于定國父

于定國父。為獄吏。決獄平。羅文法者。皆不恨。東海有孝婦。少寡亡子。養姑甚謹。姑欲嫁之。終不肯。姑謂鄰人曰。孝婦事吾勤苦。哀其亡子守寡。我老久累彼。奈何。遂自經死。姑女告婦殺母。捕孝婦驗治。誣服具獄。上府。于公爭之。弗能得。乃抱其具獄哭于府上。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。后太守至。卜筮其故。自祭孝婦冢。表其墓。天立大雨。歲熟。郡中以此大重于公。其門閭壞。共治之。公曰。少高大門閭。令駟馬高蓋車。我治獄多陰德。子孫必有興者。子定國為廷尉。加審慎之心。朝廷稱之曰。張釋之。為廷尉。天下無冤民。定國為廷尉。民自以為不冤。后為丞相。七十余薨。謚安侯。子永。以孝聞。仕至御史大夫。封侯傳世云。（顏光衷曰。高門待封。似覺淺薄。然為勸善者之鐵證。則公之此言。教化后世。其利正溥也。）（于定國傳）　
　　于定國父就是于公，漢朝郯人(今山東省郯城縣)，是宣帝時丞相于定國的父親，為縣衙掌理獄訟的官吏，判斷獄訟公平允當，被判的人，莫不心服口服，毫無怨恨。
　　東海有孝婦名周青，年少守寡，沒有兒子，事奉婆婆恭敬孝順，婆婆勸她改嫁，孝婦始終不肯，婆婆曾對鄰居說：“我的媳婦事奉我孝順勤苦，可憐她無子守寡，為了我耽誤終身幸福，我年老了，長久托累于她，心中實在不忍，不知如何是好？”于是自殺而死，其女不明實情，誣告孝婦，殺死其母，太守逮捕孝婦嚴加烤打審問，孝婦不堪重刑，被迫含冤認罪，獄案已成文書具備，送到官府，于公據理為孝婦昭雪，太守不聽，于公極力爭論不能得，于是抱著已成的獄案文書，痛哭于官府上。太守不理，竟然判處孝婦死刑。
　　孝婦死后，東海郡內，枯旱三年不雨，五谷不熟。后來新任太守到任，詢問原故，于公又為孝婦洗雪冤情，太守占卜得知原故，于是親自祭祀孝婦墳墓，并作表頌揚立碑于墓，天立時大雨，當年東海郡，便得豐收。
　　郡中由于此事，更加敬重于公。后來于公閭門壞了，父老共同要為他修理，于公說：“門閭可做高大些，使能容駟馬高蓋車進入，我治理獄訟多陰德，未曾冤枉于人，將來子孫必有昌盛顯貴者。”其子于定國為廷尉官掌刑辟，治獄亦小心謹慎，以公平寬恕著稱當世。當時朝野贊嘆稱頌說：“張釋為廷尉，天下無冤民，定國為廷尉，百姓自以為不冤。”
　　后來宣帝任用于定國為丞相封西平侯，享年七十余歲善終，追封為安侯，其子于永，以孝傳聞于當世，官至御史大夫，數代封侯傳誦于世。

丙　吉

　　丙吉。治巫蠱獄。時宣帝生數月。以皇曾孫。坐衛太子事系。吉知無辜。擇謹厚女保養之。后元二年。望氣者言長安獄中有天子氣。詔系獄者無輕重皆殺之。吉閉門拒使者不納。曰。他人無辜死。猶不可。況親曾孫乎。使者還奏。武帝亦寤。因赦天下。宣帝即位。吉絕口不道前事。有宮婢自陳阿保之功。辭引丙吉知狀。上親見問。然后知吉有舊恩。封為博陽侯。吉疾病。上憂其不起。夏侯勝曰。臣聞有陰德者。必饗其樂。以及子孫。今吉未獲報。非死疾也。后果愈。代魏相為丞相。子孫嗣侯。至王莽時乃絕。(丙吉傳)　
　　丙吉漢朝魯國人，字少卿，為人厚道，待人掩過揚善，己有功善從不夸耀。為魯獄吏升為廷尉，武帝晚年，江充以巫蠱事誣陷太子據，太子男女妻妾皆連坐受害。當時宣帝(名病已，太子之孫，號皇曾孫)出生數月，也因太子事，連坐囚系獄中。丙吉奉詔治巫蠱獄，心知太子受冤枉，憐憫皇曾孫無辜系獄，特選派謹慎忠厚女子，保護養育，丙吉每天再三來獄探望。
　　武帝后元二年，望氣家觀望星相云氣奏說：“長安獄中有天子氣。”武帝聞之，下詔凡囚拘獄中犯人，無論輕重罪狀，一概格殺，使者夜間抵達，丙吉閉門拒絕使者不納并說：“別人無辜處死尚且不可，何況皇上親曾孫呢？”使者不得入，還奏皇上，武帝聞言醒悟，因而赦免天下。皇曾孫(后為宣帝)被赦免后，丙吉聞知故太子妃史良娣外家，有母貞君及兄恭，便載皇曾孫托付史氏教養。
　　到了昌邑王被廢，朝廷議立新帝，尚未決定時，丙吉建議霍光說：“當今社稷宗廟，天下群生之命，全在將軍之舉，皇曾孫病已在宮妃外家，已十九年，博通經術，才能優異，仁慈愛人，行為安詳而節和，可以嗣孝昭皇帝之后，愿將軍詳大義，決定大策。”霍光聽許，于是迎立皇曾孫病已即位，是為宣帝。
　　宣帝即位后，丙吉絕口不說前恩，后來有宮婢自說保育之功，言辭中牽引到廷尉丙吉知道內情狀況，宣帝親自見問丙吉，然后才知丙吉有舊恩，宣帝對他這種不居功的德行，大為稱嘆，于是封為博陽侯。
　　丙吉臨當封侯時，忽然害病，宣帝深慮丙吉一病不起，夏侯勝深明善惡吉兇，洪范五行奏說：“臣聞有陰德者，必享福樂以及于子孫，如今丙吉未獲善報，定非不治之疾，請陛下寬心。”不久丙吉果然痊愈，受封博陽侯，代魏相為丞相，世稱賢相，死后追加封號為“定”，子孫繼承侯位，直至王莽篡漢時才絕。

