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        歷史感應(yīng)統(tǒng)記語(yǔ)譯04
        2006年09月28日15:12文章來(lái)源:地藏蓮社作者:佚名訪問(wèn)次數(shù):4825 字體: 繁體

        歷史感應(yīng)統(tǒng)記語(yǔ)譯04

        于定國(guó)父

         

        于定國(guó)父。為獄吏。決獄平。羅文法者。皆不恨。東海有孝婦。少寡亡子。養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之。終不肯。姑謂鄰人曰。孝婦事吾勤苦。哀其亡子守寡。我老久累彼。奈何。遂自經(jīng)死。姑女告婦殺母。捕孝婦驗(yàn)治。誣服具獄。上府。于公爭(zhēng)之。弗能得。乃抱其具獄哭于府上。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。后太守至。卜筮其故。自祭孝婦冢。表其墓。天立大雨。歲熟。郡中以此大重于公。其門閭壞。共治之。公曰。少高大門閭。令駟馬高蓋車。我治獄多陰德。子孫必有興者。子定國(guó)為廷尉。加審慎之心。朝廷稱之曰。張釋之。為廷尉。天下無(wú)冤民。定國(guó)為廷尉。民自以為不冤。后為丞相。七十余薨。謚安侯。子永。以孝聞。仕至御史大夫。封侯傳世云。(顏光衷曰。高門待封。似覺(jué)淺薄。然為勸善者之鐵證。則公之此言。教化后世。其利正溥也。)(于定國(guó)傳) 
          于定國(guó)父就是于公,漢朝郯人(今山東省郯城縣),是宣帝時(shí)丞相于定國(guó)的父親,為縣衙掌理獄訟的官吏,判斷獄訟公平允當(dāng),被判的人,莫不心服口服,毫無(wú)怨恨。
          東海有孝婦名周青,年少守寡,沒(méi)有兒子,事奉婆婆恭敬孝順,婆婆勸她改嫁,孝婦始終不肯,婆婆曾對(duì)鄰居說(shuō):我的媳婦事奉我孝順勤苦,可憐她無(wú)子守寡,為了我耽誤終身幸福,我年老了,長(zhǎng)久托累于她,心中實(shí)在不忍,不知如何是好?于是自殺而死,其女不明實(shí)情,誣告孝婦,殺死其母,太守逮捕孝婦嚴(yán)加烤打?qū)弳?wèn),孝婦不堪重刑,被迫含冤認(rèn)罪,獄案已成文書具備,送到官府,于公據(jù)理為孝婦昭雪,太守不聽,于公極力爭(zhēng)論不能得,于是抱著已成的獄案文書,痛哭于官府上。太守不理,竟然判處孝婦死刑。

          孝婦死后,東海郡內(nèi),枯旱三年不雨,五谷不熟。后來(lái)新任太守到任,詢問(wèn)原故,于公又為孝婦洗雪冤情,太守占卜得知原故,于是親自祭祀孝婦墳?zāi)梗⒆鞅眄灀P(yáng)立碑于墓,天立時(shí)大雨,當(dāng)年?yáng)|海郡,便得豐收。

          郡中由于此事,更加敬重于公。后來(lái)于公閭門壞了,父老共同要為他修理,于公說(shuō):門閭可做高大些,使能容駟馬高蓋車進(jìn)入,我治理獄訟多陰德,未曾冤枉于人,將來(lái)子孫必有昌盛顯貴者。其子于定國(guó)為廷尉官掌刑辟,治獄亦小心謹(jǐn)慎,以公平寬恕著稱當(dāng)世。當(dāng)時(shí)朝野贊嘆稱頌說(shuō):張釋為廷尉,天下無(wú)冤民,定國(guó)為廷尉,百姓自以為不冤。

          后來(lái)宣帝任用于定國(guó)為丞相封西平侯,享年七十余歲善終,追封為安侯,其子于永,以孝傳聞?dòng)诋?dāng)世,官至御史大夫,數(shù)代封侯傳誦于世。

         

