戒殺長壽的真相(一)
了凡弘法學(xué)會譯整
—摘錄自感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本—
慈心于物。
【解釋】凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬物??！
【分析】慈就是仁心，為萬善的根本。慈有兩種的意義，一是救濟(jì)貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，并且還要放生；這是積德累功的本，也是做善人的根！
大藏經(jīng)說：‘人若是不殺生，愛護(hù)動物的生命，以及放生布施食物，就會得到長壽的果報?！F(xiàn)在一般人家的小孩子玩游戲，經(jīng)常會傷害到像蜻蜓、麻雀、小鳥等類的小動物，這是家長們應(yīng)該要痛切禁止，不要讓小孩傷害小動物，這樣不只是會傷害到那些小動物的生命，損害孩子的福報，而且助長了孩子的殺機(jī)；等到孩子長大之后，做人就不懂得仁慈寬恕了??！至于家中的仆人，常會將熱水澆潑在地上，或是燒材掃地的時候，多會傷害到蛀蟻之類的小蟲，這也是應(yīng)該要戒除的??！凡是見到了一切的眾生，投身到死地，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網(wǎng)子里，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被踏到，魚蝦被網(wǎng)住等等，都應(yīng)該要方便的去救護(hù)，保全它們的性命，這些都是福報大壽命長的人所行的善事??！
普賢行愿品說：‘若是能夠使得眾生歡喜，則一切如來都會歡喜??！這是什么原因呢？這是因為諸佛如來，以大悲心為根本的緣故。因為眾生的緣故，而生起了大悲；因為大悲的緣故，而生起了菩提心，因為有了菩提心的緣故，才能夠成就正覺。對于眾生來講，最愛的就是自己的身命了；對于諸佛而言，眾生就是他們的最愛??！所以能夠救眾生的身命，則能夠成就諸佛的心愿?。 瘡倪@里我們可以看出來，諸佛菩薩千言萬語，無非不是在教人救拔眾生的痛苦；而邪魔外道千言萬語，無非不是在教人吃眾生的肉??！所以我們知道勸人放生，則是啟發(fā)了人的慈悲心；這就是永劫常樂的善因??！而勸人殺生，則是啟發(fā)了人的殘忍心；而為永劫遭受怨仇罪孽的根本??！所以同樣是一句話，可以造福，也可以造禍，所以我們講話，怎么可以不謹(jǐn)慎呢？
【故事一】漢朝的楊寶，在他九歲的時候，見到了一只黃雀，被一只兇猛的大鴟鸮咬傷，掉落到地面上；結(jié)果這只受傷的黃雀跌落在地上，又被好多的螞蟻圍困著。楊寶就趕快的把黃雀救起來，放置在箱子里保護(hù)它；并且用黃花喂黃雀吃；等到黃雀的傷養(yǎng)好了以后，楊寶就把它放走了。有一天的傍晚，一位穿著黃衣服的童子來向楊寶拜謝，黃衣童子說：‘我是西王母的使者，在我前往蓬萊的路上，經(jīng)過這里的時候，遭遇到了災(zāi)難；幸而被你所救；為了感謝你的救命之恩，我把這四個玉環(huán)贈送給你，它能夠使你的子孫，將來做官，都能做到三公最高的地位；而且他們的品德操守，就跟這個玉環(huán)一樣的潔白啊！’黃衣童子講完了這些話，就不見了。后來楊寶生了楊震，楊震生了楊秉，楊秉生了楊賜，楊賜生了楊彪；一共是祖孫四代，全都做官做到了三公，而且品德操守都是非常的清白，當(dāng)時確實是沒有人能夠跟他們相比啊！
【故事二】沈萬三是明朝人，有一次他看見有人拿著幾百只的青蛙，而且準(zhǔn)備馬上就把這些青蛙殺死；沈萬三不忍心見到這些青蛙被殺，于是就用錢把這些青蛙全都買了下來，放在池塘里面，使它們能夠悠游自在的生活。有一天沈萬三經(jīng)過池塘旁邊，看見一大堆的青蛙，圍著圓圈，站在一個瓦盆上面；呱呱的叫著，好像在說：‘沈萬三啊沈萬三，瓦盆請你帶回家！’于是沈萬三就將這個瓦盆帶了回家，做盥洗的用具。有一次他用瓦盆洗手的時候，戴在手上的戒子，掉落到瓦盆里，直到第二天的早上，他才發(fā)覺，就去瓦盆里找戒子；這時候，沈萬三突然發(fā)現(xiàn)整個瓦盆里面都是戒子；沈萬三非常的驚奇，就用金子銀子放在瓦盆里面試試看，結(jié)果整個瓦盆里都是金子銀子！原來這個瓦盆就是所謂的聚寶盆??！因此沈萬三的財富，富可敵國，沒人能夠比得上?。?/FONT>
【故事三】宋朝的永明延壽禪師，俗姓王，是丹陽地方的人，最初在余姚縣擔(dān)任稅務(wù)官；因為他經(jīng)常買魚放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上級長官派員清查庫錢時，才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)挪用了數(shù)十萬的庫錢。依照當(dāng)時的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在臨刑的時候，臉色都不改變；并且還對他的好友，也就是當(dāng)時的監(jiān)斬官許自新說：‘我已經(jīng)放活了億萬條的生命，今天我是死而無憾啊！我現(xiàn)在一心一意的求生西方極樂世界，這豈不是太快樂了嗎？’說罷他就一心合掌念佛，一點(diǎn)也不怕死。就當(dāng)劊子手揮起鋼刀，砍到王先生脖子的時候，只聽得鐺的一聲，大刀就斷裂成三節(jié)！