按照以上每個(gè)月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每個(gè)月也還有六七天，是毫無(wú)忌犯的日子。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神強(qiáng)固。而且欲事少必多生男子，后代的身體也比較強(qiáng)壯。而一般剛新婚的年輕人，往往縱欲戕身，不知道節(jié)制，導(dǎo)致身體衰弱壽命減短，夫妻不能夠白頭偕老，這是相當(dāng)可悲可嘆的啊！所以至盼世間夫妻，都能夠謹(jǐn)守以上的戒期，一則可以保身立命，再則也使自己往后能夠享有長(zhǎng)壽健康白頭偕老的快樂(lè)，和子孫眾多的福慶。
損子墮胎。
【解釋】損害已經(jīng)生下來(lái)的小孩，墮掉仍在胎中的胎兒。
【分析】人的身體至為尊貴；得到人身，更是非常的困難。而且人當(dāng)出生的時(shí)候，諸天的天神稱慶，司命之神定算，可以說(shuō)是驚天駭?shù)兀瑢?shí)在尊貴的難以形容！而且小孩剛剛出生，到底虧欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把嬰兒殺掉。又與人淫奔的女子，懷孕之后就墮胎；這種的行為簡(jiǎn)直就連禽獸都不如，沒(méi)有辦法開(kāi)導(dǎo)曉諭啊！至于有人因?yàn)榧抑胸毟F，而厭惡孩子生的太多，就在孩子剛出生的時(shí)候而溺殺，或是在未出生的時(shí)候就墮胎；要知道殺人的罪業(yè)，是莫可懺贖的啊！物命至為微細(xì)，尚且想要放生戒殺，況且是自己的兒女啊！凡是今生沒(méi)有孩子，或是生了孩子養(yǎng)大就死了，或是臨老的時(shí)候，孩子反而先死；這些都是過(guò)去生中，造下了這種的惡業(yè)，所招到的果報(bào)啊！
【故事一】錢(qián)邦偉在擔(dān)任貴溪縣縣令的時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗生了女兒之后，多不肯養(yǎng)，就把女?huà)肽缢溃谑清X(qián)邦偉就恩威并濟(jì)，重賞重罰，嚴(yán)格的禁止溺殺女?huà)耄蝗羰菤⒌襞畫(huà)耄寮叶家艿竭B坐的處罰，因此而救活了許多的女?huà)搿ｅX(qián)邦偉后來(lái)升任汀州太守，并且享有很長(zhǎng)的壽命，子孫都很發(fā)達(dá)。
【再析】像錢(qián)邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報(bào)；現(xiàn)在的人應(yīng)當(dāng)隨時(shí)的勸導(dǎo)他人，不要犯此惡業(yè)，功德也不小啊！
【故事二】從前郭印的女兒郭引鳳，被兩個(gè)鬼追攝她的魂魄，遍歷了十八個(gè)地獄；她看到最后的一個(gè)地獄，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，則有數(shù)百名的婦人，依序排列的站著；而且每個(gè)人都有小孩，抱著她們的腳在哭泣號(hào)叫：‘還我命來(lái)！還我命來(lái)！’這些婦人，有的是因?yàn)榕畠荷嗔耍桶雅畫(huà)肽缢溃挥械氖且驗(yàn)榧依镓毟F，生了孩子養(yǎng)不起而殺掉；有的是因?yàn)槠拮佣始涉猩碓校桶焰怪械暮⒆哟驂櫟簦挥械氖且驗(yàn)閼蚜怂教ィ谑蔷桶烟憾舅溃挥械氖且驗(yàn)闋?zhēng)執(zhí)打斗，觸動(dòng)了胎氣而使胎兒流產(chǎn)；有的是因?yàn)橛憛捄⒆犹淇蓿瑲蚧騺G摔孩子，至使孩子死亡；有的是因?yàn)檎疹櫤⒆硬恢?jǐn)慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以詰問(wèn)。每位婦人的身上，都被戴上了枷鎖，而且面容憔悴，身體瘦弱，看起來(lái)十分的可憐。郭引鳳返回陽(yáng)間之后，就把看到的情形，都告訴了父親。郭印就把這件事情，寫(xiě)在天寧寺的墻壁上，以警惕世人。