        丙 吉

          丙吉。治巫蠱獄。時(shí)宣帝生數(shù)月。以皇曾孫。坐衛(wèi)太子事系。吉知無(wú)辜。擇謹(jǐn)厚女保養(yǎng)之。后元二年。望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣。詔系獄者無(wú)輕重皆殺之。吉閉門拒使者不納。曰。他人無(wú)辜死。猶不可。況親曾孫乎。使者還奏。武帝亦寤。因赦天下。宣帝即位。吉絕口不道前事。有宮婢自陳阿保之功。辭引丙吉知狀。上親見(jiàn)問(wèn)。然后知吉有舊恩。封為博陽(yáng)侯。吉疾病。上憂其不起。夏侯勝曰。臣聞?dòng)嘘幍抡摺1仞嬈錁?lè)。以及子孫。今吉未獲報(bào)。非死疾也。后果愈。代魏相為丞相。子孫嗣侯。至王莽時(shí)乃絕。(丙吉傳) 
          丙吉漢朝魯國(guó)人,字少卿,為人厚道,待人掩過(guò)揚(yáng)善,己有功善從不夸耀。為魯獄吏升為廷尉,武帝晚年,江充以巫蠱事誣陷太子據(jù),太子男女妻妾皆連坐受害。當(dāng)時(shí)宣帝(名病已,太子之孫,號(hào)皇曾孫)出生數(shù)月,也因太子事,連坐囚系獄中。丙吉奉詔治巫蠱獄,心知太子受冤枉,憐憫皇曾孫無(wú)辜系獄,特選派謹(jǐn)慎忠厚女子,保護(hù)養(yǎng)育,丙吉每天再三來(lái)獄探望。
          武帝后元二年,望氣家觀望星相云氣奏說(shuō):“長(zhǎng)安獄中有天子氣。”武帝聞之,下詔凡囚拘獄中犯人,無(wú)論輕重罪狀,一概格殺,使者夜間抵達(dá),丙吉閉門拒絕使者不納并說(shuō):“別人無(wú)辜處死尚且不可,何況皇上親曾孫呢?”使者不得入,還奏皇上,武帝聞言醒悟,因而赦免天下。皇曾孫(后為宣帝)被赦免后,丙吉聞知故太子妃史良娣外家,有母貞君及兄恭,便載皇曾孫托付史氏教養(yǎng)。
          到了昌邑王被廢,朝廷議立新帝,尚未決定時(shí),丙吉建議霍光說(shuō):“當(dāng)今社稷宗廟,天下群生之命,全在將軍之舉,皇曾孫病已在宮妃外家,已十九年,博通經(jīng)術(shù),才能優(yōu)異,仁慈愛(ài)人,行為安詳而節(jié)和,可以嗣孝昭皇帝之后,愿將軍詳大義,決定大策。”霍光聽許,于是迎立皇曾孫病已即位,是為宣帝。
          宣帝即位后,丙吉絕口不說(shuō)前恩,后來(lái)有宮婢自說(shuō)保育之功,言辭中牽引到廷尉丙吉知道內(nèi)情狀況,宣帝親自見(jiàn)問(wèn)丙吉,然后才知丙吉有舊恩,宣帝對(duì)他這種不居功的德行,大為稱嘆,于是封為博陽(yáng)侯。
          丙吉臨當(dāng)封侯時(shí),忽然害病,宣帝深慮丙吉一病不起,夏侯勝深明善惡吉兇,洪范五行奏說(shuō):“臣聞?dòng)嘘幍抡撸叵砀?lè)以及于子孫,如今丙吉未獲善報(bào),定非不治之疾,請(qǐng)陛下寬心。”不久丙吉果然痊愈,受封博陽(yáng)侯,代魏相為丞相,世稱賢相,死后追加封號(hào)為“定”,子孫繼承侯位,直至王莽篡漢時(shí)才絕。