監(jiān)斬官許自新就立即做了表章，將情形奏報錢镠王；這位錢镠王也是信佛慈悲的人，見到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且還恢復(fù)他的官職。但是王先生被釋放之后，就看破了世事，出家學(xué)佛；精進(jìn)認(rèn)真的勤修戒定慧。有一次他夢到觀音菩薩用甘露水灌入他的口中，因此智慧就漸漸的開了。著有萬善同歸集六卷，常住在永明寺，后來被推崇為凈土宗的第六代祖師。到了七十二歲的時候，他就端坐合掌念佛而逝。后來有位僧人，每天都圍繞著延壽禪師的靈骨塔禮拜，有人問他原因？這位僧人回答說：‘我是撫州地方的出家人，因為前一陣子生了一場重病，魂被鬼卒引到陰間，見到閻王殿的角落有一軸畫像，我看到閻王親自對著畫像在恭敬的頂禮膜拜。我感到好奇就問旁邊的判官，這幅畫像上面畫的是誰?。俊泄倩卮鹫f：‘畫的是永明延壽禪師。凡是人死了以后，都必須經(jīng)過這里，唯有永明禪師直接往生西方極樂世界，而且是上品上生；因此閻王對禪師特別的尊敬，所以才向禪師的畫像頂禮?！纱丝梢?，慈悲放生，念佛往生西方，連陰間的閻王爺都對他恭敬頂禮?。?/FONT>
【嘉言】明朝的蓮池大師，曾經(jīng)作了一篇戒殺的文章勸化世人，他說：‘每個人都愛護(hù)自己的生命，而動物也是一樣的貪生怕死；所以怎么可以殺它們的身體，來滿足我們的口腹之欲呢？殺生的時候，或是用利刀剖開了它們的肚子，或是用尖刀刺穿了它們的內(nèi)臟；或是剝它們的皮，或是刮它們的鱗；或是割斷了它們的喉嚨，或是劈開了它們的外殼；或是用滾湯活活的煎煮鱉鱔，或是用鹽酒生腌了螃蟹和蝦子?？蓱z?。∷鼈冊馐艿饺绱舜蟮耐纯啵瑓s是無處可以伸冤??！而且這種的極苦，實在是難以忍受??！人們造下了殘殺生靈這種彌天的罪業(yè)，與被他們所殺害的生靈，因此而結(jié)下了萬世的血海深仇。一旦無常到來，就要立即墮入地獄，在地獄中受到鑊湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑??！等到地獄的罪苦受完了之后，仍然必須要投生作畜生，來償還以往殺生食肉的命債?。∵€完了命債，再投生為人；則是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導(dǎo)大家要戒殺；并且更要隨著自己的能力來放生，加持念佛，這樣不但可以增加自己的福德，也必定能夠隨著自己的愿望往生極樂世界；永遠(yuǎn)脫離了六道輪回的苦海，普度眾生，功德無量??！’
昆蟲草木，猶不可傷。
【解釋】雖然是細(xì)小的昆蟲，無情的草木，也不可以傷害啊！
【分析】這里講到連微細(xì)的小昆蟲，和花草樹木都不可以傷害，那么其他較重而且大的生命，就更不必說了?，F(xiàn)在人任意的傷害物命，實在是因為不知道一切會動的、有靈性的有情生命，都具有佛性?。∪寮乙灿小畼淠菊诔砷L的時候，不可以折斷’的訓(xùn)示，怎么可以說昆蟲只是微小的生物，草木沒有知覺，就任意的傷害它們啊！
圓覺經(jīng)的序文里面說道：‘凡是有血?dú)獾?，必定會有知覺；凡是有知覺的，必定同是一體的啊！’楞嚴(yán)經(jīng)也說：‘如來經(jīng)常說道，宇宙森羅萬象的形成，都是我們的心所變現(xiàn)出來的；一切世出世間的因果，乃至世界的微塵，都是因為這個真心所造成的結(jié)果；其中甚至是一根草、一片葉、一絲縷、一個結(jié)，追究他的根元，其實都是有體性的啊！’
又例如生公為石頭說法，石頭聽了都點(diǎn)頭?。∷詨Ρ谕叩[，怎么可以說它們沒有法性呢？又例如田真兄弟家堂前種的紫荊樹，聽到了田真兄弟三人分財產(chǎn)，也要把它分成三分，就馬上枯萎了；因此而感動田真三兄弟，決定不再分家分樹了，紫荊樹聽了之后，立刻就又活了起來，所以怎么可以說草木是無知的呢？
太上在此垂誡的用意，就是要人們對待一切有情，和一切無情的生命，都要養(yǎng)成一片慈悲之心。
【故事一】從前佛陀在說法的時候，附近的池塘里，有一只蛤，非常歡喜的跳出了池子，在池塘旁邊一心的諦聽佛在說法。偶然之間，這只蛤就被來聽佛法的人的拐杖刺死了；因為一心聽佛法的緣故，功德很大，所以這只蛤死了以后，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是玉皇大帝，西方人說的上帝）。并且從忉利天又來到佛陀說法的地方，聆聽佛陀演說佛法的微妙義理；因此而開悟，證得了須陀洹果，也就是聲聞初果。蛤是一個很微小的動物，但是后來卻證得了很高的果位。從這個案例看來，縱然是微細(xì)的昆蟲，也是不能夠傷害的啊！
【故事二】從前有一位出家人，修行并未證到果位，因此而虛受了凈德父子的供養(yǎng)；這位出家人死了之后，就在凈德家中的花園里，變成一種名叫草菌的植物，每天提供凈德家中的蔬食之用。別人想要取來食用，卻是怎么取都取不到。而草菌是一種非常微小的菌類植物，卻有這種特殊的因緣；從這個案例看來，縱然是無情的草木，也是不可以傷害的??！
【故事三】杭州有位婦人，生性非常的兇悍，遇到螞蟻在廚房的灶邊行走，就拿火去燒螞蟻，這樣不知道燒死了多少的螞蟻。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她剛生了一個兒子，還在喂奶，有一次她有事外出，回到家中，看到床上有一個大黑團(tuán)；大吃一驚，仔細(xì)一看，原來是自己的兒子，已經(jīng)被一大群螞蟻活活的給咬死了。婦人傷心欲絕，不久也就突然的暴斃了。