劉　寬

　　劉寬。華陰人。有失牛者。就寬車認之。寬下駕步歸。有頃。失牛者得牛。送還。謝曰。慚負長者。隨所刑罪。寬曰。物有相類。事容脫誤。幸勞見歸。何為謝之。州里服其不校。典歷三郡。溫仁多恕。吏人有過。但以蒲鞭示辱。事有功善。推之自下。災異或見。引躬自責。見父老慰以農田之言。少年勉以孝悌之訓。人感德興。日有所化。夫人欲試寬令恚。伺當朝會。裝嚴訖。使侍婢奉肉羹。翻污朝衣。寬曰。羹爛汝手乎。封逯鄉侯。子松。官宗正。(劉寬傳)　
　　劉寬東漢華陰人，字文饒。為人有德量，涵養深厚。有一次，乘牛車外出，遇見有人遺失牛，找上劉寬的牛車來辨認，劉寬默默不言，隨即下車徒步回家。經過片刻，失牛人找到了自己的牛，親自送還劉寬并叩頭謝罪說：“我很羞慚，愧對長者，愿任隨長者處罪。”劉寬和言悅色地說：“世間相類之物，容易認錯，幸勞你送回來，這有什么好謝罪的呢？”鄰里都佩服稱贊他這種不與人計較的德量。
　　漢桓帝時，征召劉寬授官尚書令，又升為南陽太守，推舉掌理三郡。劉寬辦理政事，仁厚寬恕，屬下官吏有了過錯，只以薄鞭輕罰，以示恥辱而已。推行政事有功，皆讓給屬下，災殃變異出現，便引咎負責。見了父老，慰問鄉里及農田之事，對少年勉勵他們善事兄長，百姓感念他的德政，漸漸深受感化。
　　劉寬性情溫良，從未發過脾氣，即使在急迫匆忙時，也未曾見他容色嚴厲，言辭急迫。夫人也感到奇異，為了試探劉寬的度量，想激他忿怒。有一次正當劉寬要赴朝會，衣冠裝束整齊時，夫人命侍婢奉肉羹進入，故意翻倒沾污了劉寬的朝服，劉寬神色不變，仍然和祥關心地慰問侍婢說：“肉羹是否燙傷了你的手？”他的寬宏度量，竟然到此程度，海內聞風都尊稱他為寬厚長者。
　　到了漢靈帝時，劉寬官至光祿勛，封為逯鄉侯，其子劉松官為宗正(管宗籍)。

文　翁

　　文翁。為蜀郡太守。仁愛。好教化。見蜀有蠻夷風。乃選小吏有才者。詣京受業。數歲成就歸。以為右職。后有至郡守刺史者。修學宮于成都。招子弟入學。常選學宮僮子。使在便坐受事。每行縣。選明經飭行者。與俱。使傳教令。民見而榮之。爭欲為學宮子弟。由是大化。蜀地學于京師者。比齊魯焉。文翁終于蜀。民為立祠。歲時祭祀不絕。至今蜀好文雅。文翁之化也。(文翁傳)　
　　文翁漢朝舒縣人(今安徽省盧江縣)，少年好學，精通春秋。景帝末年，任用為蜀郡太守(今四川省中部)。仁慈愛民，崇尚教化，見蜀郡人民有夷狄蠻橫習俗，于是選派有才智的小吏，到京都從師受業，數年后學業成就回歸蜀郡，便以高職任用，后來有的升為郡守，也有官至刺史者。
　　文翁在成都，修建學宮，招收子弟入學攻讀，常選品學優異學宮僮子，使在旁側訓練辦事。每次出行巡視縣內各地，都選派通明經術，行為莊敬謹慎者，隨行左右，使傳達教令，百姓見了都引為榮幸，爭相入學宮進修，要當學宮子弟，由此蜀郡文風大化，各地聞風宗仰。凡是由蜀地到京都來求學者，猶如來自齊魯(孔孟降生之地)一般，受人敬仰，另眼相待。
　　文翁在蜀郡逝世后，人民感念他的德教，為他立祠供奉，逢年過節祭祀不絕，直到于今，蜀地人愛好文雅，乃是受文翁教化影響所致。

薛包─孝悌善報

　　薛包。篤行至孝。父娶后妻。分包出之。包號泣不去。至被杖。乃廬于舍外。旦入灑埽。父怒。又逐之。乃廬于里門。昏晨不廢。積歲余。父母慚而還之。父母歿。弟子求分財異居。包不能止。乃中分其財。奴婢引其老者。曰。與我共事久。若不能使也。田廬取其荒頓者。(頓廢也)曰。吾少時所理。意所戀也。器物取其朽敗者。曰。吾素所服食。身口所安也。弟子數破其產。輒復賑給。拜侍中。稱疾不起。有詔賜告歸。加禮焉。年八十余終。(劉平傳序)。　
　　薛包后漢人，為人敦厚，事親至孝。不幸母親早年去世，父親再娶后妻，后母心懷偏私，不愿與薛包同住，要他遷出，薛包傷心痛哭，不忍離去，以至遭受父母杖打，薛包不得已于是只好順從父母心意，在屋外搭茅屋獨居，每天早晨照常入內灑掃。父親憤怒未消，又驅逐他，于是薛包就到里門另搭茅屋居住，心中毫無嫌怨，每天早晨仍然回家請安，夜晚為父母安鋪床席，倍加謹慎孝敬，委婉事奉，從不間斷，希望能得父母歡心。經過年余，父母慚愧，回心轉意，于是讓薛包回家居住，從此全家和樂相處，共享天倫之樂。
　　父母去世以后，其弟要求分析財產，各自生活，薛包勸止不了，便將家產平分，年老奴婢都歸自己，他說：“年老奴婢和我共事年久，你不能使喚。”田園廬舍荒涼頓廢的，分給自己，說道：“這是我少年時代所經營整理的，心中系念不舍。”衣服家具，自己挑揀破舊的，并說：“這些是我平素穿著食用過的，比較適合我的身口。”兄弟分居以后，其弟不善經營，生活又奢侈浪費，數次將財產耗費破敗。薛包關切開導，又屢次分自己所有，濟助其弟。薛包如此孝親愛弟的德行，早已傳遍遠近，后來被薦舉任用為侍中，為人主親信官職。
　　直到薛包年老因病不起，皇上下詔賜準告老辭歸，更受尊禮，享年八十余歲善終。