【故事三】婦人楊阿剩，自幼貧又病，晚年更狼狽，臨終的時(shí)候，她自言自語(yǔ)說(shuō)道：‘我前生的時(shí)候，本來(lái)是一位醫(yī)生，幫病人看病的時(shí)候，沒(méi)有注意詳細(xì)的檢查病情；有一次，有位婦人自稱肚子里面長(zhǎng)了毒蟲(chóng)；我也不能分辨她已經(jīng)懷有了身孕，就馬上給她服下芫花酒，這樣就可以把毒蟲(chóng)打出來(lái)；結(jié)果婦人服下芫花酒之后，與肚子里的雙胞胎一起都死了。因?yàn)槲铱村e(cuò)了病，給錯(cuò)了藥，因而就殺死了三條人命啊！陰司的冥官，就以這個(gè)殺人的罪名來(lái)處罰我，我在陰間的苦受滿之后，又處罰我投胎作女人，這一生已經(jīng)是第三次了；而且生生世世都要做下*的奴隸，必須經(jīng)常的忍受貧窮饑渴的煎熬，幾乎很少有安寧的日子；我的這種遭遇，可以告訴世間做醫(yī)生的人，一定要以我為戒啊！’說(shuō)完之后，楊阿剩就死了。
【結(jié)語(yǔ)】文昌帝君說(shuō)：‘兒女不孝父母，自然會(huì)有天律來(lái)責(zé)罰誅戮；兒女無(wú)罪而父母卻殺掉兒女，這就等于是殺天下的人民啊！而且父母欲殺兒女，為何不節(jié)制自己的欲望呢？竟然敢殺人而不顧天理；今世像這種的人，怎么能保證沒(méi)有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了這個(gè)罪啊！因此盼世人要急急的反省覺(jué)悟，不要使自己加速的招到天譴啊！’
【附錄】?jī)艨绽戏◣熅托疟娝鶈?wèn)對(duì)墮胎問(wèn)題的開(kāi)示，摘錄自‘了凡四訓(xùn)講記’乙書(shū)中第三四三及三四四頁(yè)。
有一位同修來(lái)問(wèn)我：‘超度嬰靈（墮胎）有沒(méi)有效？’
我告訴他：‘沒(méi)效！你以為超度就沒(méi)事了？’
他說(shuō)：‘那萬(wàn)一這小孩生下來(lái)是個(gè)殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。’
‘我們要曉得，生一個(gè)小孩殘障，那是來(lái)討債的。你欠他的債，還不讓他來(lái)討，還要?dú)⑺粭l命。換句話說(shuō)，你過(guò)去欠他的債，現(xiàn)在再加上命債，以后更不得了！現(xiàn)在科學(xué)家只看到眼前這一段，不知道后世的因果--因果通三世，這決定是大罪。’
他說(shuō)：‘小孩還沒(méi)有成形，只懷一、兩星期。’
我說(shuō)：‘不行！神識(shí)一投胎他就來(lái)了，成形不成形沒(méi)有關(guān)系。他一投胎，他就找上你了，你跟他過(guò)去世就有瓜葛了--所謂報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果他是來(lái)報(bào)恩的，你把他殺害，恩將仇報(bào)，以后變成仇人；明明是孝子賢孫來(lái)報(bào)恩的，你殺害了他就變成仇人、怨家了！這還得了？不得了！你做一點(diǎn)功德，花幾個(gè)錢(qián)，安個(gè)牌位就能超度？沒(méi)這種事！那是騙自己，安慰自己，不是事實(shí)。’
行多隱僻。
【解釋】行為多是不光明不正大。
【分析】行為隱僻，例如*盜邪淫等類的事情，凡是不可與天知，不可對(duì)人說(shuō)的都是啊！然而其中比較大的，必定是屬于淫穢的事情；所以太上把行多隱僻，寫(xiě)在損子墮胎之后，是有祂的道理啊！