【故事四】太倉州有位叫吳怡的人，有天夜里，他夢到兩位全身穿著綠色衣服的壯漢，在向他求救；吳怡夢醒之后就說：‘一定是有東西快要被殺死了！’天亮之后，吳怡就出門查看；見到有幾個人手里拿著斧頭和鋸子，正準(zhǔn)備砍掉他們剛買下來的兩棵銀杏樹；吳怡這時候才恍然大悟，昨天夜里的夢境；立即就拿出錢來，將這兩棵銀杏樹買下來，這兩棵銀杏樹才免于被砍掉的命運(yùn)?。?/FONT>
忍作殘害。
【解釋】忍心去作傷人害物的事情。
【分析】這一句是專門就物命上來說的。上天有好生之德，而有人卻是心懷殘忍，作出了殘害物命的勾當(dāng)。要知道殘害物命是惡事里面最重大的了；而且動機(jī)更是出于殘忍的話，那么這樣的任意所至，就會沒有一絲毫惻隱憐憫之心了！諸善的根本，就在于慈心，而諸惡的根本，則在于殘忍；所以去掉殘忍而存慈心，就是圣賢仙人諸佛菩薩修行的功夫所在啊！
貪生怕死，愛戀自己的親人故舊，知道會疼痛，感覺會痛苦，這些貪戀和感覺，動物和人類是完全一樣的啊！但是人類有智慧，動物缺乏智慧；人類能夠說話，動物無法說話；人類的力量強(qiáng)，動物的力量弱啊！現(xiàn)在看看人們辦一桌食物，不只是殺害一條的物命；例如斑鳩、鴿子、鵪鶉、麻雀，要?dú)⒌羰鄺l的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、蝦子和蜆，做出一道菜或湯來，就要?dú)⑺酪话俣鄺l的命??！又有愛好美食的人，更是想盡了辦法，生吃活烤、開膛剖肚、剝皮刳殼、極盡殘忍之能事；飽食一頓之后，則是洋洋得意；若是稍微的遲緩待慢，則發(fā)脾氣罵廚子；所以只要冷靜的想想，實在是令人驚恐悲悼??！
經(jīng)上說：‘一切動物沒有不畏懼刀砍杖擊的痛苦，也沒有不愛惜自己的壽命?。 酝蹩藲⒀虻臅r候，羊卻奔向王克的客人，向客人跪拜求救；鄒生殺鹿的時候，鹿就跪下來哭泣；又例如沈內(nèi)翰在江寧做通判的時候，廚子要?dú)⒀?，而刀子老是不見；后來才發(fā)現(xiàn)，刀子原來是被羊銜走了，而且羊還把刀子藏在墻下面呢！楊杰在做提刑的時候，曾經(jīng)到阿育王山游覽，白天睡覺的時候，夢到一百多位婦人來到他的面前，好像在向他訴說什么；他醒了之后，就秘密的走到廚房察看，才明白原來是蛤蜊托夢向他求救！由此我們可以知道，動物也是如此的愛惜自己的生命，和人類沒有兩樣??！而人若是偶然的被湯火燙到，或是被刀針傷到，必定是呼天搶地的哭喊求救；暫時的頭昏眼痛，便嚷著要去看醫(yī)生或是買藥，人是如此的愛惜身體，為何對于動物的生命，卻不生憐憫愛惜之心，而任意的殘害它們，不惜跟它們結(jié)下怨仇造下殺業(yè)呢？唉！在所有的惡業(yè)當(dāng)中，惟有這個是最為慘痛啊！佛菩薩和諸天仙人，都勸戒我們不要?dú)⑸?；要知道因果報?yīng)絲毫不爽，應(yīng)該設(shè)身處地將心比心，及時地猛然省悟；因而在此詳細(xì)的說明，不可以宰殺牲禽的種種道理，謂求仁人君子，務(wù)要遵守力行！
第一是生日不應(yīng)該殺生：詩經(jīng)上說：‘哀哀父母，生我劬勞。’母親生我的日子，叫做母難日；所以生日這天，固然應(yīng)當(dāng)要戒殺持齋，廣行善事，這樣可以使父母親增福延壽；若是雙親已經(jīng)過世了，也可以以此功德，使父母的亡靈早日獲得超升，怎么可以忘記生日這一天，是母親受難的日子，而放縱自己的口腹之欲，殺生食肉呢？這樣會拖累到雙親，也對自己不利啊！但是這件事情，全世界的人大多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心??！
第二是生孩子不應(yīng)該殺生：凡是人若是沒有自己的孩子，則會感到悲傷；有了自己的孩子，則會感到歡喜；并沒想到一切的禽獸，也都是愛它們的孩子??！現(xiàn)在為了要慶祝自己的孩子出生，而卻要?dú)⑺狼莴F它們的孩子，這樣心能安嗎？而且嬰兒剛生下來，不為他積福求長壽，反而為他造殺生的罪業(yè)，這種行為實在是太愚笨了?。〉沁@件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息??！
第三是喪事祭祖不應(yīng)該殺生：辦理喪事或是祭祀祖先，清明掃墓，都應(yīng)該要戒殺，以增加過世的親人祖先的冥福；若是殺生來祭拜，只是徒然的增加亡靈和祖先的罪業(yè)而已；不但沒有益處，反而會有害處；所以有智慧的人，是絕對不會去做的；但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺得不對，實在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息??！
第四是婚禮不應(yīng)該殺生：世人的婚禮，從相親、訂婚、到結(jié)婚，不知道要?dú)⒌舳嗌俚纳?！要知道夫婦結(jié)婚是傳宗接代生兒育女的開始；在這個良辰美景吉祥喜慶的日子，但卻行兇事，用殺生來宴客，這就已經(jīng)種下了將來尋仇的惡因啊！也就是把殺機(jī)和仇恨，都聚集在閨門之內(nèi)的行為啊！但是這種行為，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺得不對，實在是令有心人替他哀傷嘆息??！