姜　肱

　　姜肱。與弟仲海。季江。俱以孝聞。友愛天至。肱博通五經。士遠來就學者。三千余人。諸公辟命皆不就。嘗與季江謁郡。夜遇盜。欲殺之。兄弟爭死。賊兩釋焉。但掠衣資。至郡。見肱無衣。問其故。肱托以他詞。終不言盜。盜聞而感悔。叩頭謝罪。還所掠物。肱不受。勞以酒食而遺之。肱后與徐。俱征不至。桓帝使畫工圖其形狀。肱以被韜面。言感疾。不欲風。工竟不得見之。再以元纁聘。不就。詔至門。遂羸服竄青州界。賣卜給食。歷年乃還。年七十余終于家。(姜肱傳)　
　　姜肱東漢廣戚人，字伯淮，與其弟仲海、季江，都以事親至孝，傳聞天下。兄弟互相友愛，至性流露。姜肱學術廣博，不但通達五經，而且曉達星命相術。四方學士聞風遠來求學于門下者，多達三千余人，許多王侯公卿召請他為官，一概婉辭，不愿就任。
　　有一次，與弟季江，同往拜見郡守，夜晚路遇盜賊攔路搶劫，要殺他性命，兄弟兩人爭相愿意一死，懇求保全自己兄弟一命，真誠友愛之天性，不覺深深感動了盜賊，于是釋放了兄弟倆的性命，只奪取衣服和所帶銀兩而去。到達縣衙，郡守見姜肱身無外衣，詢問原故，姜肱假托其他言詞答覆，始終不說盜賊之事，盜賊得知，感動悔悟，專誠來向姜肱叩頭謝罪，送還所奪的衣物，姜肱不受，特備酒食慰勞一番，并將衣物贈送盜賊。盜賊深受感化。從此痛改前非，安分守法。
　　姜肱志向高潔，后來與南昌高士徐，屢次受朝廷征召為官，皆托辭不去。漢桓帝命畫師圖繪姜肱形相，姜肱以被蓋面，托說感染疾病怕風，不能露面，畫師竟不得見面。
　　后來朝廷再以首功高爵聘請，姜肱不愿就任，征召詔書到達門口，姜肱終竟露體改裝逃走，隱匿在青州地界，以算卜為生。經過多年，才回老家，享年七十余歲，壽終在家。

廉　范

　　廉范。受業于薛漢。隴西太守鄧融。備禮謁范為功曹。會融為州所舉案。范知事譴難解。乃托病去。融恨之。范至洛陽。變姓名。為獄卒。融下獄。范侍左右。盡
　　心勤勞。融怪其貌類范。曰。卿何似我故功曹耶。范呵之曰。君瞀亂耶。融系出困病。范隨而養視。及死。竟不言。身自送喪。致南陽。葬畢。乃去。薛漢坐楚王事誅。故人門生莫敢視。范收斂之。吏以聞。顯宗大怒。召范入責。范曰。臣愚戇。以為漢等已誅。不勝師生之情。帝貰之。由是顯名。舉茂才。數月遷云中太守。(廉范傳)　
　　廉范東漢杜陵人(今陜西省長安縣東南)字叔度，為人厚德，行孝重義，受業于薛漢門下。漢明帝永平初年隴西太守鄧融，賞識他的才德，備禮請廉范到郡衙當功曹史(主管選署功勞)。恰在此時鄧融有失職事件，被州牧所舉發，廉范知道鄧融之罪，無法脫解，于是托病請求離去，由此鄧融對他深為恨怨。
　　廉范離開郡衙后，便到洛陽，變更姓名，屈身謀求充當一名廷尉獄卒，這時，鄧融果然被判罪下獄，廉范便在獄中左右服侍，盡心勤勞，以報鄧融知己之情，鄧融發覺他的相貌很像廉范，但不敢確認，于是問道：“你怎么很像我以前的屬下功曹史呢？”廉范呵斥說：“你困厄獄中莫非老眼昏亂了。”自此以后，就不再說別的了，后來鄧融刑滿出獄，困苦生病，廉范仍然跟隨身邊孝養侍奉，直到鄧融去世，廉范終竟不表露自己的身份，親自盡禮送喪，到南陽安葬完畢，而后離去。
　　廉范的受業師薛漢因楚王謀反事件牽連被殺，親朋學生，都不敢前來探視，唯有廉范卻冒死前來收尸安葬。漢顯宗聞知大怒，召廉范入朝，痛加斥責，廉范說：“臣愚魯急直，以為薛漢等已被誅殺，實因不忍師生之情而來收尸安葬。”皇上聞言感動，于是赦免其罪，從此廉范的名望顯揚天下，不久被薦舉為秀才，數月后又升為云中太守，后又官為蜀郡太守，為官勤政愛民，人民安居樂業，深得百姓敬仰。