【故事】明朝冒起宗先生說(shuō)：‘浮梁邑北有位叫張明三的人，隨同父親官職遷調(diào)到瓊崖上任，所住的官舍就在李指揮住宅的隔壁；李指揮的兩個(gè)女兒，十分的漂亮；張明三就暗中的與她們發(fā)生了*情；后來(lái)張明三要回浮梁老家，就偷偷的帶著李指揮的兩個(gè)女兒一齊私奔，先把她們藏在船里，將要渡海的時(shí)候，李指揮急速的追趕而至；張明三這時(shí)候無(wú)計(jì)可施，就很快的把兩姊妹推落水中淹死了。十年之后，張明三患了腰痛的毛病，就請(qǐng)了孫醫(yī)師幫他治療；在服了孫醫(yī)師開(kāi)的藥之后，他腰痛的毛病就好了一些；當(dāng)天晚上，孫醫(yī)生就夢(mèng)到自己，在里之梅附近的海灘捕魚(yú)，海水中忽然有二位女子，裸露著身體向他走了過(guò)來(lái)，捉著他的衣服說(shuō)道：‘我們兩姊妹是海南地方的人，專程來(lái)這里為張明三治病的，難道你想要搶我們的功勞嗎？’因而就把孫醫(yī)師拉入水中。孫醫(yī)生驚醒之后，已經(jīng)是嚇得汗流夾背了。第二天的早上，孫醫(yī)師就把昨天晚上的夢(mèng)境告訴了張明三，明三就拍胸嘆氣的說(shuō)道：‘唉！我的罪業(yè)已經(jīng)現(xiàn)前了，難道我的死期快到了嗎？’果然一個(gè)多月以后，張明三就死了。
【再析】這是男女間的行多隱僻，而且是互相的受到報(bào)應(yīng)啊！張明三與兩姊妹，最初偷偷的幽會(huì)，而后又一齊暗中的潛逃；然而兩位姊妹竟然死在張明三的手中，而張明三在十年之后，又死在兩姊妹的鬼魂報(bào)復(fù)索命下，可以說(shuō)是報(bào)應(yīng)的實(shí)在太巧妙了，而且絲毫不爽啊！大抵*淫他人的妻女，和害人家的功名，這兩件事情，是最隱僻了，也是最傷人心和最傷天理啊！所以*淫別人的妻女，自己的妻女，也必定會(huì)被別人*淫；而害別人功名的人，自己的功名，也一定會(huì)被別人所害啊！俗話說(shuō)：‘暗室之中，做了虧心的事情；而神明的眼睛，就像電一般的明察啊|’所以怎么可以做壞事呢？
【附錄】祖師大德開(kāi)示數(shù)則。
印光大師說(shuō)：‘在凡夫地，誰(shuí)無(wú)煩惱。須于平時(shí)預(yù)先提防，自然遇境逢緣，不至卒發(fā)。縱發(fā)，亦能頓起覺(jué)照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財(cái)色與橫逆數(shù)端而已。若知無(wú)義之財(cái)，害甚毒蛇，則無(wú)臨財(cái)茍得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無(wú)窮急患難求救，由惜財(cái)而不肯之煩惱。色則縱對(duì)如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是**，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無(wú)見(jiàn)美色而動(dòng)欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室為相濟(jì)繼祖之恩人，不敢當(dāng)作彼此行樂(lè)之欲具，則無(wú)徇欲滅身，及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓(xùn)，則無(wú)忤逆親心、敗壞門(mén)風(fēng)之煩惱。至于橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無(wú)知，不與計(jì)校。又作自己前生曾惱害過(guò)彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心，則無(wú)橫逆報(bào)復(fù)之煩惱。然上來(lái)所說(shuō)，乃俯順初機(jī)；若久修大士，能了我空，則無(wú)盡煩惱，悉化為大光明藏。’（正）復(fù)高邵麟書(shū)四