第五是祈福不應(yīng)該殺生：一般人在生病的時候，往往用殺生來祭拜神明，希望能夠祈求神明的降福和保佑；卻沒想到自己祭神的目的，就是要想免除死亡求得長生啊！現(xiàn)在殺它的命來延我的命，大大的違背了天理良心，實在是沒有比這件事情更嚴(yán)重的了！要知道‘聰明正直之為神’，神怎么會有私心呢？這樣的祈福，不但不能夠延長壽命，只是徒然的增加了自己的殺業(yè)?。?/FONT>
第六是許愿不應(yīng)該殺生：要知道‘平等為佛，正直為神’的道理，佛菩薩和神明，絕對不會接受賄賂而降福給賄賂之人的道理啊！現(xiàn)在的人在神明面前許愿，就宰殺生靈，這樣許的愿，就叫做惡愿?。】v然是如了愿，而惡報卻在后頭等著呢！
第七是宴客不應(yīng)該殺生：良辰美景，賢主佳賓，聚會宴客的時候；縱然是用蔬食菜羹，也不妨礙主人與客人之間的交往情誼和閑情逸致?。槭裁匆欢ㄒ疵脑讱⑸?，大吃大喝呢？要知道主人和客人在廳堂上歡笑吃喝大快朵頤，而在廚房里面被砍、被殺、被煎、被烤、被煮的牲畜，它們在那哀號哭泣，主人和客人卻是充耳不聞；那里能夠體會那種在鍋?zhàn)永锉慌胫蟮耐纯喟。?/FONT>
第八是謀生不應(yīng)該殺生：世人為了生活的緣故，而從事殺生的行業(yè)，例如打獵、捕魚，或是從事屠宰的行業(yè)來賺錢養(yǎng)家；要知道上天是不生沒有食祿的人??！只要自己能夠擁有一樣技術(shù)，一種才藝，都可以賺到錢吃飽飯，何苦一定要從事這種殺害生靈的惡業(yè)來養(yǎng)家活口呢？這樣不但是違背了天理，而且是愈殺就愈窮??！所以從事殺生行業(yè)而會富有的人，一百個人當(dāng)中，也找不到一個人啊！而且還種下了現(xiàn)世子女不孝和地獄的深因，得到來生的惡報，沒有比這個還嚴(yán)重了，為什么不肯改行另謀生計呢？
饋贈本來也是很好的禮貌，但是饋贈的禮物，卻是活的雞鴨魚蝦，這就已經(jīng)觸動啟發(fā)了殺機(jī)??！對自己來講，則是為他人而殺生，而獨(dú)自的承受了這種的罪過；對被贈送的人而言，只不過是飽吃了一頓，而雙方都沒有任何的功德；至于飼養(yǎng)金魚，所用的蟣蝦，則要以萬來計算的??！而飼養(yǎng)白鶴，所用的小魚，也是上千條的性命；這些都是殺業(yè)，不可以不注意?。?/FONT>
以上所說的，只是略略的說了些大概而已，人們應(yīng)當(dāng)以此道理而推廣，則心中自然就會具有天覆地載的度量了。
【嘉言】黃魯直先生曾經(jīng)做了一首偈頌說：‘我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種性，只是別形軀；苦惱從他受，肥甘為我須；莫教閻老斷，自揣看何如。’
唐朝的仙人呂洞賓也說過一個偈子：‘汝欲延生聽我語，凡事惺惺須恕己；汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。他若死時你救他，你若死時天救你；延生生子別無方，戒殺放生而已矣！’
【故事一】許真君是晉朝汝南人，從小就喜歡打獵。有一天他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見到母鹿不斷的用舌頭去舔小鹿的傷口，似乎有著無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。許真君就用刀剖開母鹿的胸腹，卻發(fā)現(xiàn)母鹿的肝腸寸斷，他大為感動而悔恨不已；于是就折毀弓箭，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再打獵了。許真君后來被薦舉為孝廉，做旌陽縣的縣令，因為有感于晉朝的朝政紊亂，于是就棄官歸隱，追隨吳猛學(xué)道；在晉孝武帝太康二年，于洪州西山得道成真；因為常常顯靈濟(jì)世，宋帝就追封他為神功妙濟(jì)真君，簡稱為許真君，或是稱為許旌陽。
【故事二】有位商人任天一，為人貪利而殘忍。他每年都要到海州青口這個地方，買腌豬回來屠宰。有一次，他用船載著腌豬，經(jīng)過高郵六安溝閘的時候，夜間刮起了大風(fēng)，船被風(fēng)吹翻了，豬立刻就被打漁的人給搶光跑散了。任天一則在岸邊暗自地叫苦，這時候船上的大桅桿，剛好倒了下來，壓在他的身上，把任天一壓成了肉餅。
【再析】要知道命中有財，到那里都可以賺得到錢啊！何必去做殺生害命的行業(yè)呢？報應(yīng)像任天一這種的商人，實在是太多了，值得人們反省深思，不要為了謀生，反而卻走上了死路；至于被小偷強(qiáng)盜燒搶劫掠，甚至被水淹死等等的事情，未必不是上天以殺他的身命，來報應(yīng)他殺生的罪孽啊！
射飛逐走。
【解釋】射殺飛禽，逐捕走獸。
【分析】射—不只是用弓箭射而已，凡是用火槍、鳥銃、藥弩、彈弓、粘竿、扣索、網(wǎng)縵，都算是射??！或是為了賣錢，或是為了貪圖口腹之欲，就在四處布下了殺機(jī)陷阱，使得飛禽喪命，有的頭被斬斷了，有的胸被貫穿了，不知道有多么的痛苦??！我們應(yīng)當(dāng)要加倍的發(fā)慈心來救護(hù)它們。吃它們?nèi)獾娜?，為何忍心要跟它們結(jié)上這個往后必定會報復(fù)的怨仇，而一定要用它們來充當(dāng)我們可以調(diào)整減少的菜肴??！而捕殺禽獸為業(yè)的人，何苦要造下這種無窮的怨孽，來賺這種有限的利潤呢？