積德昌后

　　袁安。初為功曹時。大雪積地丈余。洛陽令案行。見人皆埽雪。至安門無行路。除雪入。見安僵臥。問何不出。曰。大雪人皆餓。不宜干人。令以為賢。舉孝廉。后為楚郡太守。楚王英謀逆。連系者數千人。顯宗怒甚。吏按之急。迫痛自誣。死者甚眾。安到郡。先往按獄。理其無明驗者。條上出之。府丞掾吏皆叩頭爭。以為阿附反者。法與同罪。安曰。如有不合。太守自當之。不以相及。遂分別具奏。帝感悟報許。得出者四百余家。安至司徒薨。初安父沒。母使安訪葬地。道逢三書生。指一處云。葬此當世為上公。須臾不見。遂葬其所。故累世隆盛。子京。敞。司空。京子湯。太尉。湯子逢。司空。隗。太傅。(袁安傳)　
　　袁安東漢汝陽人(今河南省商水縣西北)字邵公，為人謹嚴持重，有才德，尚未顯達時，當功曹史。有一次，洛陽下大雪，地面積雪丈余，洛陽縣令親自出來巡視，見家家戶戶都掃雪外出求食，但巡行到袁安門前，卻無通路，命人除雪入內，見袁安僵臥在床，縣令問他為何不出門求食，袁安回答道：“天下大雪，人人都饑餓，不應干求于人。”縣令賞識他的才德，于是薦舉他為孝廉。
　　后來袁安升為楚郡太守，恰當楚王英謀反事件被牽連入罪者，多達數千人，顯宗大怒，而官吏檢舉更緊，由此遭受脅迫而含冤認罪，被判死刑者甚多。袁安到郡后，先往獄中按察，清理出許多無實據罪證者，條條列出，掌校理的府丞，和掌理文籍的掾吏，都叩頭爭論，以為如此做法，有阿附叛徒的罪嫌，依法應與同罪，袁安說：“我這樣處理，如有不合，身為太守，自當承擔，與你們不相牽涉。”于是一一分別上奏，皇上感悟批準，由此洗清冤情，獲得釋放者，有四百多家。后來袁安累升太仆，官至司徒，在職去世。
　　當初袁安父親去世時，其母命袁安尋找葬地，路遇三位書生，指一葬地說：“葬于此地，當世代為上公。”說罷忽然不見，于是袁安便將其父安葬此處。因此子孫世代隆盛，其子京、敞都官至司空，京子湯，官居太尉，湯子逢，位居司空，隗位列太傅(上公)。此雖是神明指授吉地應驗，實由袁安累積陰德感召，所遺下的善報。

盛德化人

　　王烈。字彥方。以義行稱鄉里。有盜牛者。主得之。盜曰。刑戮是甘。乞不使王彥方知也。烈聞。使人謝之。遺布一端。或問其故。烈曰。盜懼我聞其過。是有恥心。恥惡必能改善。故以此激之。后有老父遺劍于路。一人見而守之。至暮。老父還。尋得劍。問其姓名。乃盜牛者也。諸有爭訟曲直。將質于烈。或至途而返。或望廬而還。其以德感人若此。世亂。避世遼東。夷人爭奉之。曹操遣征不至。年七十八卒。(獨行傳)。　
　　王烈東漢太原人(今山西省陽曲縣西南)字彥方，為人正直好義，平居以德行感化鄉里，鄉里人人都非常敬重他。
　　有一次，有人偷牛，被失牛主人捉到了，偷牛的跪地請求說：“請把我送官法辦，我甘受王法制裁，但求不要讓王彥方知道。”王烈聽到消息，立刻派人來向失主謝罪，并送布一匹給那偷牛的。大家都覺得奇怪，有人詢問原故，王烈說：“這小偷，怕我知道他的過錯，可見他有羞恥心，有羞惡之心的人，必能改過向善，所以我這么做，就是要激勵他能改過自新。”
　　后來有老父遺失一把寶劍，有一人撿到了，就在路旁看守，等候失主來認領，直到黃昏，老父回來尋找，便將寶劍奉還，老父非常感激，問他姓名，竟然是以前那偷牛的。
　　鄉里百姓，凡有爭訟曲直的事件，都去請求王烈排難解紛，斷定是非，由于王烈平素德教影響，有的走到半途，忽然愿意放棄爭執，雙方和解而回來的，有的望見王烈的屋舍，就感到慚愧，彼此相讓而回來的。可見王烈盛德感化之深，已遠勝過刑罰的力量。
　　后來遭逢世亂，王烈避居遼東，當地夷人，受他的教化，也都爭相敬奉他。曹操聞知，派人來征召王烈為官，王烈婉辭不去。一生高潔，享年七十八歲善終。

傷害風化

　　尚書何晏。好服婦人之服。傅元曰。此服妖也。服妖既作。身隨之亡。妹喜戴男子之冠。桀亡天下。何晏服婦人之服。亦亡其家。其咎均也。(五行志)。　
　　何晏是三國時代魏國宛城人，字平叔。常以美貌風采而自滿，平素好穿女人衣服，常涂脂粉美化姿色，當時有“傅粉何郎”的稱呼。后來與魏公主婚配，累官侍中尚書，爵位列侯。終被司馬懿抄家斬殺。
　　傅元評論說：“何晏這種男女不分的奇裝異服，就是妖服，既已穿上妖服，身家滅亡，必然跟蹤而來。從前夏桀的愛妃妹喜，喜歡配戴男子冠帽，不久夏桀天下就此毀滅。何晏穿著婦人衣服，也遭家滅身亡，兩人傷害風化招來的禍患是相同的。”
　　由此推知，要端正禮俗風化，男女服飾及儀容，也是應當特別留意的。