        劉 寬

          劉寬。華陰人。有失牛者。就寬車認(rèn)之。寬下駕步歸。有頃。失牛者得牛。送還。謝曰。慚負(fù)長(zhǎng)者。隨所刑罪。寬曰。物有相類。事容脫誤。幸勞見(jiàn)歸。何為謝之。州里服其不校。典歷三郡。溫仁多恕。吏人有過(guò)。但以蒲鞭示辱。事有功善。推之自下。災(zāi)異或見(jiàn)。引躬自責(zé)。見(jiàn)父老慰以農(nóng)田之言。少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興。日有所化。夫人欲試寬令恚。伺當(dāng)朝會(huì)。裝嚴(yán)訖。使侍婢奉肉羹。翻污朝衣。寬曰。羹爛汝手乎。封逯鄉(xiāng)侯。子松。官宗正。(劉寬傳) 
          劉寬東漢華陰人,字文饒。為人有德量,涵養(yǎng)深厚。有一次,乘牛車外出,遇見(jiàn)有人遺失牛,找上劉寬的牛車來(lái)辨認(rèn),劉寬默默不言,隨即下車徒步回家。經(jīng)過(guò)片刻,失牛人找到了自己的牛,親自送還劉寬并叩頭謝罪說(shuō):“我很羞慚,愧對(duì)長(zhǎng)者,愿任隨長(zhǎng)者處罪。”劉寬和言悅色地說(shuō):“世間相類之物,容易認(rèn)錯(cuò),幸勞你送回來(lái),這有什么好謝罪的呢?”鄰里都佩服稱贊他這種不與人計(jì)較的德量。
          漢桓帝時(shí),征召劉寬授官尚書令,又升為南陽(yáng)太守,推舉掌理三郡。劉寬辦理政事,仁厚寬恕,屬下官吏有了過(guò)錯(cuò),只以薄鞭輕罰,以示恥辱而已。推行政事有功,皆讓給屬下,災(zāi)殃變異出現(xiàn),便引咎負(fù)責(zé)。見(jiàn)了父老,慰問(wèn)鄉(xiāng)里及農(nóng)田之事,對(duì)少年勉勵(lì)他們善事兄長(zhǎng),百姓感念他的德政,漸漸深受感化。
          劉寬性情溫良,從未發(fā)過(guò)脾氣,即使在急迫匆忙時(shí),也未曾見(jiàn)他容色嚴(yán)厲,言辭急迫。夫人也感到奇異,為了試探劉寬的度量,想激他忿怒。有一次正當(dāng)劉寬要赴朝會(huì),衣冠裝束整齊時(shí),夫人命侍婢奉肉羹進(jìn)入,故意翻倒沾污了劉寬的朝服,劉寬神色不變,仍然和祥關(guān)心地慰問(wèn)侍婢說(shuō):“肉羹是否燙傷了你的手?”他的寬宏度量,竟然到此程度,海內(nèi)聞風(fēng)都尊稱他為寬厚長(zhǎng)者。
          到了漢靈帝時(shí),劉寬官至光祿勛,封為逯鄉(xiāng)侯,其子劉松官為宗正(管宗籍)。

        文 翁

         

          文翁。為蜀郡太守。仁愛(ài)。好教化。見(jiàn)蜀有蠻夷風(fēng)。乃選小吏有才者。詣京受業(yè)。數(shù)歲成就歸。以為右職。后有至郡守刺史者。修學(xué)宮于成都。招子弟入學(xué)。常選學(xué)宮僮子。使在便坐受事。每行縣。選明經(jīng)飭行者。與俱。使傳教令。民見(jiàn)而榮之。爭(zhēng)欲為學(xué)宮子弟。由是大化。蜀地學(xué)于京師者。比齊魯焉。文翁終于蜀。民為立祠。歲時(shí)祭祀不絕。至今蜀好文雅。文翁之化也。(文翁傳) 
          文翁漢朝舒縣人(今安徽省盧江縣),少年好學(xué),精通春秋。景帝末年,任用為蜀郡太守(今四川省中部)。仁慈愛(ài)民,崇尚教化,見(jiàn)蜀郡人民有夷狄蠻橫習(xí)俗,于是選派有才智的小吏,到京都從師受業(yè),數(shù)年后學(xué)業(yè)成就回歸蜀郡,便以高職任用,后來(lái)有的升為郡守,也有官至刺史者。
          文翁在成都,修建學(xué)宮,招收子弟入學(xué)攻讀,常選品學(xué)優(yōu)異學(xué)宮僮子,使在旁側(cè)訓(xùn)練辦事。每次出行巡視縣內(nèi)各地,都選派通明經(jīng)術(shù),行為莊敬謹(jǐn)慎者,隨行左右,使傳達(dá)教令,百姓見(jiàn)了都引為榮幸,爭(zhēng)相入學(xué)宮進(jìn)修,要當(dāng)學(xué)宮子弟,由此蜀郡文風(fēng)大化,各地聞風(fēng)宗仰。凡是由蜀地到京都來(lái)求學(xué)者,猶如來(lái)自齊魯(孔孟降生之地)一般,受人敬仰,另眼相待。