【故事一】董某喜歡用網(wǎng)來捕捉飛禽，捉到以后，就用竹子貫穿鳥兒的腦袋，用稻稈燃燒鳥兒的羽毛，再拿去賣錢，所殺的鳥不計其數(shù)。董某到了老年，就得到了一種怪??；遍體都生出了粗皮，粗皺得就像樹皮一樣；癢的時候，董某就用稻稈燒粗皮來止癢；頭痛的時候，就叫人用竹子拍打他的頭，最后竟然因為這個怪病而死。而劉冬兒則是專門用弩箭射殺飛禽，被他射殺的飛禽，不知道有多少；有一天，他*在門旁射麻雀，偶然覺得耳朵好癢，就用箭頭搔癢；這時候忽然風(fēng)吹門，而門就撞擊到他拿箭搔癢的手，箭頭就穿過了耳朵，血流如注，劉冬兒就這樣的死掉了。
【結(jié)語】唉！用箭射自己，用稻稈燒自己，一一都是自己所造作過的惡業(yè)，為什么報應(yīng)會如此的巧妙??！
【故事二】唐朝的韋皋，養(yǎng)了一只鸚鵡，這只鸚鵡每次聽到念佛，就會非常的興奮，專注的傾聽；叫它念佛，就會大聲的念南無阿彌陀佛。有一天，鸚鵡就端立著往生了；火化之后，得到十顆的舍利，韋皋還為這只鸚鵡立了一個塔埋葬它。又宋朝元祐年間，有位出家人，養(yǎng)了一只鴝鵒，這只鴝鵒一直都隨著出家人念佛。有一天，鴝鵒低著頭，收了翅膀，站著就往生了；寺里的主僧可憐它，就把它埋葬了。忽然就在它埋葬的地方，生出了一朵青色的蓮花來，而且異常的芳香。大家感到十分的奇怪，就挖開埋葬鴝鵒的土堆，發(fā)現(xiàn)這朵蓮花，竟然是從鴝鵒的舌根生出來的啊！全郡的人都前往觀看，太守還特別的為這只鴝鵒作了一首偈子：‘天產(chǎn)靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌；飛禽尚證無生忍，我輩為人豈不如?！?/FONT>
【再析】從這而個故事觀察，天下大小的物類，都是屬于生靈；而我佛慈悲，全都平等的攝受愛護(hù)，而人為什么還要戕害物類的性命呢？
明朝的顏茂猷先生說：‘現(xiàn)在的人都說，天生萬物，是用來養(yǎng)活人的，所以這些飛禽走獸，本來就應(yīng)該給人吃的；卻不知道，人也是生長在天地之間的一物啊！人若是能夠修養(yǎng)真性、善護(hù)生靈，這樣才夠資格配稱‘人為萬物之靈’，不然就跟動物又有什么差別呢？而且人若是沒有依照正法修行，那就出離不了六道，仍然在六道中輪回！今生做畜牲的，他的前生或許是人；而今生得到人身的，他的前生或許是畜牲；因此貪嗔貪殺，互相的吞食，在這生與死的路頭上，最是可怕；而一旦入了陰間，則今天在追捕走獸的人，又怎么知道不會被他所殺害的走獸追逐呢？’
或有人問：‘人若是都不殺生食肉的話，那么禽獸豈不是會充滿了這個世間嗎？例如豺狼虎豹將會吃人，這豈不是養(yǎng)畜牲來害人嗎？’我回答他說：‘佛說：人若是具備了慈心和功德，那么一切的刀兵水火，都不能夠傷害到他；一切的惡獸毒蟲，也不能夠傷害到他。從前有一位造惡的國王，驅(qū)趕著兇猛的象群，沖向佛來，想要把佛害死；而佛陀心中則生起了慈悲心，憐憫惡王和大象的無知；就在這個時候，象群見到佛的五指，化為獅子大吼，于是大象們紛紛倒地臣服在佛前。所以涅槃經(jīng)極為贊嘆慈心的功德，就是這個緣故了；因為慈心到了極點(diǎn)，就能夠感化天下最殘暴的禽獸??！’
【故事三】在東漢光武帝的時候，洪農(nóng)郡的轄內(nèi)，有很多的老虎；太守就下令叫民眾設(shè)下了許多的陷阱，拿著弓箭來防治老虎為患；然而老虎為患，卻是更加的嚴(yán)重。等到劉昆擔(dān)任洪農(nóng)郡的太守就說：‘老虎為患，乃是暴政所導(dǎo)致的啊！’于是就下令民眾把陷阱都填掉，弓箭都折斷；積極的推行仁政，體恤照顧老百姓的疾苦；老虎因此就成群結(jié)隊的渡河，離開了洪農(nóng)郡。
【再析】太守劉昆并沒有修行證道，他只是以一念的仁心，于是馬上就能夠平息兇猛的虎患，何況是學(xué)習(xí)佛陀慈悲的人呢？又例如證道的圣僧，伏虎降龍以及現(xiàn)代的‘伏虎僧’廣欽老和尚的事跡，也是大家耳熟能詳，甚至還是親眼見到的事實，絕不是捏造虛構(gòu)；假使人人都能學(xué)佛學(xué)圣僧，則縱然虎豹之類兇殘的野獸充滿了世間，也不能夠為害??！所以何必去憂愁禽獸會害人呢？因為殘暴的人，全都化為了慈悲，那么害人的猛獸，也都化為麒麟和鳳凰了??！于是我們才知道，有的動物雖然是非常的兇猛惡毒，但是也有可以感化它們的地方?。【椭慌挛覀冏约翰荒軌虼缺。?/FONT>
發(fā)蟄驚棲。
【解釋】發(fā)掘蟄伏在土里的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。
【分析】天冷的時候，蟲都蟄伏在土里面，若是把蟲挖掘出來，它們一定就會凍僵死掉。所以太上在這里特別寫出來，以禁戒人們不要做；而諸佛菩薩尤其更是愛惜憐憫這些小蟲，人怎么可以不體會這個道理，而隨便的去挖掘蟄伏在土里面的蟲呢？
【故事】宋朝的大將曹彬，在冬天的時候，決不整修房屋和墻壁；有人就問他原因？曹彬回答說：‘冬天修理屋墻，恐怕會傷害到蟄伏在里面的蟲?。 ?/FONT>
【再析】曹彬和他的孫子，累代都被皇帝封王，他的福報是如此的大，但是卻不肯種下挖掘蟄蟲的惡因；而現(xiàn)在居然有無故焚燒山林草木的人，竟敢以此做為玩樂游戲，逞快意于一時，卻傷害到萬億的生靈，我們?yōu)楹尾挥貌鼙驉圩o(hù)蟄蟲的故事，互相的告誡提醒呢？若是碰到了有人焚燒草木山林，就應(yīng)該要馬上的撲滅；至于村民小孩因為無知而做這種行為，尤其應(yīng)當(dāng)要好好的勸導(dǎo)；若是有人用熱水傾倒在地上，或在地上焚燒紙陌祭祀祖先，這些都應(yīng)該要隨時的留意勸導(dǎo)，以保全地面下的蟄蟲不受傷害，這樣的存心實在是太慈悲了?。?/FONT>