財色召禍

　　石崇。封安陽鄉侯。累遷侍中。出為荊州刺史。領南蠻校尉。加鷹揚將軍。而任俠無行檢。在荊州劫遠使商客。致富不貲。后房百數。皆曳紈繡。珥金翠。絲竹盡當時之選。庖膳窮水陸之珍。與貴戚王愷羊琇之徒。奢靡相尚。愷以澳釜。崇以蠟代薪。愷作紫絲步障四十里。崇作錦步。障五十里。武帝嘗以珊瑚樹賜愷。高三尺。愷以示崇。崇以鐵如意擊之碎。愷以為嫉己之寶。聲色方厲。崇命左右悉取珊瑚樹。高三四尺者六七株。如愷比者甚眾。崇有*曰綠珠。美而艷。孫秀使人求之。崇不許。乃勸趙王倫誅崇。車載詣東市。崇曰。奴輩利我家財。收者曰。知財致害。何不早散之。崇不能答。一家皆被害。（石崇傳）　
　　石崇是晉朝南皮人，字季倫，受封安陽鄉侯，累遷侍中官位，出任荊州刺史，統領南蠻校尉，加封鷹揚將軍。由于利欲薰心，常藉權力貪墨，又在荊州劫奪航海商客，以致豪富。在河陽建筑金谷園，園內有清涼臺，室宇富麗堂皇，姬妾有百數十人，都穿五彩刺繡綢緞，佩帶上等金玉耳環，管弦樂器，都是當時名選。酒食盛饌，極盡水陸奇珍異味。又故意要和當時貴戚王愷、羊琇之輩交往，互以奢侈浮華矜夸；王愷用飴糖洗鍋，石崇則用蠟燭代柴。出行時，王愷以紫色綢緞作行幕，長四十里。石崇則用錦布作行幕，長五十里。均是用以屏敝風寒塵土。
　　晉武帝曾經賜王愷一棵三尺高的珊瑚樹，王愷取出向石崇炫耀。不料石崇以鐵如意，一下把它打碎，王愷聲色嚴厲，非常氣憤，誤以為石崇是嫉妒他有寶物，未料石崇卻命令左右取出珊瑚樹，高三、四尺的就有六、七棵，如王愷一般大小的更多，王愷語塞，但心中猶不服氣。
　　石崇有寵*名叫綠珠，姿色艷麗絕倫，孫秀私自愛慕，命人求石崇相送，石崇不許。孫秀懷恨在心，便捏造是非讒毀石崇，勸誘趙王倫偽托圣旨來殺石崇。綠珠聞知即跳樓殉節。拘捕官兵車載石崇到東市行刑，這時石崇已知內情，于是嘆道：“無恥奴才，貪圖我家財貨，竟然使出卑鄙手段。”拘捕官兵說：“既然知道由于財富受害，何不早將財產施舍，多做福國利民事業。”石崇無言以對，于是全家大小皆被殺害。

孝德感召

　　王祥。性至孝。繼母朱氏不慈。數譖之。由是失愛于父。每使掃除牛下。祥愈恭謹。母嘗欲生魚。時天寒冰凍。祥解衣將剖冰求之。冰忽自解。其鯉躍出。漢末遭亂。扶母攜弟覽。辟地廬江。隱居三十年。不應州郡之命。母沒喪畢。徐州刺史呂虔。檄為別駕。累遷太保。封睢陵公。薨年八十有五。有五子。(王祥傳)　
　　王祥晉朝臨沂人(今山東臨沂縣)，字休征，天性純孝。生母早年去世，繼母朱氏，心懷偏私，憎惡王祥，常藉細故鞭撻，又每在父親面前捏造是非誣陷王祥，因此失愛于父，責命每天清掃牛房，做種種粗*工作，王祥毫無怨色，一心謹慎孝敬。
　　有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥，這時天寒下雪，河水冰凍，王祥為母生命，不顧嚴寒，到河中解下衣服，臥冰求鯉，蒼天不負苦心人，冰塊裂開，跳出一雙鯉魚，一片孝心，如愿得償。從此孝行盛傳于世。
　　蜀漢末年，父親已故，遭逢世亂，王祥保護繼母，提攜幼弟王覽，逃難避居廬江，隱居三十年，州郡征召為官，王祥以親老弟幼，辭不應命。直到繼母去世，盡禮守喪事畢，為徐州刺史呂虔賞識他的孝德，征召為刺史佐吏，乃應命赴任，后來累遷為太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五歲，生有五子，富貴壽考，滿門吉慶。時人都認為孝行感召。

修德愛民　生榮死哀

　　羊祜。字叔子。世吏二千石。至祜九世。并以清德聞。祜出鎮南夏。甚得江漢之心。將帥有進譎詐之策者。輒飲以醇酒。使不得言。軍行吳境。刈榖為糧。皆計所侵。送絹償之。卒年五十八。南州人聞祜喪。莫不號痛。罷市巷哭者聲相接。吳守邊將士。亦為之泣。其仁德所感如此。襄陽百姓。于峴山建碑立廟。歲時饗祭。望其碑者。莫不流涕。因名墮淚碑。（羊祜傳）　
　　羊祜晉朝南城人，字叔子，祖先世代為官，俸祿高達二千石，到羊祜為第九世，歷代都以清廉德行，聞稱于世。
　　晉主要攻滅孫吳，命羊祜都督荊州，鎮守南夏襄陽。羊祜以德懷柔遠近，深得江漢民心。部屬將帥有人提議用欺詐計策取勝吳國，羊祜便以醇酒讓他飲醉，使他不能在會議時陳說。羊祜在軍中常穿便服，身不披甲胄。與吳將陸抗兩軍對峙，更加勤修德政，對吳人開誠布信，廣招吳人歸附，來降者想要離去，悉皆聽便。有一次行軍吳國境地，割稻谷充軍糧，命計算價值，送絹布償還所欠。　
　　吳將陸抗曾經害病，羊祜贈他醫藥，陸抗毫無疑心，把藥服下，左右勸諫不可服，陸抗說：“世間那會有毒人的羊叔子呢？”陸抗常對部屬說：“羊祜專修仁德，我乃專行暴力，這樣下去，不用兵戰，人心自然都會歸服對方了。”
　　羊祜五十八歲去世，南州人聽說羊祜去世，莫不哀號痛哭，停止營業，街頭巷尾哭聲相接，孫吳守邊將士也為之哭泣，羊祜一生仁德感召人心，竟有如此深厚。襄陽百姓在襄陽縣南峴山，建立石碑，逢年過節祭祀不斷，來往人士，望見石碑，莫不思慕流淚，因此名叫墮淚碑。