          文翁在蜀郡逝世后,人民感念他的德教,為他立祠供奉,逢年過(guò)節(jié)祭祀不絕,直到于今,蜀地人愛(ài)好文雅,乃是受文翁教化影響所致。

         

        薛包─孝悌善報(bào)

         

          薛包。篤行至孝。父娶后妻。分包出之。包號(hào)泣不去。至被杖。乃廬于舍外。旦入灑埽。父怒。又逐之。乃廬于里門。昏晨不廢。積歲余。父母慚而還之。父母歿。弟子求分財(cái)異居。包不能止。乃中分其財(cái)。奴婢引其老者。曰。與我共事久。若不能使也。田廬取其荒頓者。(頓廢也)曰。吾少時(shí)所理。意所戀也。器物取其朽敗者。曰。吾素所服食。身口所安也。弟子數(shù)破其產(chǎn)。輒復(fù)賑給。拜侍中。稱疾不起。有詔賜告歸。加禮焉。年八十余終。(劉平傳序)。 
          薛包后漢人,為人敦厚,事親至孝。不幸母親早年去世,父親再娶后妻,后母心懷偏私,不愿與薛包同住,要他遷出,薛包傷心痛哭,不忍離去,以至遭受父母杖打,薛包不得已于是只好順從父母心意,在屋外搭茅屋獨(dú)居,每天早晨照常入內(nèi)灑掃。父親憤怒未消,又驅(qū)逐他,于是薛包就到里門另搭茅屋居住,心中毫無(wú)嫌怨,每天早晨仍然回家請(qǐng)安,夜晚為父母安鋪床席,倍加謹(jǐn)慎孝敬,委婉事奉,從不間斷,希望能得父母歡心。經(jīng)過(guò)年余,父母慚愧,回心轉(zhuǎn)意,于是讓薛包回家居住,從此全家和樂(lè)相處,共享天倫之樂(lè)。
          父母去世以后,其弟要求分析財(cái)產(chǎn),各自生活,薛包勸止不了,便將家產(chǎn)平分,年老奴婢都?xì)w自己,他說(shuō):年老奴婢和我共事年久,你不能使喚。田園廬舍荒涼頓廢的,分給自己,說(shuō)道:這是我少年時(shí)代所經(jīng)營(yíng)整理的,心中系念不舍。衣服家具,自己挑揀破舊的,并說(shuō):這些是我平素穿著食用過(guò)的,比較適合我的身口。兄弟分居以后,其弟不善經(jīng)營(yíng),生活又奢侈浪費(fèi),數(shù)次將財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)破敗。薛包關(guān)切開導(dǎo),又屢次分自己所有,濟(jì)助其弟。薛包如此孝親愛(ài)弟的德行,早已傳遍遠(yuǎn)近,后來(lái)被薦舉任用為侍中,為人主親信官職。

          直到薛包年老因病不起,皇上下詔賜準(zhǔn)告老辭歸,更受尊禮,享年八十余歲善終。

         

        姜 肱

         