【分析】鳥既然已經(jīng)棲息在樹上，就好像人已經(jīng)上床睡覺一樣；這時候忽然有所驚動搔擾，豈不是全家都被驚擾的大亂了嗎？太上不要驚動棲息在樹上鳥兒的教誡，跟孔子所說：‘弋不射宿’的意思是一樣的；仙經(jīng)上也說：‘凡是能夠隨時隨地行方便，救護(hù)眾生性命的人，必定會得到福德長壽的果報?！?/FONT>
【故事一】從前有一位住在山中的老太太，名叫李奚子，每次遇到了大雪，樹枝都被雪覆蓋住了；因此鳥兒都沒有棲息的地方，就飛來聚集在她的家里，老太太就拿谷子喂鳥吃，而且還不敢驚動它們。上帝說：‘李奚子，有仁心，可以活到五百歲?！Y(jié)果李奚子真的活到了五百歲。
【故事二】有位姓楊的人，以捕捉禽鳥賣錢來討生活；有一天，他看見一只寒鵲在樹枝上棲息，于是就拿了裝上黏膠的竹竿，爬上樹枝去捕捉這只寒鵲；結(jié)果樹枝斷了，他就跌下樹來，剛好就被手里拿著的竹竿，刺到了頭部，流血過多而死。
填穴覆巢。
【解釋】填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。
【分析】穴—是一切細(xì)小的含靈聚集居住的場所；自人看來，只是一個洞穴而已；從它們看來，則是它們賴以安居的家啊！跟人居住的家，沒有兩樣，怎么可以把洞穴填起來塞住呢？這樣就會斷了它們的生門，絕了它們的出路；而且甚至?xí)矞缢鼈兊淖谧灏?！人類怎么可以忍心這樣的做呢！
【故事一】從前有位比丘，修行已經(jīng)證得了六神通，跟一位小沙彌住在一起；比丘在禪定中，見到小沙彌還有七天就要死了；因此就給了一個方便，叫小沙彌返家看父母。過了八天，小沙彌又回來了，沒有死；比丘感到很奇怪，就再入定觀察，小沙彌沒死，到底是什么原因？于是才知道，原來是小沙彌在回家的路上，看見了一個蟻穴；地上的流水快要流進(jìn)螞蟻洞了，小沙彌急忙脫下袈裟，拿泥土把水擋住，使水流不進(jìn)螞蟻洞里；小沙彌就是因為救護(hù)蟻命的因緣，而延長了十二年的壽命，小沙彌因此就更加的精進(jìn)修行，證得了四果羅漢。
【故事二】杭州有位婦人，喜好殺生，尤其是討厭螞蟻弄臟了飯菜；因此常常把螞蟻燒死，只要找到螞蟻洞穴，不是把洞穴填塞住，就是用滾湯澆進(jìn)洞里，殺死了無數(shù)的螞蟻；后來她生了一個孩子，還在喂奶的階段；有一天，這孩子竟然被一大群的螞蟻，咬得全身都腫了起來，最后肉爛而死。
【結(jié)語】朱璣先生說：‘婦人疼愛孩子，就像愛自己的生命一樣，所以勸婦人戒殺，應(yīng)當(dāng)用這個公案來勸，比較有效果；因為被勸的婦人，會知道害怕??！’所以朱璣在戒殺的誓詞中，有“若是再舉刀，就如同是殺我們自己兒女”的兩句話，一方面是用來警惕自己，一方面是用來警惕妻子啊！
【分析】巢—是一切大小的鳥類，依止在里面哺乳生產(chǎn)的地方，并且還可以躲避霜雪寒冷的侵襲，被網(wǎng)捕捉被彈射到的危險。若是被人弄翻了鳥巢，就跟人類被毀了屋宅燒了房子的情況沒有兩樣，豈不是置它們于死地嗎？太上在保嗣章說道：‘凡是有人后代的子孫衰敗滅絕，都是因為他在前世的時候，弄翻了鳥巢，毀壞了鳥蛋，焚燒山林打獵，弄干水塘捕魚，墮胎損子，犯了第一千六百二十條的規(guī)定，所以才會招致子孫衰絕的果報??！’
佛說：‘若是見到有人在爬樹捉鳥蛋，下水在捕魚，這時候我們應(yīng)當(dāng)默念寶勝如來的圣號幾十聲，鳥蛋和魚，它們就能夠因此而脫除了災(zāi)難，這也是一種救護(hù)生命的方法?！蛴腥藛枺骸畱?yīng)該要先仁民，而后再去愛物才對，為什么現(xiàn)在都只教人愛物，這是什么道理啊？’我們應(yīng)當(dāng)回答說：‘因為仁民比較容易做到，而愛物則比較困難；如果一個人竟敢忍心去害物，那么他必定也會敢忍心害人了；而一個人不忍心去害物，那么他待人的心也就可以知道了！’所以華嚴(yán)經(jīng)說：‘我尚且不忍心叫一只螞蟻去做苦事，何況是叫人做呢？’
古時候，商王成湯親自教獵人網(wǎng)開三面，不要一網(wǎng)打盡的仁心，使得獵人大為感動；商王成湯推此愛物的仁心而及于百姓，所以他的仁德，澤被了天下的蒼生。齊宣王有一次不忍心見到一頭牛，在經(jīng)過堂前恐懼發(fā)抖的樣子，好像沒有犯罪，而被冤枉的送到了死地；于是就命令用一頭羊去換掉它，百姓卻誤會齊宣王吝惜一條牛，拿一頭小的羊去換大的牛；而孟子則稱贊齊宣王有仁心，足以實行王政；如果齊宣王能夠擴(kuò)充此一仁心，就足以保有天下了。假使秦國的大將白起，能夠存有愛物之心，則不會在長平之戰(zhàn)的時候，坑殺了趙國的軍隊四十萬人啊！所以愛物和愛人，同是一個仁心?。∪鐏碓谝虻匦扌械臅r候，因為憐憫一只鴿子被一只老鷹追逐，就保護(hù)鴿子；而老鷹就責(zé)怪佛陀太殘忍了，為了救鴿子，卻令老鷹餓死。于是佛陀就割下手臂上的肉喂老鷹吃，而且心中沒有一點(diǎn)悔恨之意；因此臂上的肉，又立刻的重新生了出來。佛陀以臂肉賜鷹的這種大慈大悲，不但充滿了十方，而且洋溢于萬劫；誰說愛物的人，不能夠愛人啊！所以一個人能夠做到心心救苦，他就是觀音菩薩的示現(xiàn)；一個人能夠做到念念行慈，他就是彌勒菩薩下生人間??！
【故事一】宋朝的蘇軾，在東坡建了一座房舍，住在那里，因此就號為東坡居士。他在書房前面，種了許多的竹子、柏樹和花草；時間久了，滿個院子都長滿了竹柏花草，許多鳥就飛來屋前的樹上作巢；東坡因此就禁止孩子和仆人不可以捕捉鳥；幾年之后，鳥兒在樹枝上作的巢，也就愈作愈低了；鳥巢中的蛋，就是低著頭都可以看到??！