慳吝之報

　　王戎。性好興利。廣收園田水碓。周天下。積實聚財。不知紀極。每自執牙籌。晝夜算計。恒若不足。而又儉嗇不自奉養。天下人謂之膏肓之疾。女適裴頠。貸錢數萬。久而未還。女后歸寧。戎色不悅。女遽還直。然后乃歡。從子將婚。戎遺一單衣。婚訖而更責取。有好李常出貨之。恐人得種。恒鉆其核。以此獲譏于世。子萬。有美名。年十九卒。庶子興。戎所不齒。以從弟愔子為嗣。(王戎傳)　
　　王戎晉朝臨沂人(今山東省嶧縣東北)，字浚沖，是竹林七賢之一。雖有文名，然為人慳貪嗇吝，平生好興財利，廣為收買園田及米水碓，周遍州郡，積聚財物，心不厭足，不知終極。常常獨自手持象牙算盤，日夜勞心算計，常如不足之感。而對自己日常生活卻又舍不得花費，天下人都稱他為“膏肓之疾”。
　　王戎女兒嫁裴頠為妻，曾經向王戎貸款數萬，經久未奉還，王戎介介于懷，女兒回家省親，王戎容色表現得很不愉快，其女急將所借還清，王戎這才高興。
　　侄兒結婚，王戎送他一件單衣，婚后便又責命取回。
　　王戎家中生產香甜李子，惟恐他人得到種子，于是費盡心思，每次出售都將李核鉆孔，使他人無從得種，由此深受世人譏評。
　　王戎子王萬，有好名望，可惜年僅十九歲就去世了，妾子王興，行為不端，王戎屏棄不認。后來竟以其弟兒子王愔繼承后嗣。

先見之明

　　鐘會。鄧艾。率師伐蜀。或問劉實曰。鐘鄧其平蜀乎。實曰。破蜀必矣。而皆不還。初鐘會伐蜀。辛憲英謂其夫之從子羊祜曰。會在事縱恣。非持久處下之道。吾懼其有他志也。會請其子羊琇為參軍。憲英憂之曰。他日吾為國憂。今難至吾家矣。謂琇曰。行矣。戒之。軍旅之間。可以濟者。其唯仁恕乎。后鐘會鄧艾俱誅。琇竟以全歸。（魏紀事）　
　　三國時代鐘會魏國潁川人（今河南省禹縣）字士季，屢次隨從司馬氏征討有功，官至黃門侍郎，賜爵關內侯。景元年間為鎮西將軍，與鄧艾分道率兵攻伐蜀漢，當時有人問相國參軍劉實說：“鐘會、鄧艾能不能平定蜀漢？”劉實說：“必能攻破蜀漢，但都不會歸來。”進而問其原故，劉實只是笑而不答。
　　當鐘會將伐蜀漢時，辛憲英對其夫的侄兒羊祜說：“鐘會為人處事，驕縱恣肆，不能持久處下聽從君命，我深恐他心懷異志，將來會舉兵叛離。”不久鐘會召請辛憲英之子羊琇到他帳下當參軍，情勢所迫，羊琇不能不去，辛憲英憂慮地說：“過去我為國家憂慮，如今災難卻臨到我家了。”于是對羊琇說：“去罷！但望你能小心謹慎，時時警戒，身在軍旅之間，唯一能救助你的，只有時刻心存“仁恕”兩字，自可轉惡為善，逢兇化吉，造福最大。切記！切記！”
　　后來鐘會果然舉兵反叛，不久鐘會、鄧艾皆被斬殺，羊琇竟得安全歸來，蓋由謹遵母教，母德福庇所致。

先見之明

　　鐘會。鄧艾。率師伐蜀。或問劉實曰。鐘鄧其平蜀乎。實曰。破蜀必矣。而皆不還。初鐘會伐蜀。辛憲英謂其夫之從子羊祜曰。會在事縱恣。非持久處下之道。吾懼其有他志也。會請其子羊琇為參軍。憲英憂之曰。他日吾為國憂。今難至吾家矣。謂琇曰。行矣。戒之。軍旅之間。可以濟者。其唯仁恕乎。后鐘會鄧艾俱誅。琇竟以全歸。（魏紀事）　
　　三國時代鐘會魏國潁川人（今河南省禹縣）字士季，屢次隨從司馬氏征討有功，官至黃門侍郎，賜爵關內侯。景元年間為鎮西將軍，與鄧艾分道率兵攻伐蜀漢，當時有人問相國參軍劉實說：“鐘會、鄧艾能不能平定蜀漢？”劉實說：“必能攻破蜀漢，但都不會歸來。”進而問其原故，劉實只是笑而不答。
　　當鐘會將伐蜀漢時，辛憲英對其夫的侄兒羊祜說：“鐘會為人處事，驕縱恣肆，不能持久處下聽從君命，我深恐他心懷異志，將來會舉兵叛離。”不久鐘會召請辛憲英之子羊琇到他帳下當參軍，情勢所迫，羊琇不能不去，辛憲英憂慮地說：“過去我為國家憂慮，如今災難卻臨到我家了。”于是對羊琇說：“去罷！但望你能小心謹慎，時時警戒，身在軍旅之間，唯一能救助你的，只有時刻心存“仁恕”兩字，自可轉惡為善，逢兇化吉，造福最大。切記！切記！”
　　后來鐘會果然舉兵反叛，不久鐘會、鄧艾皆被斬殺，羊琇竟得安全歸來，蓋由謹遵母教，母德福庇所致。

天道好還

　　毛寶。守邾城。石季龍攻之。寶突圍出。赴江死者六千人。寶亦溺死。初寶在武昌。軍人有于市買得一白龜。長四五寸。養漸大。放諸江。邾城之敗。養龜人被鎧持刀。投于水中。如覺墮一石上。視之。乃先所養白龜。長五六尺。送至東岸。遂得免焉。(毛寶傳)。　
　　晉朝毛寶鎮守邾城時（今湖北黃崗縣附近），敵將石季龍率兵數萬大肆圍攻，毛寶領兵對戰大敗，率士卒六千人突圍而出，紛紛被迫投江，都被溺死，唯獨一位軍人，安全生還。
　　原來當毛寶在武昌時，有一軍人，偶于市場，見漁夫籠系一只白龜約四、五寸，軍人憐愍，出資買回，慈心照護飼養，待其長大，行動自如，而后放生于江中。
　　邾城戰敗時，養龜軍人，披甲持刀，投入江中時，覺得好像墮在一塊大石上，有物承托著他行走，等待到達對岸時，仔細一看，原來竟是從前所放生的大白龜，長有五六尺，送他安全抵達東岸，因而幸免溺死。由此彰明放生之德，自有天相。

