匹夫無罪　聚財賈禍

　　齊曹武。在雍州致錢七千萬。東昏即位。利其財。誅之。收兵至。武嘆曰。諸人知我無異志。所以殺我。政欲取吾財貨伎女耳。武雖武士。有知人鑒。謂梁武曰。卿必大貴。今以弱子相托。每密送錢物好馬。帝多乏。就武換借。未嘗不得。遂至十七萬。及帝即位。忘其惠。忽夢如田塍上行。兩邊水深無底。夢中甚懼。忽見武來。負之得過。曰。卿今為天下主。乃忘我顧托之言耶。我兒饑寒無衣。昔所換十七萬。可還。令其市宅。帝覺。即使主書送錢還之。使用市宅。子世澄。世宗。并蒙抽擢。（齊曹武傳）
　　曹武南齊下邳人(今江蘇省邳縣東)，字士威，以功爵為侯，后來轉為散騎常侍右衛將軍，曾在雍州聚集錢財達七千萬貫，富甲一方。 齊東昏侯即位后，看中他的財寶，誣以謀叛罪名，下令誅殺。當收押官兵來到家中時，曹武感嘆地說：“各位都知道我沒有絲毫叛離的心意，如今卻要殺我，主要原因是要奪取我的財寶以及歌伎美女……。”于是被殺身亡。
　　曹武雖然是位武士，但有知人之明。生前曾經對梁武帝說：“你將來必定大貴，我以小兒先相托付，將來望你多予提拔照顧。”當時武帝尚未顯貴，曹武常暗中贈送好馬錢物相助，梁武帝每有缺欠，即向曹武借貸，都能如愿，前后合計多達十七萬貫。
　　到了梁武帝即位后，竟忘卻了昔日曹武的恩惠，有一天，忽然夢見獨自在危險的崖上行走，崖的兩邊，水深無底，正在驚懼無措之時，忽見曹武前來，背他到平坦之地后，對武帝說：“你今日貴為天子，難道竟忘卻往日相托的諾言？如今我兒子艱難困苦，挨餓受凍，昔日借與你的十七萬貫，如今可以給我兒子買房屋置家產，安定生活。”武帝覺醒，忽然省悟，即刻命主書官送錢還給曹武的兒子，使他能購買屋宅家產。后來曹武的兒子曹世證、曹世宗等，都蒙受武帝提拔。

好生戒殺　遺澤子孫

　　齊曲江公遙欣。宣帝兄。年七歲。出齋時。有小兒善彈飛鳥。遙欣曰。凡戲多端。何急彈此。鳥自空中飛翔。何關人事。左右感其言。遂不復彈鳥。明帝入輔。欣參預政事。凡所談薦。皆得其人。卒謚康公。子畿。十歲能文。有弟九人。恩愛篤睦。性溫和。與物無競。沈約見其文。嘆曰。始驗康公積善之慶。畿位尚書左丞。末年專釋教。為新安太守卒。子清。有文才。為永康令。（齊宗室傳）
　　南齊曲江公蕭遙欣字重暉，是齊宣帝的兄長，學問淵博，仁慈愛物。幼年時年僅七歲，有一天從書房出游郊外，看見一群小兒，以彈弓射擊飛鳥游戲，空中無辜的飛鳥，都成為他們游戲的犧牲品，蕭遙欣心中不忍，便進前對眾小兒勸解說：“游戲有多種，為何要玩這種彈射飛鳥，殺生害命的游戲呢？鳥兒自由自在，優游飛翔于空中，對人類有何妨礙？為何忍心殺它取樂呢？”眾小兒被他一番話所感動，從此不再彈鳥游戲。
　　齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣也參列商討政事，凡是遙欣所提供的政見皆確當而被采用，所推薦的人選，都恰得其人。
　　遙欣去世后，皇上特賜謚號為康公。
　　蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰明，年僅十歲就善作文章，家中兄弟九人，彼此恩愛和睦，性情溫和，與物無爭，為當世人所稱羨。
　　太子家令(官屬)沈約見蕭畿的文章，稱嘆地說：“康公(蕭遙欣)有這樣才智特出的兒子，應驗了他生平積善遺給子孫的福澤。”蕭畿官至尚書左丞，晚年好佛，專心修學佛法，任新安太守時去世。蕭畿的兒子蕭清，也文才并茂，名望顯達，官為永康令。子孫榮貴。

至誠求佛　必遂所愿

　　晉安王子懋。齊武帝第七子。諸子中最為清恬。七歲時。母病篤。請僧行道。有獻蓮花供佛者。僧以銅罌盛水。漬其莖。欲花不萎。子懋流涕禮佛曰。若阿姨因此和勝。愿諸佛令花竟齋不萎。七日齋畢。華更鮮紅。視罌中稍有根須。當世稱其孝感。(齊武帝諸子傳。及齊書)。
　　南齊晉安王蕭子懋字云昌，是齊武帝第七子，為人廉讓好學，武帝許多兒子當中，子懋品行，最為純潔孝順。起初官為都督江州刺史，后來加任侍中官職。
　　當蕭子懋年僅七歲時，其母阮淑媛害病沉重，恭請和尚設壇祈禱；有人獻上蓮花，和尚用銅器盛水，將蓮花莖端，浸在水中，供奉佛前。蕭子懋至誠跪在佛前，涕泣祈求說：“假若我母病體，能仰仗佛力加被由此康復，祈愿蓮花直到齋醮完畢，終不枯萎。”七日齋期完畢，蓮花果然更顯鮮紅，察看銅器中，稍有根須長出，其母從此病愈。當時世人都贊嘆子懋孝德感召。