印光大師說(shuō)：‘聰明人，最易犯者唯色欲。當(dāng)常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動(dòng)，天地鬼神，諸佛菩薩，無(wú)不悉知悉見(jiàn)。人前尚不敢為非，況于佛天森嚴(yán)處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂：事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已。實(shí)則即是*視親之遺體，其不孝也大矣。故曾子臨終，方說(shuō)放心無(wú)慮之話云：詩(shī)云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。未到此時(shí)，尚存戰(zhàn)兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎。’（續(xù)）復(fù)徐書(shū)鏞書(shū)
黃念祖老居士說(shuō)：‘所以全在當(dāng)人，全在你自己。你是什么見(jiàn)，你就是什么境界，你就有什么行動(dòng)，也就是你的下場(chǎng)。沒(méi)有任何人來(lái)管你，都是自主的。地獄是自己走去的，不是任何人拉去的。抱火柱，誰(shuí)哄你抱的？是自己抱的。看成一個(gè)美女，趕緊過(guò)去，就抱。啊！燒死了。燒死了風(fēng)一吹就活，可是這教訓(xùn)完全就忘了。再看還是美女，還要抱，又燒死了。所以，眾生就是很頑固，千生萬(wàn)死，不能覺(jué)悟。不是佛責(zé)罰人讓他入地獄。地藏經(jīng)里，佛拜托地藏，眾生有一毛一塵的善根，就別讓他入地獄。所以我念地藏經(jīng)看到釋迦牟尼佛跟地藏菩薩給我們托情時(shí)，老流眼流。’（本段錄自黃念祖老居士華嚴(yán)念佛三昧講記）
安士全書(shū)中所載：
天欲觀（此觀成時(shí)，識(shí)得天福輕重緣由，是為因他覺(jué)悟方便門(mén)）
駭矣娑婆國(guó)，無(wú)一不愛(ài)色。上自諸天仙，下至于蚤虱。凡有形識(shí)者，皆被業(yè)波汨。但其輕重間，不啻天淵隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。觀彼聚淫犬，貪心何太赫。腥臊一牝狗，群雄愛(ài)徹骨。強(qiáng)者踞其肩，弱者繞其側(cè)。已遂斯愿者，揚(yáng)揚(yáng)獨(dú)自得。挖舌靡兩耳，慚愧全不識(shí)。驀有很心人，大杖毆其脊。一片好恩情，俄頃喪魂魄。天上視人間，其理亦可格。更超天外者，如來(lái)大威德。
四王天忉利天第一 樓炭正法經(jīng)云：四王忉利行欲之時(shí)。男女形交，同于世人。而不泄精。
夜摩天第二 夜摩天上，喜相抱持，或但執(zhí)手而為究竟。
兜率天第三 兜率陀天，意嬉笑語(yǔ)，即為究竟，不待相抱。
化樂(lè)天第四 化樂(lè)天中，共相瞻視，即為究竟，不待笑語(yǔ)。
他化自在天第五 他化天中，但聞?wù)Z聲或聞香氣，即為究竟，不待瞻視。
問(wèn)：六天欲念，雖漸至輕微。不知還因此墮落否？
答：但有欲念，無(wú)不墮落。如正法念處經(jīng)說(shuō)。經(jīng)云：天中大系縛，無(wú)過(guò)于女色。女人縛諸天，將至三惡道。
胎獄觀（此觀成時(shí)，了悟胞胎種種慘狀，是為原始息淫方便門(mén)）父母未生前，面目將何在？只為投胎時(shí)，見(jiàn)欲生貪愛(ài)。淫心才一起，忽被精血蓋。從此十月中，次第還宿債。母啖熱食時(shí)，如受鑊湯溉。母飲冷水時(shí)，若臥寒冰塊。腹中當(dāng)胞滿，頂上懸鐵袋。五內(nèi)若饑虛，空洞無(wú)依賴。當(dāng)其臨產(chǎn)育，母危父驚駭。眷屬繞床前，叩首呼天拜。身在兩山中，遙遙難出外。蓐母牽其頭。握之如引帶。細(xì)皮觸著手，刀劍無(wú)能賽。放聲忽大哭，痛苦不可耐。旁人不識(shí)此，鼓掌皆稱快。豈知稱快人，當(dāng)年亦此態(tài)。清夜一思量，咄咄真堪怪。此言非臆說(shuō)，五王經(jīng)所載。凡夫貪愛(ài)欲，生生常困憊。無(wú)量無(wú)邊劫，曾見(jiàn)何人代。欲破煩惱軍，智者擒其帥。主帥是淫魔，魔死余兵敗。更將胎形慘，屈指陳其概。珍重世間人，可一不可再。（以上三則錄自安士全書(shū)）