驕縱恣肆

　　王敦。專任閫外。手控強兵。遂欲專制朝廷。有問鼎之心。元帝引劉隗刁協等為心膂。敦益不平。上書罪狀刁協。敦既入石頭。收周顗等害之。協為人所殺。送首于敦。帝崩。明帝即位。敦既得志。暴慢愈甚。殺戮自己。又大起營府。侵人田宅。發掘古墓。剽掠市道。帝討之。敦病不能御眾。初敦始病。夢白犬自天而下嚙之。又見刁協乘軺車。導從嗔目。令左右執之。俄而敦死。于是發瘞出尸。焚其衣冠。跽而刑之。懸首于南桁。觀者莫不稱慶。初敦將舉兵。使郭璞筮之。璞曰。無成。又問吾壽幾何。曰。明公起事。必禍不久。若住武昌。壽不可測。敦大怒曰。卿壽幾何。日。命盡今日日中。敦收璞斬之。(王敦傳、郭璞傳)
　　王敦是晉朝臨沂人(今山東省嶧縣東北)字處仲，與晉武帝女兒襄城公主成婚，授官駙馬都尉。
　　晉元帝鎮守江東時，王敦輔助討平杜弢之亂有功，進封大將軍，授侍中官職，鎮守武昌，深得元帝寵信，專任國門外軍事，一手控制強兵。
　　王敦既得志，竟想專制朝廷，有圖謀篡位野心。當元帝親信任用劉隗、刁協時，王敦心中更不平，于是上書條列劉隗、刁協罪狀，極力排擠，元帝不聽，王敦便以攻討劉隗、刁協為名，舉兵反叛，攻入石頭城，暗中拘捕尚書仆射周顗及刁協等人加以殺害。元帝憂忿而死。
　　明帝即位，王敦更加暴虐傲慢，以己意好惡殺戮人命，又建筑大營府，侵占百姓田宅，發掘民間古墓，放士卒到處搶奪市民及行客，廣集財源，準備謀反。
　　將舉兵時，命精通陰陽五行、卜筮之術的書記官郭璞占卜。卜現大兇，郭璞說：“此行絕不成功，慎勿舉兵。”王敦心中不悅，又問道：“那么你算算我的壽命如何呢？”郭璞說：“明公假若起事，災禍不久將必降臨，若安守武昌，則壽命不可測量。”王敦聽了拍案大怒說：“那你可知道你自己的壽命長短嗎？”郭璞說：“屬下壽命將盡于今日中午時分。”王敦竟下令斬殺郭璞，仍照原計劃起兵作亂。明帝舉兵討伐，這時王敦突然生病，不能指揮部屬。
　　當王敦初生病時，恍惚間見白狗從天降下追咬，又見刁協乘車，怒目而視，指使左右捕捉，王敦驚恐萬狀，不久便氣絕而死。
　　明帝平定王敦之亂，于是發掘王敦墳墓，拖出尸首，焚燒他的衣冠，使王敦長跪受刑，砍下首級，懸掛于南桁，來往行人看見了，莫不說罪有應得。

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高潔隱士

　　孫登。無家屬。為土窟居之。夏則編草為裳。冬則被發自覆。性無恚怒。人或投諸水中。欲觀其怒。登出便大笑。稽康從之游。三年。問其所圖。終不答。康將別。曰。先生竟無言乎。登曰。火生而有光。不用其光。而果在乎用光。人生而有才。不用其才。而果在乎用才。故用光在乎得薪。所以保其耀。用才在乎識真。所以全其年。今子才多識寡。難乎免于今之世矣。康不能用。果遭非命。作幽憤詩曰。昔柳下。今愧孫登。(隱逸傳)　
　　孫登三國時代魏汲郡共人(今河南省汲縣西南)字公和，孑然一身，沒有家屬，獨自在北山挖掘土窟居住，夏天自己編草做衣，冬天便披下長發覆身，平生好讀易經，安閑無事，常彈弦琴自娛。性情溫良，從來不發脾氣，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他發怒的形態，可是孫登從水中爬起來，卻哈哈大笑，毫不介意。
　　后來居住宜陽山，魏文帝聞知，命阮籍前往拜訪，與他談話，卻默不作聲。嵇康又跟隨他游學三年，問他有何目標抱負，孫登也始終不答。
　　及至嵇康將離別時，對孫登說：“先生難道竟無臨別贈言嗎？”孫登說：“火生而有光，如不會用其光，光就形同虛物，重要的是在于能用光，光就能發生作用。人生而有才能，如不會用其才，才能反會召禍，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于認識獲得道德真才，乃可保全其天年。如今你雖多才，可是見識寡淺，深恐難免誤身于當今之世，望你慎重。”
　　嵇康未能接受，后來果然被司馬昭所害，臨終作幽憤詩，詩中有“昔慚柳下，今愧孫登”兩句，深表感慨，后悔當初不聽孫登相勸之言所誤。
　　罪惡多端
　　李期。蜀主雄之子。晉司馬勛屯漢中。期遣李壽攻陷之。遂置守宰。雄子霸。保。并不病而死。皆云期鴆殺之。期多所誅戮。籍沒婦女資財。以實后庭。內外兇兇。道路以目。期又鴆殺李攸。攸壽之養弟也。壽大懼。乃率步騎一萬。回成都。廢期為邛都縣公。幽之別宮。期自縊死。雄之子皆為壽所殺。又*略雄女。及李氏諸婦。多所殘害。遂僭即位。人有小過。輒殺以立威。廣修宮室。務于奢侈。百姓疲于使役。呼嗟滿道。左仆射蔡興切諫。壽誅之。壽疾篤。常見李期蔡興為祟。死年四十四。(后蜀載記)　
　　李期，晉朝時成漢主李雄的第四子，字世運，越分即位后，驕縱暴虐，日甚一日，任意誅殺，大臣多不自安。
　　晉司馬勛屯兵漢中時，李期派遣李壽(李雄叔父，字武考)攻破，于是在漢中設置守宰。
　　不久李期兄弟李霸、李保相繼無病突然死去，都說被李期暗中用毒酒所殺。
　　李期不但肆行誅戮，又沒收人家婦女資財，以充實后庭，內外臣民，都驚恐不安，道路相遇，以目示意，不敢發言。
　　其后李期又毒殺李壽養弟李攸，李壽由此大為恐懼，于是率領步騎一萬，回擊成都，廢除李期為邛都縣公，幽禁于別宮，李期憂忿自縊而死。
　　于是李壽自立稱帝，即位后，殺盡李雄的兒孫，又亂倫強暴*淫李雄的女兒，以及李氏眾婦女，違抗者，多被殘殺。人有小過錯，即便格殺，以立威勢。耗資廣修宮室，極盡奢侈，恣情享樂。百姓終年使役，勞苦不堪，遍處呼嗟怨嘆。左仆射蔡興，極力勸諫，李壽非但不聽，反將蔡興處斬。
　　事后李壽突然害病，病勢沉重，常見李期蔡興冤魂作祟，日夜恐怖不安，折磨致死。死時年僅四十四歲。