見利思義　名德俱彰

　　梁甄彬。嘗以一束苧。就寺庫質錢。后贖苧。于苧束中得五兩金。彬送還寺庫。梁武帝為布衣時聞之。及踐祚。以彬帶郫縣令。將行。同列五人。帝誡以廉慎。至彬。獨曰。卿昔有還金之美。故不復以此言相囑。由此名德益彰。（梁甄法崇傳）
　　甄彬梁朝人，在他困苦時，曾經以一束可以織布的苧做抵押，向長沙寺觀當鋪借錢。后來贖回苧時，發現束內，藏有五兩金子，甄彬心想這些金子，不是我分內該得的，我不能無緣無故吞沒，于是隨即送還當鋪。這件事在梁武帝做平民時，就已曾經聽說，心中對甄彬的人格修養，非常贊賞。
　　到了梁武帝即位后，便任用甄彬，派他前往帶郫郡，當地方縣令。臨走之前，同等官位五人，武帝一一告誡他們，為地方縣令，應以廉潔慎重最為重要，愿卿等多多加勉。唯獨對甄彬說：“卿往日有還金的高潔美德，所以寡人就不用再以這些話，相以囑咐了。”從此甄彬的聲望德行，更加彰顯，傳遍天下，留芳萬世。

循吏風范

　　孫謙。為巴東建平二郡太守。布恩惠之化。戀獠懷之。競餉金寶。謙慰諭而遣之。一無所納。齊初為錢塘令。御繁以簡。獄無系囚。及去。百姓載縑帛送之。不受。每去官。輒無私宅。借空車廄居焉。梁天監時。為零陵太守。郡多猛獸為暴。謙至絕。及去官之夜。猛獸即害居人。謙為郡縣。常勸課農桑。務盡地利。收入常多于鄰境。居官儉素。冬則布被莞席。夏無幬帳。而夜臥未嘗有蚊蚋。人多異焉。卒年九十二。(循吏傳)
　　孫謙梁朝東莞莒人(今山東省莒縣)字長游，曾任巴東建平二郡太守，對百姓廣布恩澤教化，南方蠻獠種族，都感恩圖報，爭相贈送珍寶。孫謙對他們多方安慰勉勵，然后差遣他們離去，一律不予收納。
　　南齊初年，孫謙當錢塘縣令，到任后，治理縣政，簡化繁苛政令，便利百姓遵行，人民深受感化，都安分守己，不敢為非作歹，由此牢獄內，沒有犯法的囚犯。到了去官時，百姓感念他的恩德，運載絲綢絹布贈送，孫謙辭謝不受。由于他居官清廉，公而忘私，因此去官時，依然兩袖清風，連一間可以安居的私宅都沒有，為人廉潔無私到這種程度。
　　梁武帝天監年間孫謙當零陵太守，郡內常有猛獸為患，孫謙到任后，就此絕跡，到了離去官職的第一天夜晚，猛虎又出現為害百姓。
　　孫謙當郡縣，常勸導百姓從事耕田種桑養蠶，務必做到地盡其利，因此每年收入，常多于鄰縣，百姓都能安居樂業。孫謙為官，儉約樸實，冬天布被草席，夏天沒有蚊帳，然而夜間睡眠，從來未曾被蚊蚋叮咬，大家都覺得非常奇異。身康體健，安享天年至九十二歲高壽才逝世。

厚　道

　　顧協。事親孝。與友信。除新安令。未至縣。遭母憂。送喪還。于峽江遇風。同旅皆漂溺。惟協一舟觸石而泊焉。咸謂精誠所致。初為廷尉。正冬衣單薄。寺卿蔡法度。欲解襦與之。憚其清嚴。不敢發口。嘗有門生來。知協廉潔。不敢厚餉。止送錢二千。協怒。杖之二十。因此絕于饋遺。自丁艱憂。遂終身布衣蔬食。不娶。后因少時娉女。年六十余未嫁。義而迎之。（梁顧協傳）
　　顧協梁朝人字正禮，博通群書，對文字及禽獸草木，尤其精詳，被舉拔為秀才，尚書仆射沈約見他的策論，贊嘆地說，江左以來，從未見過這樣的作品。臨川王聽到他的聲名，便征召他掌理書記。
　　梁武帝普通年間，詔命天下薦舉賢士，湘東王奏表薦舉，顧協奉召官任通直散騎侍郎。又為鴻臚卿(九寺大卿之一)。去世后，謚號為溫。
　　顧協為官清廉有志操，起初任廷尉正(官名)時，冬天衣服單薄，同處做官的寺卿蔡法度，對人說：“我看顧郎衣服單薄，想解下我的衣服送他御寒，但是看他那清廉嚴正的氣度，又怕碰壁，因此始終不敢開口。”又曾經有門生來訪，知道顧協廉潔，不敢贈送厚禮，只以錢二千奉送，顧協很生氣自己門生，竟然不了解他的為人，于是命人鞭打二十下，以予嚴厲教誨，從此無人敢來送禮。顧協在官署中十六年，節儉樸實器具衣服飲食，從不改常度。
　　顧協事親至孝，與朋友交往，重信義，曾任新安縣令，未到任所途中，遭逢母喪，送喪回來，船行到峽江，忽遇暴風，同行旅客船只，都漂淪沉溺，惟獨顧協一船，觸到石頭而停泊，免受災害，大家都說，由于顧協精誠孝心感召所致。
　　顧協自從母喪后，從此布衣蔬食，終身不娶。后來因少年時，曾經娉一女子，年紀已經六十多歲，尚未出嫁，顧協聞知，為盡道義上的責任，于是將她迎歸。

