了他們；而所應當疏遠的人，卻是親近了他們；這些都是背親向疏??！孔子說：‘不愛自己的親人，而去愛他人就叫做悖德；不尊敬自己的親人，而去尊敬別人，就叫做悖禮?！F在有人背親而向疏，不是因為恩怨徇私，就是從人情的冷暖變化上起了分別；這樣的悖德悖禮，就非常的嚴重了！而且這是根本的重罪，果報必定很慘?。?BR>故事一：
周聰因為自己參加考試，考了很多次都沒考上，于是就前往譙郡，拜了都吏周吉為父親；每天都和周吉的孩子們朝夕相處，三代的名諱，全部都用周吉的；到了明年，周聰藉此而得以考中舉人，從此以后就再也不回老家了；他的父親就作詩責備他，周聰因此慚愧而死。
故事二：
明朝人白希，因為自己沒有兒子，卻去抱養了一位屠戶的兒子，而不以自己的侄子來繼承家業；后來白希死了以后，有一位客人晚上住宿在他家中，聽到有人在奔走的聲音；就起床從門縫里觀看，見到有男有女，輩份很多在那里徘徊東張西望，好像餓了很久沒吃東西的樣子；又見到一個人，腰間插著屠刀，步履踉蹌的走了進來；過沒多久，像吃飽似的挺著大肚子走了出去；而這些男女數輩的人都在那跺著腳說：‘完了！我們又沒食物吃了，唉！真是苦啊！’說完之后，個個神情凄然的走出屋外。第二天天亮的時候，這位客人就問仆人說：‘昨天晚上，家里面在做些什么事情??？’仆人回答說：‘昨天晚上，我家主人在祭祀祖先??！’客人因而悟出了帶著屠刀的那位，就是主人的生父；而那些男女數輩的人，就是白家的祖先，和白希夫婦??！客人嘆息了一聲，就離開白家了。
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。