淫虐無道　自招夭折

　　廢帝。子業。游華林園。使婦人身相逐。有一人不從。命斬之。夢女子罵曰。悖虐不道。明年不及熟矣。帝怒。于宮中求得似所夢者戮之。復夢所戮女子罵曰。汝枉殺我。已訴上帝。至是覡云。此堂有鬼。帝與公主彩女數百人。隨群巫捕鬼。帝親射之。事畢。壽寂之懷刀直入。諸姬迸逸。廢帝亦走。追之及。呼寂之者三。遂被殺。時年十七。（廢帝紀并南史）　
　　南北朝時，南朝宋前廢帝，名子業，建筑華林園，終日荒淫游樂，命眾女子，赤身露體在園內互相追逐游戲。有羞恥心的女子，不肯依從，即刻命令斬殺。一日夢見一女子罵道：“你這亂逆暴虐、禽獸不如的昏君，必定活不到明年五谷成熟的時節。”廢帝醒后，非常憤怒，便在宮中找出與夢中狀貌相似的女子，把她殺死。又夢被殺女子，來斥罵他說：“無道昏君，你無故枉殺我，我已稟訴天帝，要你償命。”廢帝驚恐，請巫師入宮察看究竟，巫師說：“這堂內有鬼作祟。”廢帝便屏去侍衛與公主彩女數百多人，跟隨著眾巫師捉鬼，廢帝親自持弓射殺。
　　捉鬼事畢，將奏樂時，壽寂之(廢帝左右，吳興人)突然抽刀直撞而入，眾姬彩女見狀，都各自散走，廢帝引弓射殺不中，也急忙跑開，壽寂之從后追及，廢帝驚恐不知所措，連聲大呼“寂之！寂之！寂之！”三聲，當場被殺而死。年僅十七歲。

恣情私欲　不盡孝悌

　　范燁。官寧朔將軍。嫡母亡。報之以疾。不時奔赴。及行。又攜*妾自隨。后與孔熙先等謀廢文帝。事泄族誅。臨刑。其生母悉數其罪。燁顏色不怍。及*妾來別。燁悲泣流漣。收燁家。服玩并珍麗。*妾亦盛飾。母住止單陋。惟有一廚盛樵薪。弟子冬無被。叔父單布衣。（范燁傳）　
　　范燁，南北朝時，南朝宋順陽人(今四川省境)字蔚宗，博覽經史，善作文章。初為尚書吏部郎，累遷至太子左衛將軍，曾經刪定各家后漢書，成一家之作，刊行于世。可是為人不孝不悌，只圖盡情恣欲。
　　嫡母去世，以病危來報，不但未能及時奔赴探視，等他要動身前往，又舍不下*妾，于是隨身攜帶而去。
　　后來與孔熙先等，因圖謀叛逆，要廢除宋文帝，事機泄漏，被判死刑，臨刑時，其生母一一指出他的罪行，范燁容色毫無愧怍。等待*妾來向他辭別時，范燁卻悲泣流連，依依難舍。
　　范燁受刑后，沒收燁家財物，珍貴服飾、古玩、及珍寶華麗物品，難以算計；*妾服飾也極華貴。可是其生母所居房屋，卻非常簡陋，只有一座櫥盛放薪柴而已，弟子生活貧乏，冬天無棉被御寒，叔父所穿著的，則是單薄粗布衣裳，范燁從來不相關顧。

虔誠感應

　　王玄謨。為寧朔將軍。圍滑臺。魏主拓拔燾。率大軍至。玄謨軍散亡略盡。主將蕭斌將殺之。沈慶之固諫乃止。初玄謨始將見殺。夢人告曰。誦觀音經千則免。乃見授。既覺。誦之得千。明日將刑。誦之不輟。忽傳呼停刑。明帝即位。除車騎大將軍。江州刺史。后加都督。年八十一卒。（王玄謨傳。亦見南史）　
　　王玄謨南朝宋人，官為寧朔將軍，宋帝派他圍攻北魏滑臺，城內多茅屋，部屬建議，趁其不備，以火箭射入燒殺，一舉攻破，玄謨心中不忍，因而不許，攻城數月不下。后來魏主拓拔燾，率百萬大軍，渡河趕來營救滑臺，聲勢震動天地，玄謨軍士畏懼，紛紛逃亡散走將盡，滑臺不克，敗歸。
　　事后，主將蕭斌以軍事失利，依法判處王玄謨死罪。
　　當玄謨將要被處死刑前夕，夢見有人告訴他說：“至誠誦念觀世音菩薩普門品千遍，就可脫免。”王玄謨說：“生命危在旦夕，一夕怎能誦完千遍呢？”于是那人便親口教授他誦念觀世音十句經文。王玄謨醒來，記憶清晰，便放下萬緣，一心一意，至誠懇切，遵照誦滿千遍。次日在刑場，臨受刑時，仍然誦念不停，忽然呼聲傳來“停刑！停刑！”果然主將傳令赦免王玄謨罪刑。原來校尉官沈慶之，在主將面前，極力勸諫，因而法外開恩，幸免死罪。
　　宋明帝即位，授王玄謨車騎大將軍及江州刺史官職，后來又加升都督，享壽八十一歲逝世。