一念善因　終有善報

　　陰鏗與賓友宴飲。見行觴者。因回酒炙以授之。眾坐皆笑曰。吾儕終日酣酒。而執爵者不知其味。非人情也。及侯景之亂。鏗為賊擒。或救之獲免。問之。乃前之行觴者。(梁陰子春傳)
　　陰鏗字子堅，南朝時陳人，博覽史傳，能誦詩賦，尤善于作五言詩，名震當世，深受陳文帝贊賞，累遷晉陵太守，員外散騎常侍。
　　有一次與賓友聚會宴飲，見斟酒的人來回辛勞，同情之心，油然而生，于是轉過身來，親授美酒一杯，烤肉些許，讓他分享；在坐賓友，都以奇異的眼光笑他。陰鏗解釋說：“我輩終日暢快飲酒，然而執酒杯斟酒的人，卻為人忙碌，而不得品嘗酒味，這不近乎人情。……”一片體念關顧之情，流露言表，斟酒的人，默默地感念在心。
　　到了侯景之亂，陰鏗將被賊寇擒獲時，在這緊急關頭，忽然有人奮不顧身地營救他脫離賊難。詢問之下，原來營救他的，竟是昔日宴飲會中斟酒的人。

反覆逆賊　顯遭慘報

　　侯景。竊位。用刑酷忍無道。立大舂碓。有犯法者。搗殺之。每登帝殿。若芒刺在身。恒聞叱咄者。又寢宴居殿。一夜驚起。若有物扣其心。所居殿屋。常有鵂鹠鳴呼。及死。暴于市。百姓爭取屠膾。羹食皆盡。焚骨揚灰。曾罹其禍者。以灰和酒飲之。其妻子在魏。高澄命先剝面皮。以大鑊盛油煎殺之。(賊臣傳)
　　侯景南北朝時朔方人(今綏遠省境內黃河以南)，字萬景，有過人體力，善于騎馬和射箭，起初任戍守衛兵。
　　后魏時，跟隨大將軍爾朱榮，榮用他為定州刺史，高歡當魏丞相時，討伐爾朱氏，景又帶領兵眾投降高歡，歡任他為司徒大行臺上谷公，擁有兵眾十萬，專制河南一帶。后來高歡害病垂危，召見侯景，侯景懷疑會遭禍害，于是便以函谷以東十三州投降梁朝，梁武帝封景為大將軍河南王。豈料不久侯景便舉兵反叛，圍攻建康，攻陷臺城，屠殺地方紳士，掠奪百姓金帛子女，梁武帝被禁而餓死。梁簡文帝即位，侯景又行弒殺而自立為帝，稱為漢帝王。
　　侯景竊據帝位后，使用嚴酷殘忍無道的刑法，建立大舂，凡是犯法的人，便推入大舂內，用碓搗擊致死。
　　侯景每當登上帝王宮殿，就好像芒刺在身，坐立不適，驚懼害怕，常常聽到有人大聲呵叱。就寢于宴居殿內，一夜之間，驚醒多次，好像有怪物扣其心頭，所居住的殿室內，常有貓頭鷹哭叫聲。
　　后來梁孝元帝命大都督王僧辯討伐平定。侯景被殺，尸首暴露在街市上，百姓爭相屠宰，切成細片，煮成羹湯，全部吃盡，又將他的骸骨焚燒成灰，曾經遭受他禍害的人家，都以他的骨灰和酒痛飲。
　　侯景的妻子躲藏在魏國，高歡的兒子高澄聞知，暗中命人先剝去她的面皮，然后用大鑊盛油煮沸，將她推入油中煎殺而死。

剛愎傲慢　傷人害己

　　傅縡。強直有才。而毐惡傲慢。為當世所疾。施文慶等譖之后主。下獄賜死。有惡蛇屈尾。來上靈床。當前受祭酹。去而復來者百余日。(傅縡傳)
　　傅縡南北朝時，陳朝靈州人，字宜事，才華出眾，年僅七歲，就能讀誦古人詩賦，多達十萬余句。長大后，格外好學，善作文章，官至秘書監(掌圖書之官署)，右衛將軍兼任中書通事舍人(掌理呈奏案章及皇帝詔書誥命)。
　　傅縡所作文章，典雅秀麗，才思敏捷，下筆一揮而就，未曾打過草稿。可惜性情倔強，而且毒惡傲慢，待人接物，暴躁任性，自負才智，不肯退讓，因此在朝中得罪許多朝臣，與人結下嫌怨。為當世人所痛恨。
　　后來被施文慶等人，在陳后主面前，聯名參奏，誣告他的罪狀，陳后主大怒，將他下入牢獄，命他自殺而死。
　　傅縡死后，在他停尸的靈床上，出現一條屈尾毒蛇，當前受人祭奠，然后離去，忽而又來，如此來去經過一百多天，而后就不知蹤跡了。當時人都認為這條毒蛇是傅縡死后魂靈所變。