          姜肱。與弟仲海。季江。俱以孝聞。友愛(ài)天至。肱博通五經(jīng)。士遠(yuǎn)來(lái)就學(xué)者。三千余人。諸公辟命皆不就。嘗與季江謁郡。夜遇盜。欲殺之。兄弟爭(zhēng)死。賊兩釋焉。但掠衣資。至郡。見(jiàn)肱無(wú)衣。問(wèn)其故。肱托以他詞。終不言盜。盜聞而感悔。叩頭謝罪。還所掠物。肱不受。勞以酒食而遺之。肱后與徐。俱征不至。桓帝使畫工圖其形狀。肱以被韜面。言感疾。不欲風(fēng)。工竟不得見(jiàn)之。再以元纁聘。不就。詔至門。遂羸服竄青州界。賣卜給食。歷年乃還。年七十余終于家。(姜肱傳) 
          姜肱東漢廣戚人,字伯淮,與其弟仲海、季江,都以事親至孝,傳聞天下。兄弟互相友愛(ài),至性流露。姜肱學(xué)術(shù)廣博,不但通達(dá)五經(jīng),而且曉達(dá)星命相術(shù)。四方學(xué)士聞風(fēng)遠(yuǎn)來(lái)求學(xué)于門下者,多達(dá)三千余人,許多王侯公卿召請(qǐng)他為官,一概婉辭,不愿就任。
          有一次,與弟季江,同往拜見(jiàn)郡守,夜晚路遇盜賊攔路搶劫,要?dú)⑺悦值軆扇藸?zhēng)相愿意一死,懇求保全自己兄弟一命,真誠(chéng)友愛(ài)之天性,不覺(jué)深深感動(dòng)了盜賊,于是釋放了兄弟倆的性命,只奪取衣服和所帶銀兩而去。到達(dá)縣衙,郡守見(jiàn)姜肱身無(wú)外衣,詢問(wèn)原故,姜肱假托其他言詞答覆,始終不說(shuō)盜賊之事,盜賊得知,感動(dòng)悔悟,專誠(chéng)來(lái)向姜肱叩頭謝罪,送還所奪的衣物,姜肱不受,特備酒食慰勞一番,并將衣物贈(zèng)送盜賊。盜賊深受感化。從此痛改前非,安分守法。

          姜肱志向高潔,后來(lái)與南昌高士徐,屢次受朝廷征召為官,皆托辭不去。漢桓帝命畫師圖繪姜肱形相,姜肱以被蓋面,托說(shuō)感染疾病怕風(fēng),不能露面,畫師竟不得見(jiàn)面。

          后來(lái)朝廷再以首功高爵聘請(qǐng),姜肱不愿就任,征召詔書到達(dá)門口,姜肱終竟露體改裝逃走,隱匿在青州地界,以算卜為生。經(jīng)過(guò)多年,才回老家,享年七十余歲,壽終在家。

         

        廉 范

         

          廉范。受業(yè)于薛漢。隴西太守鄧融。備禮謁范為功曹。會(huì)融為州所舉案。范知事譴難解。乃托病去。融恨之。范至洛陽(yáng)。變姓名。為獄卒。融下獄。范侍左右。盡
          心勤勞。融怪其貌類范。曰。卿何似我故功曹耶。范呵之曰。君瞀亂耶。融系出困病。范隨而養(yǎng)視。及死。竟不言。身自送喪。致南陽(yáng)。葬畢。乃去。薛漢坐楚王事誅。故人門生莫敢視。范收斂之。吏以聞。顯宗大怒。召范入責(zé)。范曰。臣愚戇。以為漢等已誅。不勝師生之情。帝貰之。由是顯名。舉茂才。數(shù)月遷云中太守。(廉范傳) 
          廉范東漢杜陵人(今陜西省長(zhǎng)安縣東南)字叔度,為人厚德,行孝重義,受業(yè)于薛漢門下。漢明帝永平初年隴西太守鄧融,賞識(shí)他的才德,備禮請(qǐng)廉范到郡衙當(dāng)功曹史(主管選署功勞)。恰在此時(shí)鄧融有失職事件,被州牧所舉發(fā),廉范知道鄧融之罪,無(wú)法脫解,于是托病請(qǐng)求離去,由此鄧融對(duì)他深為恨怨。
          廉范離開郡衙后,便到洛陽(yáng),變更姓名,屈身謀求充當(dāng)一名廷尉獄卒,這時(shí),鄧融果然被判罪下獄,廉范便在獄中左右服侍,盡心勤勞,以報(bào)鄧融知己之情,鄧融發(fā)覺(jué)他的相貌很像廉范,但不敢確認(rèn),于是問(wèn)道:你怎么很像我以前的屬下功曹史呢?廉范呵斥說(shuō):你困厄獄中莫非老眼昏亂了。自此以后,就不再說(shuō)別的了,后來(lái)鄧融刑滿出獄,困苦生病,廉范仍然跟隨身邊孝養(yǎng)侍奉,直到鄧融去世,廉范終竟不表露自己的身份,親自盡禮送喪,到南陽(yáng)安葬完畢,而后離去。