【再析】從前聽說鳥類作巢，一定是離人住的地方很近，目的就是想要遠(yuǎn)離避開蛇、鼠、老鷹的危害?，F(xiàn)在的人居然要吃掉它們的小雛鳥，翻掉它們筑的巢，難道人類比起蛇鼠老鷹，還要更不仁慈嗎？
【故事二】宋朝有一位姓朱的人，喜歡弄翻鳥巢，尤其討厭蜜蜂，他見到蜂巢，雖然筑在很高的地方，他也一定要想辦法，拿了梯子上去，把蜂巢破壞掉；后來他生了兩個兒子，孩子生下來，肛門都是塞住的，因而無法排泄，不久也就死了，朱某竟然絕嗣，沒有后代。
【嘉言】慈壽禪師說：‘世人多殺生，遂有刀兵劫；負(fù)命殺你身，欠財焚汝宅。離散汝妻子，曾破他巢穴；報應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽佛說?！@首偈子的意思是說：‘世間的人多殺生是因，于是就有刀兵劫的果報；因為你殺了他的性命，所以他就來殺你，要你還他的命；你欠他的錢不還他，他就來燒你的家，使你損失財產(chǎn)；把你的妻子離散了，原因就是你過去曾經(jīng)破壞過鳥類蜂類的巢穴，這就是報應(yīng)?。《覉髴?yīng)是相當(dāng)?shù)?，所以我們要洗洗耳朵，好好的聽佛說的話??！’
傷胎破卵。
【解釋】傷害動物的胞胎，破壞它們的蛋，都是殺生的行為。
【分析】動物禽鳥雖然還沒有出生，但是胞胎和蛋，里面都有生命，就像人類懷孕一樣，所以傷了它們的胎，破壞它們的卵，就等于是在殺生啊！佛說：‘人若是兇惡殘暴，不相信因果報應(yīng)的道理，敢去捕捉剛出生的幼小禽鳥，和吃它們的蛋，使飛禽鳥類失去了它們的孩子，因而悲傷的啼叫；甚至傷心到眼中出血，這種人會得到孤獨(dú)沒有兒子的報應(yīng)??！’
【故事一】從前白龜年曾經(jīng)到山里面訪仙學(xué)道，取得了一本仙書，因此他學(xué)會了聽懂各種禽獸的語言。有一天他經(jīng)過潞州，太守知道他有這種特殊的能力，于是便請他過去坐坐。剛好太守的屬下趨趕著羊群經(jīng)過庭下，其中有一只羊，怎么鞭打它，它都不肯走，而且還一直的悲鳴；太守見到這個情景，便問白龜年說：‘白先生，您可知道這只羊在說什么嗎？’白龜年回答說：‘這只羊說，它的肚子里懷有小羊，即將就要生產(chǎn)了，等它生完之后，它才甘心就死?！芈犃酥?，覺得很好奇，就命令屬下，把這只羊留下來不殺它，過了不久，這只羊果然生下了兩只小羊。
【故事二】唐文宗很重視飲食，有一次，御善房正在為他烹煮雞蛋，忽然聽到烹煮雞蛋的鍋?zhàn)永锩?，發(fā)出了微微的聲音，好像集體在呼喊觀世音菩薩的圣號，而且聲音非常的凄涼悲傷，監(jiān)廚的官員就把這件事情奏報給皇帝，于是皇帝就派人到廚房檢查，果然如此?；实劬蛧@息的說道：‘我不知道佛菩薩的威神力，竟然能夠如此的感應(yīng)?。 虼司拖铝睿瑥慕褚院螅灰僦箅u蛋了。
【再析】要知道救苦救難是觀世音菩薩本誓愿力，在鍋?zhàn)永锩媾胫蟮碾u蛋，尚且會集體的呼喊觀世音菩薩的圣號，那么我們?nèi)嗽趺纯梢圆还Ь吹姆Q念菩薩的圣號呢？
【故事三】在梁朝的時候，有一個人用雞蛋白和水來洗頭發(fā)，為的是要使自己的頭發(fā)烏黑亮麗；因此而打破了很多的雞蛋。他臨死的時候，聽到了在他的頭發(fā)中，有幾千只小雞在啾啾叫的聲音。
縱暴殺傷。
【解釋】放縱暴行，殺傷人命。
【分析】放縱暴行，無論是將軍、宰相、官吏、百姓，都會犯啊！但是最嚴(yán)重的，就是用軍隊來恣意的屠殺；其次則是審判，容易有濫及無辜的情形發(fā)生；而暴行已經(jīng)是不可以了，況且還更放縱自己的心去做呢？這就是最顯著最大的惡行??！然而擁有放縱暴行權(quán)力的人，不但不肯放縱暴行，卻反過來施行仁心，救活許多人的性命，這就是最大最顯著的仁心仁行??！另外‘殺傷’，也兼含了傷害物類的生命，這也是必須要知道的。
【故事】元朝的時候，廣州黃同知夫婦兩人都患了病，就在家中分床而臥，休息養(yǎng)?。凰钠拮訅舻疥庨g的官吏，拿著公文，帶領(lǐng)著幾位獄卒，手里拿著杻械枷鎖，打開了她的蚊帳，正要抓她的時候，卻說：‘咦！不是這位??！’于是就到對面的床上，揭開蚊帳察看，說道：‘對！就是這位了！’夫婦倆同時都驚醒了，黃同知就對妻子說：‘我是必死無疑?。∫驗槲以诜蠲邪驳臅r候，多殺了許多無辜的人，他們今天都來了，要向我索命??！’第二天，黃同知就死了。
非禮烹宰。
【解釋】違背了禮法而烹宰牲畜。
【分析】禮記上說：‘天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕?！献诱f：‘七十者可以食肉矣?！驗槭ト擞泻蒙?，不肯任意的宰殺生靈，就是有的時候，為了祭祖、為了待客、為了養(yǎng)親，而烹宰雞鴨魚肉，也是萬不得已才去做的；并不是教導(dǎo)百姓，每天都去烹宰生靈，放縱自己的口腹之欲，這便是非禮了。太上慈悲為懷，早就已經(jīng)說過‘昆蟲草木，猶不可傷’的話，今乃為世人說法，不得不降下一個層次，為世人示出了‘非禮’兩個字，就是希望大家不要踰越了規(guī)矩，這也是圣人不得已的用心?。?/FONT>
楞伽經(jīng)說：‘若是所有的人都不吃肉的話，也就沒有人去殺害眾生了?！F(xiàn)在的人，若是無法做到全部斷除肉食的話，暫且可以用漸進(jìn)的方法，除去自己的殺心；學(xué)習(xí)前人的四種肉不吃的禁戒；第一、是看見動物被殺，不吃；第二、是聽到動物被殺的聲音，不吃；第三、是專門為我殺的，不吃；第四、是自己養(yǎng)的，不吃；遵守這四種的禁戒，則平常的飲食，既可以不受到影響；而對于眾生，也可以算是沒有殺害它們的意思了。至于牛和狗，它們對人類有功勞，尤其是應(yīng)該要戒吃它們的肉；如果能夠這樣做的話，那么非禮烹宰的情形，或許就可以減少一些了。