君人之德

　　魏孝文帝。性寬慈。進食者曾以熱羹覆帝手。又曾于食中得蟲穢物。并笑而恕之。宦者讒帝于太后。太后杖帝數十。帝默受不自申明。太后崩后。亦不以介意。(帝紀)
　　北魏孝文帝鮮卑族人，本姓拓拔氏，名宏，后來改姓“元”氏。即位后，大興文治，平均民田，編制戶籍，修明堂(帝王諸侯舉行大典之堂)，建靈臺(觀察天文氣象之臺)，設立太學，行祭祀天地之禮，舉辦養老籍田制度。憎厭北方民族風俗鄙陋，于是遷都洛陽，希望變更胡人舊風俗，而改用華夏禮儀，因而禁止穿胡衣說胡語，在位廿九年去世，廟號高祖，為北魏史上第一位賢德君主。
　　魏孝文帝自幼至孝，性情寬宏，心地仁慈。有一次侍者進奉飲食，將熱燙的羹湯，傾覆燙傷到孝文帝的手，帝毫不介意。又有一次侍者送來的食物中，發現有小蟲及污穢臟物，孝文帝只是一笑了之，也不加追究責備。
　　曾有宦官在太后面前，讒言誣說孝文帝的壞話，太后發怒，不分皂白，責打孝文帝數十杖，孝文帝默然承受，并不申辯，事過便了，不介于懷。
　　到了太后去世后，孝文帝即位，對往日進讒誣告的宦官，不但不報復懲責，而且一視同仁對待。氣度豪爽，胸襟豁達。確是一位賢德的君主。

修身自勵　化及家國

　　薛聰。方正有理識。雖在闇室。終日矜莊。見者莫不懔然。父憂廬墓。酸感行路。友于篤睦。而家教甚嚴。諸弟雖婚宦。恒不免杖罰。除徐州刺史。政存易簡。卒于州。吏人留其所坐榻以存遺愛。謚簡懿侯。子孝通。最知名。(薛辯傳)
　　薛聰后魏人字延智，品行端方正直，為人重道義，有見識。雖處在無人窺見之地，也是終日莊重，謹慎自持。望見他的人，莫不肅然敬佩。
　　居家孝悌，其父去世時，薛聰在墓旁結草棚居住，哀思孝行，感泣路人。家中兄弟，友愛和睦，而家教非常嚴格，弟輩雖已成家做官，犯了過錯，仍然不免挨受杖打責罰。
　　北魏孝文帝太和年間，任治書侍御史(平決廷尉奏事，職掌糾察非法推彈雜事)檢舉失職不法官吏，公正無私，不怕強權勢力。孝文帝寄望為最親信的臣子，常想進封他的官位，薛聰苦苦辭謝，始終不受。魏孝文帝感嘆地對人說：“朕見薛聰方正莊敬的風范，尚且由衷敬畏，何況是他人呢？要進封他的爵位，可是他卻不肯接受。”帝稱贊薛聰說：“卿天然尊貴的爵位(仁義忠信，修德不倦)高超自持，這種榮耀，絕非人為爵位(公卿大夫名位)所能與之比擬。”
　　后來任都督徐州刺史，治理政事，簡約便利，百姓感德。后來在徐州去世，屬吏留他生前所坐床榻，以紀念他對屬下百姓的遺愛。謚號簡懿侯，其子薛孝通，聲望最為顯著。

誠敬孝心神靈佑之　惡逆不道鬼神禍之

　　蕭睿明。母病風。積年沉臥。睿明晝夜祈禱。時寒。下淚為之冰。如。額上叩頭。血亦冰不溜。忽有一人。以小石函授之。曰。此療夫人病。睿明跪受之。忽不見。以奉母。函中有三寸絹。丹書日月字。母服之。即平復。詔贈中書郎。時秣陵朱緒無行。母病積年。思菰羹。妻買菰為羹。奉母。緒曰。病復安能食。遂食之盡。母怒曰。天若有知。當令汝哽死。緒聞。心中介介然。即利血。明日而死。(孝義傳)
　　蕭睿明南齊人，字景濟，官任員外殿中將軍。天性至孝，其母害風濕關節病，多年臥床不起，睿明延醫診治，并無起色，日夜憂慮，親自設壇，每日焚香，對天祈禱，當時天寒下雪，睿明臉上兩行淚水，當即結冰，有如兩條白筋，叩頭哀禱，額破血流，也結成冰塊，一片誠敬孝心，感動天地神靈，忽然出現一人，授給他一個小石盒，并告訴他說：“這是治療老夫人疾病的藥。”睿明感激，跪下拜受，起身忽然不見，打開小石盒，里面有三寸絹布，用紅丹書寫“日月”兩字及服用法，睿明依照指示，呈奉給母親服下，其母多年病痛，果然痊愈，時人都認為是孝感所致。
　　齊武帝永明五年，睿明奉詔命，官任中書郎(掌機要政事)。
　　當時秣陵地方(今南京)有居民朱緒，品行不端，其母害病多年，念念想吃菰類煮的羹湯。有一天朱緒的妻子，買回來煮好，將奉給婆婆時，不料朱緒見了，竟把菰湯奪過來說：“既然害病，又怎能吃呢？”說罷，就當著母親面前，自己全部吃光，其母看他那不孝的舉動，憤怒地說：“你這逆子，不能體念為娘病體也罷，竟然奪去我日夜想吃的食物，上天如果有知，當令你這逆子哽死。”朱緒聽了其母憤怒的詛咒，心中耿耿不安，當夜就便血而死。時人都認為是忤逆不孝所致。