戒除自慰的方法（摘錄自陳海量大德建設(shè)佛化家庭乙書(shū)）
子女自十三四歲至十七八歲，這一時(shí)期中，實(shí)為最可怖的時(shí)期。做父母的必須特別留意，防他（她）犯手淫。因?yàn)槟信坏角楦]開(kāi)時(shí)，就很容易犯手淫。其動(dòng)機(jī)大抵是被艷情小說(shuō)、淫戲、淫曲、淫畫(huà)以及不良的伴侶等所引起的。
男子犯了手淫，必致陰萎精漏，面色蒼白，形容憔悴，四肢乏力，時(shí)發(fā)眩暈，神經(jīng)衰弱，缺乏記憶力，郁郁寡歡，食欲不振。女子犯了手淫，容易使子宮脫落，發(fā)生陰門(mén)炎，處女膜破裂，月經(jīng)兼白帶下，頭痛腰痛，四肢乏力，皮膚蒼白，神經(jīng)衰弱，記憶力消失，結(jié)婚后不易受孕，或受孕容易流產(chǎn)。而且處女膜破裂，日后結(jié)婚的時(shí)假，會(huì)使丈夫疑心不貞，引起嚴(yán)重爭(zhēng)執(zhí)，關(guān)系終身的幸福是很大的。
不論男女，一犯手淫，血液就虧乏了，很容易染受風(fēng)寒、瘟疫、肺癆等癥，以致促成死亡。做父母的對(duì)于子女，須在適當(dāng)年齡的時(shí)候，施以性教育。告訴他（她）手淫的嚴(yán)重性。或購(gòu)‘青年健康的關(guān)鍵’、‘青春的烈火’、‘幸福之花’、‘結(jié)婚與衛(wèi)生’等性教育的書(shū)籍，給子女們閱讀。使他（她）自知手淫之害，而不敢犯。倘已犯了的，就會(huì)自己警惕，立志戒絕了。
坊間出版的有一部分性教育書(shū)，雖然目的在忠告青年勿犯手淫，然而字句不夠嚴(yán)肅，或者于男女性生理方面作不必要的述敘，于是反引起了青年們的好奇心和幻覺(jué)。這種勸告，適足以促成他（她）自瀆的行為。這真是佛經(jīng)里所說(shuō)的：‘因藥成病’了。至于上面述者所介紹的四種書(shū)，是絕對(duì)有利無(wú)弊的。
戒除手淫的方法：一、被褥宜輕薄，不可過(guò)暖。二、就寢前用冷水洗滌生殖器及腰部。三、就寢時(shí)屏除欲念，默念佛號(hào)。或觀想極樂(lè)世界，以至睡去。四、遲睡早起。五、多作輕便運(yùn)動(dòng)。六、習(xí)靜坐作不凈觀（參閱在家學(xué)佛要典內(nèi)載的不凈九想觀）。七、戒閱淫書(shū)，勿看艷情影片，不作穢褻語(yǔ)。八、晚餐要少吃，凡含有刺激性的東西，如煙酒、辣椒、咖啡、濃茶等不宜吃。結(jié)婚后，手淫自然而止。
【附記一】法華經(jīng)普門(mén)品說(shuō)：‘若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。’楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：‘若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女。’智者三思！
【附記二】李炳南老居士開(kāi)示念佛法要：念佛的時(shí)候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名（南無(wú)阿彌陀佛），從心里生起來(lái)，從口里念出來(lái)，再?gòu)亩锫?tīng)進(jìn)去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽(tīng)清楚，這樣才能得到感應(yīng)。
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