【故事一】江北地區(qū)有一個人，射下了一只雄雁，就把雄雁殺掉煮來吃；這時候雌雁就飛來觀看，不肯離去；而且還趁著鍋蓋打開的時候，飛身投入了鍋中，和雄雁一同被烹煮。江北地區(qū)的人，聽到了這件事，非常的感動，以后就不再吃雁了。當(dāng)時的大詩人元好問，就將這兩只雁子埋葬在一起，而且埋葬的地方，就稱為雁丘。而射雁的那個人，就在雁子埋葬之后，不久也就死了。
【故事二】唐朝的許儼，以賣魚為業(yè)；忽然他的身體赤紅如火，痛的就好像在鍋?zhàn)永锉患逭ㄒ粯拥碾y過；他說：‘我看見火在燒我的身體，并且還有萬條的魚攢過來吃我的肉??！’有人就勸他說：‘你要立刻作些功德回向啊！’于是他就拿錢出來造了兩尊觀音像；并且還發(fā)誓改行，不再賣魚了，全家人也都不再吃肉喝酒，這樣病才好了。
【故事三】江蘇、安徽一帶有一種風(fēng)俗，在吃鱔魚的時候，都把鱔魚活活的放到滾沸的湯中去煮；過了一些時間，鱔魚才被煮死。在天寶年間，安徽當(dāng)涂有位魚販，叫他的兒子拿鱔魚烹煮來吃，這條鱔魚忽然就變化成蛇，并且有好幾尺那么長；兒子再回頭一看，其他的鱔魚，也全都變成蛇了；變成蛇之后，全都離開了。兒子因此而生病，病了一天就死了；而且在一個月之中，魚販一家七口人，都相繼的死去。
【故事四】泗洲人趙璧，有一次夢到死去的妻子托夢給他說：‘相公??！我在生前的時候，喜歡殺生，尤其特別喜歡吃醉蟹，因此而殺死了很多的螃蟹；我死了之后，閻王就命令鬼卒把我驅(qū)趕到蟹山；有許多的螃蟹就圍上來，用蟹鉗挖我的眼睛，我的全身都流著血，日夜不停的在那受罪??！我乞求你為我寫金剛經(jīng)七卷，我就可以仗著金剛般若的功德，拔除地獄的痛苦了！’趙璧就答應(yīng)了亡妻的請求，為她寫了七卷金剛經(jīng)；寫完之后，又夢見亡妻向他說：‘相公，我已經(jīng)承蒙你寫經(jīng)的功德，超升到天界了！’
【故事五】新安有位讀書人，到黃山去讀書，他經(jīng)常喜歡捕捉山中的獼猴來吃；后來他的妻子生產(chǎn)的時候，非常的困難痛苦；竟然生下了一只獼猴。
【故事六】滁州有位屠戶，每次殺牛的時候，都會叫他的兒子在旁邊看他用刀，學(xué)他殺牛的手法，希望兒子能夠繼承他的事業(yè)。有一天，屠戶在睡覺，他的兒子以為熟睡中的父親是頭牛，于是就拿了刀，殺掉了這頭牛，而且還把頭給砍斷了；大家看到這種情形，十分的震驚，就問兒子為什么會這樣做？兒子回答說：‘我看到的是牛，不是我爹??！我爹常常教我殺牛，我今天看到牛在睡覺，所以才試一試，我爹教我殺牛的手法??！’
【故事七】管師仁少年的時候，有一次在元旦那天的清晨，大約五更的時候，遇到了幾個鬼，就大聲的斥問他們：‘你們是什么鬼，在這里做什么？’這些鬼回答說：‘我們是疫鬼，現(xiàn)在到人間來傳播瘟疫。’管師仁說：‘我家會不會被傳播到瘟疫?。俊吖砘卮鹫f：‘你們家因為不吃牛肉，所以才能免除瘟疫??！’
【再析】人所犯的罪惡之中，殺生最為嚴(yán)重了；而殺生的罪惡中，又以殺牛的罪最為嚴(yán)重；而且吃牛肉的人，與殺牛人的罪是相等的。蕭東白先生說：‘我奉勸世人，不要吃牛肉；因為牛為人耕田拉車，對世間很有功勞，反而卻遭到殺戮；要知道我們吃的食物是從何而來？那多半是牛的功勞啊！我們怎么忍心把牛殺了煮來吃呢？’又說道：‘牛被殺死之后，肢體被肢解了，而牛的兩只眼睛，仍然是張開的??！牛它死后張開雙眼，豈是徒然地白白地張開而已，就是在看那些殺它吃它的人，能夠保住人身多久；這樣的殺業(yè)與仇恨，來生不變?yōu)榕２殴帜兀俊劣诠穼θ祟愐灿泄?，而且對主人非常的忠義，對人類也沒有害處，所以殺狗吃狗肉的罪過很大；不但販夫走卒貪吃狗肉，連上流社會人士或讀書人，甚至官位高的人，也常常以為吃狗肉是一種豪放的行為，還把狗美其名叫做地羊呢？讀書的目的是要明理，怎么會對這事卻是如此的糊涂呢？宋玨先生說：‘我今生若是不痛切的戒除吃狗肉這個毛病，來生我就會有尾巴啊！’我認(rèn)為并不需要等到來生，只要看看那些殺狗和吃狗肉的人，從前面經(jīng)過，就會被許多的狗對著他狂叫，這是什么原因呢？或許是他們的形體已經(jīng)先產(chǎn)生了變化??！
然而我們只是個人，或是自己的家人，守著不吃牛肉的禁戒；所產(chǎn)生的功效，還是很有限的啊！為何不做一個結(jié)緣冊子，隨時帶在身上，遇到人就宛轉(zhuǎn)的勸導(dǎo)感化，使他們也能夠永遠(yuǎn)的戒除，不再吃牛肉了；這樣豈不是更好嗎？而且向人勸化募款，遇到有善根有信心的人，尚且多會施舍財物，而我們今天只是求人，不要?dú)⒑ι?，不吃牛肉；不會花費(fèi)對方一粒米一分錢，而所得到的福德，實在是說不盡啊！感應(yīng)錄說到：‘能夠勸一百個人不吃牛肉的人，壽命可以增長十二年。’這又是一個非常明顯有效的證驗啊！希望大家發(fā)心，認(rèn)真的勸人，功德無量?。?/FONT>
【結(jié)語】本段的分析，對于不要?dú)⒑返恼f明，特別的詳細(xì)；對于不要?dú)⒑ζ渌那菪蟮姆治稣f明，則是從略；希望讀者們參考‘慈心于物、昆蟲草木、忍作殘害、射飛逐走’等經(jīng)文的解釋分析，自然就會更加的清楚明了了。
散棄五谷。
【解釋】任意的浪費(fèi)散棄五谷糧食。
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