仁厚傳家

　　房景伯。性醇和。諸弟宗之如嚴親。及弟亡。蔬食。終喪期不內御。其次弟景光亡。幼弟景遠。期年哭臨。亦不內寢。母崔氏。嚴明有高節。親授景伯景光九經。學行修明。并當世名士。景伯為清河太守。郡民劉簡虎。嘗無禮于景伯。舉家亡去。景伯署其子為掾。令諭山賊。賊以景伯不念舊惡。相率出降。貝邱婦人列子不孝。景伯母曰。小人未知禮教。何足責哉。乃召其母與之對食。使其子侍立堂下。觀景伯供食。未旬日。悔過求還。崔曰。此雖面。未知心愧。且置之。凡二十余日。其子叩頭流血。母涕泣乞還。然后聽之。終以孝聞。(房法壽及列女傳)
　　房房景伯后魏人，字長暉，少年即以“孝”聞名當世。因而被舉薦為齊州(今山東省歷城縣)輔國長史。清河盜賊作亂時，景伯為清河太守，撫助平定賊亂有功。升遷為司空長史。后來因母病辭官，居喪期間，哀思過度，不吃鹽菜，以致害水病而去世。
　　房房景伯性情醇厚溫和，通曉經書史集。家中弟輩，尊敬他如同嚴父。其二弟景光去世，景伯哀傷蔬食，終喪期間，不與其妻同房。幼弟景遠，哀悼哭臨，屆滿一年，不入內寢。其母崔氏，知書達禮，莊嚴明察，親自教授景伯、景光九經，景伯兄弟深受母教，學問道德都整治清明，并為當世名士。
　　房清河盜賊作亂時，景伯為清河太守，郡民劉簡虎，因無禮觸犯景伯，全家逃亡而去，景伯標榜劉簡虎之子，為佐治官吏，命令告諭山賊，既往不究，山賊以景伯不記往日仇惡，于是相率出面投降。
　　房山東貝邱有一婦人控告其子不孝，景伯母親說：“這些小民，未曾受學，不知禮教，不足加以責備，應該以德化來引導他知恥向善。”于是召見婦人每日同到廳堂，與她相對飲食，命其子侍立堂下，讓他觀看景伯侍奉母親飲食孝順恭敬的舉止禮節。不到十日其子悔過，請求回去，崔氏說：“此子雖然表面羞愧，內心尚未真正悔過，暫待幾天觀察”到了二十多天，其子深受感化，叩頭流血，真心悔悟，其母也涕泣乞求回去，然后釋放母子回家，從此此子果然革面洗心，后來以孝聞稱于世。

守財慳吝　果報自受

　　崔和。家巨富而性吝。埋銀數百斛。其母李當春思堇。惜錢不買。子軌。盜錢百萬。背和亡走。和遷參軍。坐貪賄賜死。(魏崔亮傳)
　　崔和后魏人字亮，家資巨富，可是為人度量狹小，性情過分吝嗇，要他用錢，如割身肉，暗中埋藏財寶數百斛。
　　其母李氏，在春天蔬菜茂盛季節，想吃旱芹佐餐，可是崔和痛惜小錢，始終不肯購買。
　　后來其子崔軌，盜取他的錢財，多達百萬，違背崔和逃亡而去，崔和激憤感嘆也無可奈何。
　　崔和遷任參軍官職，貪求不厭，利用權勢，多方收受賄賂，終于罪行暴露，皇上賜他自殺身死。
　　※嗟乎！家資巨萬，卻舍不得供給母親旱芹，好像自認可以長遠保有他的財富。誰料，其子可以盜取，君王可以殺他，財命兩空，又落得不忠不孝的罪名，留傳人間。守財奴終究不值得！不值得！

人死輪回　史實驗證

　　李庶。為臨漳令。坐事。死獄中。妻元氏。更適趙起。嘗夢庶謂曰。我薄福。托劉氏為女。明旦當出。彼家甚貧。恐不能見養。夫妻舊恩。故來告君。宜乞取我。劉家在七帝坊十字街南東入窮巷是也。元氏不應。庶曰。君似懼趙公。我自說之。次是趙起亦夢焉。寤問妻。言之符合。遂持錢帛。躬往求劉氏。如所夢得之。養女長而嫁焉。(齊李崇傳)
　　李庶北齊人，官任臨漳縣令。當魏收奉詔著作魏書完成后，書內常以私人恩怨，帶入罵人卑怯無用的筆調，李庶與盧斐等，爭訟議論，魏收心懷不平，由此事件，李庶被系入獄，死在獄中。
　　李庶死后，其妻元氏，改嫁趙起，有一天夜晚夢見李庶前來托夢說：“我福分淺薄，將托生做劉氏家的女兒，明天早上就要出生，劉家貧窮，惟恐無力撫養，念在往日夫妻舊情，因而前來告知，乞求能設法養育成人，劉家就住在七帝坊十字街南，向東進入窮家陋巷就是。”元氏默然難以回答。李庶說：“你好像畏懼你丈夫趙公，因而不敢答應，那我自己前去向他訴說，以免為難你。”于是趙起也同樣夢見，醒后詢問其妻，兩人所說完全相同，于是夫婦倆商議決定，隨即帶一筆金錢，親自前往劉家，探問究竟，果然與夢境應驗，于是向劉家請求，抱回撫養長大，替她選擇對象辦理婚嫁。這段事跡是歷史上所記載人死輪回真確可考的證據。

義風可行

　　魏蘭根。博學高才。父喪。廬墓。毀殆滅性。為岐州刺史。蕭寶寅破宛川。俘美女十人賞蘭根。根曰。此縣界于強寇。故附從以救死。官軍至。宜矜而撫之。奈何助賊為虐乎。悉求其父母而歸之。后封永興侯。謚文宣。子相如。襲爵。(魏蘭根傳)
　　魏蘭根后魏人，天資靈敏聰慧，有見識，悟性高，學問廣博，才華出眾。其父去世時，居喪期間，結草棚陪伴墓旁守孝，哀毀過度，幾近于喪失性命，以孝聞稱當世。曾任司徒掾，本群太守。
　　魏孝明帝孝昌初年，轉任岐州刺史，幫助魏將軍蕭寶寅，討伐攻破宛州(今河南省)有功，蕭寶寅俘虜宛州美女十人，賞給魏蘭根，蘭根說：“宛州縣界于盜匪強暴橫行地段，人民為脫免一死，因而被迫依附，百姓是無辜的，怎能助長賊寇殘暴行為，傷害百姓呢？”于是派人訪求各人父母，將十位美女，一一發送回家團聚。百姓感恩頌德，傳為美談。
　　北魏安定王中興初年，魏蘭根官拜右仆射。魏孝武帝太昌初年，任儀同三司加開府。后來加封永興侯。死后謚號文宜，其子相如，繼承封爵。

干蠱利民善報

　　蘇威。少有至性。嘗賣田宅。罄資產。贖元世雄及其妻子。仕隋為太子少保。文帝嘗召威。及高潁。楊素等。謂曰。太史言朕祚運盡于三年。心甚憂懣。今欲營南山險處。與公等固之。如何。威曰。周文修德。旋地動之災。宋景一言。退法星三舍。愿陛下恢崇德度。享天之休。若棄德恃險。同舟之人。誰非敵國。帝善其言。初威父綽。在魏。以國用不足。制征稅法頗重。既嘆曰。今所為者。譬如張弓。非平世法也。后之君子。誰能弛之乎。威聞其言。每以為己任。至是奏減賦役。務從輕簡。帝悉從之。年八十二卒。(周蘇綽傳)
　　蘇威是北周度支尚書蘇綽的兒子，武功人(今陜西省美陽縣)。自幼天性真誠篤厚，五歲喪父，哀毀孝思，有如成人，年既長大，頗有聲望，曾經變賣田園屋宅，用盡所有資產，為至友元世雄及其妻子贖罪。
　　隋文帝楊堅即位后，召蘇威入朝，與他談論政事，深獲器重，于是任用蘇威為太子少保，兼納言支尚書，與高潁并參朝政，從此日見親信。
　　隋文帝曾經召蘇威及高潁、楊素等人說：“太史(職掌星歷占候)觀望星相說朕帝位國運三年后將盡，為此日夜憂慮不安。如今想建造南山險要地處，與諸位共同固守，不知卿等以為如何？”蘇威說：“周文王積善行仁，力修德政，轉回地動的災禍，宋景公仁厚存心，一句愛民德言，感動天地，轉移熒惑星退避三舍，惟愿陛下，重新推崇德政制度，以享天福，假若背棄道德，只*險要防守，即使同舟之人，也難免不成怨敵。”隋文帝接納蘇威的建議，從此廣修德政，果然延續國運數十年。
　　當初蘇威的父親蘇綽，在魏國時，因國用不足，而制訂加重征稅法。后來深自后悔，感慨地說：“我現在所作所為，正是剝削百姓，譬如張緊弓弦，決非治平天下之道，不知未來那位仁人君子，能為我松弛這把弓弦呢？”蘇威聽到這話，每以改革苛征為己任。至此蘇威建議隋主減徭役，輕賦稅，一切行事，力求從輕從簡，同時崇尚節儉，戒除奢侈，轉移風氣，隋主很是嘉納，于是除去一切苛稅，并命蘇威減省律法，刑法益加簡明，疏而不漏，百姓得以安居樂業。
　　蘇威歷經處于隋煬帝、李密、王世充等人之間，在這危險環境中，竟然能安享天年到八十二歲善終。莫非由于力行革惡除弊，達成其父遺志，利樂百姓功德所致。

詆誹先賢受報

　　劉蘭。講說精悉。生徒甚盛。而排毀公羊。又非董仲舒。為國子助教。靜坐讀書。有人葛巾單衣入座。謂曰。君是學者。何每見毀辱。理義長短竟在誰。而無禮見陵也。今欲相召。當與君正之。言終而出。蘭少時死。(儒林傳)
　　劉蘭后魏武邑人(今河北省阜城縣西)以儒學聞稱當世，擅長左傳，又通曉陰陽，官至國子助教。很有口才，講說精要詳明，門下生徒眾多。然而不修口德，經常排斥毀謗公羊，又常公然詆毀漢朝學士所景仰的純儒董仲舒。
　　當劉蘭官居國子助教時，有一天靜坐讀書，忽見一人頭戴葛巾，身穿單衣，直入座前，威神凜凜，斥責劉蘭說：“你身為儒者，讀圣賢書不知涵養，為何每次毀謗侮辱于我，你對圣賢道理，不曾夢見，天地義理，究竟誰長誰短，更是無可得知，你竟肆無忌憚，無端謾罵，無禮欺凌，今日特來召你前去，予你改正這種愚妄的錯誤。”說罷，轉身退出。劉蘭深覺怪異，心中怏怏不樂，經過數日，就此去世。

廉介誠實　終受厚祿

　　孟信。除趙平太守。及去官。居貧無食。唯一老牛。其兄子賣之。擬供薪米。券契已訖。信適從外來。因告之曰。此牛有病。小用便發。君不須也。杖兄子二十。買牛人嗟異良久。周文帝聞之。舉為太子少師。(孟信傳)
　　孟信后魏廣川索盧人(今山東省長山縣)，字修仁，家境貧寒，放棄讀書，自愿從軍，累官至趙平太守，為政崇尚寬厚和平，地方權勢土豪，都不敢為非犯法。在任期間，清廉自持，直到去官后，兩袖清風，居家貧困，三餐難繼，只有一只病牛，其侄子隱瞞病情，打算將它賣掉，換些柴米，以供生活，買賣券契，雙方寫好，正巧孟信從外回來得知，對買者說：“這只牛有病，稍微勞力，便會發作，對你沒有用處。”說罷轉身，責打侄子，同時訓斥他，不該欺瞞。買者見此情景，深覺奇異，站立一邊，嗟嘆很久才去。 　　周文帝得知，非常贊賞孟信這種廉介誠信的美德。于是舉用為太子太傅，并特予加封散騎常侍，直到年老才辭官榮歸，當時儒者學士，都深引為榮。
　　后漢書內也有一段相同事跡記載：漢朝人朱穆，家中養豬，豬有病，命家人到市場去賣，并特別吩咐說，這只豬有病，當以便宜價格賣出，不料家人來到市場就賣，不說有病，所得價錢，超過預料，朱穆得知其故，隨即趕到市場，以半價送還買者，買者不接受，朱穆留下錢就走，其誠實德量與孟信先后可相比美。

孝子不匱　永錫爾類

　　梁彥光。七歲時。父遇篤疾。醫云。餌五石可愈。時求紫石英不得。彥光憂瘁。忽于園中見一物。彥光不識。怪而持歸。即紫石英也。親屬咸異之。以為至孝所感。隋文帝以為岐州刺史。甚有惠政。遷相州刺史。相州人情險诐。訴訟官人。萬端千變。光招致大儒。每鄉立學。非圣哲之書不授。于是人皆克勵。風俗大變。有焦通。事親禮闕。為從弟所訟。光令觀孔子廟中。韓伯瑜。母杖不痛。哀母力衰。對母悲涕之像。通。悲愧若無容者。彥光訓諭而遣之。卒為善士。光卒于官。謚曰襄。子文謙。有父風。遷鄱陽太守。政為天下最。(循吏傳)
　　梁彥光隋朝人，七歲時，其父染患重病，醫師診斷病況說：“必須服用紫石英，才能痊愈。”當時家人到處尋求不獲，彥光日夜憂傷。一天忽然在園圃中發現一塊特異物體，彥光不認識，于是抱回家中，不意竟然是塊紫石英，其父病體，因而痊愈，親戚鄉人，都深感奇異，認為至誠孝心所感。
　　隋文帝時，任用彥光為岐州刺史，愛民如子，處處以恩澤加惠百姓，治理政績，在當時最稱優越，隋文帝很是嘉賞，飭令全國牧守，效法彥光的政風。
　　后來遷任相州刺史，相州人情，兇悍難平，經常訴訟官吏，事態千變萬端。彥光招請德學兼備的大儒，每鄉設立學堂，以圣賢道理，教授百姓，于是百姓，都能互相勸勉，敦勵品行，風俗由此大為轉變。
　　當時有鄉民焦通，事奉雙親，不盡孝道，為堂弟告發，彥光命焦通觀看孔子廟中，孝子韓伯瑜的畫像，這張圖畫是描繪韓伯瑜挨受母親杖打不痛，因而哀傷母親體力衰退，對著母親悲泣的一幅感人情景，焦通看后，悲痛慚愧交加，自覺無地自容，彥光又引古訓，諄諄教誨，然后遣他回去，焦通從此感悟，洗心革面，終于成為鄉里善士。
　　彥光在任期間去世，賜謚號襄，其子文謙，步父風范，官任鄱陽太守，政風顯著，為天下第一。

讒殺無辜　遭受陰譴

　　武惠妃。寵傾后宮。生壽王。帝欲廢太子。張九齡阻之。李林甫專政。數稱壽王美。妃德之。未幾。使人詭告太子二王曰。宮中有賊。請甲以入。太子從之。妃白帝曰。太子二王謀反。甲而來。帝召林甫議。曰。陛下家事。非臣所宜豫。帝乃詔太子瑛。鄂王瑤。光王琚。并廢為庶人。尋遇害。天下怨之。惠妃數見庶人為祟。因大病。召巫祈之。請改葬。且射行刑者。瘞之。迄不解。妃死祟亡。(玄宗諸子傳)
　　武惠妃是唐玄宗最寵愛的妃子，生子壽王瑁，漸有謀奪太子位的野心，玄宗深受影響，也寵愛瑁，而想廢黜太子瑛。中書令張九齡極力諫阻，武惠妃深為怨恨。*相李林甫心性*狡，迎合玄宗與惠妃心意，專說柔順動聽的話，常稱贊壽王瑁，極力幫助武惠妃，與之串同一氣，惠妃于是在玄宗面前竭力推舉李林甫為相。
　　林甫從此得寵專權，時常暗中偵察太子瑛及鄂王瑤、光王琚的過失，偶有所聞，便命人入宮通報惠妃，以進讒言。不久李林甫又密授惠妃毒計，遣人召太子瑛及瑤、琚二王，欺騙說宮中有賊，命他們急速穿甲入宮防衛，太子及二王不知是詐，竟然依照所說進宮，惠妃急往稟告玄宗，說太子與二王，穿甲入宮，串同謀反，玄宗大為震怒，立召李林甫入宮商議，要廢太子與二王，李林甫淡淡地答道：“這是陛下家事，非臣所應參豫聽聞。”玄宗便立即下旨，太子瑛、鄂王瑤、光王琚，均廢為庶人。惠妃不斷搬弄是非，進行讒譖，玄宗一時嗔怒，竟將三子同時賜死。可憐瑛、瑤、琚既好學又有才識，無罪同遭殘戮。天下為此抱怨不平，遠近私下呼冤。
　　三庶人死后不久，武惠妃忽然大病，病狀好像發狂，滿口譫語，呼叫說三庶人(太子及二王)，前來索命，召請巫祝代為祈禱消災，并改葬三庶人，射殺行刑人陪同埋葬，始終無效，甚至白日見鬼，所有宮娥彩女，都驚懼不安，進退彷徨，請來名醫診治，終無起色，日夜呻吟，歷經多日，突然一陣陰風，四肢挺直，貌美心兇的妃子，至此一命嗚呼。費盡心機，為子謀奪太子位之美夢，終隨著三庶人的冤魂去了。

雅善知人

　　裴行儉。善知人。李敬玄。盛稱王勃。楊炯。盧照鄰。駱賓王之才。引示行儉。儉曰。士之致遠。先器識。后文藝。勃等浮躁炫露。豈享爵祿者哉。炯頗沉默。可至令長。余皆不得其死。既而勃墮水。炯終盈川令。照鄰惡疾赴水死。賓王反誅。(裴行儉傳并通鑒。)
　　裴行儉唐朝聞喜人(今山西省)字守約，年少時，擅長書法，尤以草隸聞稱當世，及至長大，練習戰陣，通達兵法，高宗顯慶年間為長安令，麟德年間，升任安西大都護，討平吐番有功，任命禮部尚書，兼檢校右衛大將軍，突厥反亂，行儉授為定襄道行軍總管，率兵平定，受封為聞喜縣公，死后受贈幽州都督，賜謚號“獻”。
　　裴行儉通曉陰陽歷術，每次出戰，常能預知勝負，又精于人倫之德，且深具擅長知人的眼力。當時華陰人王勃、楊炯、范陽人盧照鄰，義烏人駱賓王，四人都以文藝著名，傳揚海內，尤得李敬玄特別器重贊賞，曾引薦四人與行儉相見。事后行儉私下告知李敬玄說：“一個讀書人，前程能否遠大，當先重視器量與才識，其次才論及文學藝術，王勃、盧照鄰、駱賓王三人，雖有才華，但是性情浮躁，舉止欠莊重，而且炫耀顯露才能于外，到底器量不足，怎得安享祿位呢？只恐這三人不能得到善終，惟有楊炯較為渾厚沉靜，可得安享縣令長的官位，應當不會有意外禍患哩。”敬玄心中不肯相信。
　　后來王勃渡海墮落水中，因受驚悸致死。盧照鄰遭遇惡疾纏身，憤不欲生，自投穎水溺死，駱賓王為徐敬業府僚，后來敬業舉兵討伐武后兵敗，駱賓王同遭伏誅。只有楊炯以盈川令終身。行儉所說一一應驗。
　　高宗將立武昭儀(武則天)行儉以為國家憂患，將從此開始，后來果然應驗。行儉所引薦偏將，后來也都成為名將。
　　行儉破都支，曾得一件瑪瑙盤，廣約二尺，文辨燦爛，取出給將士觀賞，軍吏捧盤，步上臺階，不慎跌倒打碎，嚇得心膽俱裂，叩頭請罪不止，行儉笑道：“你并非故意跌碎，何必如此恐慌呢？”言下毫無吝色。到了戰勝回朝，所得賞賜全部分賜給軍士，因此行儉病歿，軍士都哀痛萬分。