          廉范的受業(yè)師薛漢因楚王謀反事件牽連被殺,親朋學(xué)生,都不敢前來(lái)探視,唯有廉范卻冒死前來(lái)收尸安葬。漢顯宗聞知大怒,召廉范入朝,痛加斥責(zé),廉范說(shuō):臣愚魯急直,以為薛漢等已被誅殺,實(shí)因不忍師生之情而來(lái)收尸安葬。皇上聞言感動(dòng),于是赦免其罪,從此廉范的名望顯揚(yáng)天下,不久被薦舉為秀才,數(shù)月后又升為云中太守,后又官為蜀郡太守,為官勤政愛(ài)民,人民安居樂(lè)業(yè),深得百姓敬仰。

         

        積德昌后

         

          袁安。初為功曹時(shí)。大雪積地丈余。洛陽(yáng)令案行。見(jiàn)人皆埽雪。至安門無(wú)行路。除雪入。見(jiàn)安僵臥。問(wèn)何不出。曰。大雪人皆餓。不宜干人。令以為賢。舉孝廉。后為楚郡太守。楚王英謀逆。連系者數(shù)千人。顯宗怒甚。吏按之急。迫痛自誣。死者甚眾。安到郡。先往按獄。理其無(wú)明驗(yàn)者。條上出之。府丞掾吏皆叩頭爭(zhēng)。以為阿附反者。法與同罪。安曰。如有不合。太守自當(dāng)之。不以相及。遂分別具奏。帝感悟報(bào)許。得出者四百余家。安至司徒薨。初安父沒(méi)。母使安訪葬地。道逢三書生。指一處云。葬此當(dāng)世為上公。須臾不見(jiàn)。遂葬其所。故累世隆盛。子京。敞。司空。京子湯。太尉。湯子逢。司空。隗。太傅。(袁安傳) 
          袁安東漢汝陽(yáng)人(今河南省商水縣西北)字邵公,為人謹(jǐn)嚴(yán)持重,有才德,尚未顯達(dá)時(shí),當(dāng)功曹史。有一次,洛陽(yáng)下大雪,地面積雪丈余,洛陽(yáng)縣令親自出來(lái)巡視,見(jiàn)家家戶戶都掃雪外出求食,但巡行到袁安門前,卻無(wú)通路,命人除雪入內(nèi),見(jiàn)袁安僵臥在床,縣令問(wèn)他為何不出門求食,袁安回答道:天下大雪,人人都饑餓,不應(yīng)干求于人。縣令賞識(shí)他的才德,于是薦舉他為孝廉。
          后來(lái)袁安升為楚郡太守,恰當(dāng)楚王英謀反事件被牽連入罪者,多達(dá)數(shù)千人,顯宗大怒,而官吏檢舉更緊,由此遭受脅迫而含冤認(rèn)罪,被判死刑者甚多。袁安到郡后,先往獄中按察,清理出許多無(wú)實(shí)據(jù)罪證者,條條列出,掌校理的府丞,和掌理文籍的掾吏,都叩頭爭(zhēng)論,以為如此做法,有阿附叛徒的罪嫌,依法應(yīng)與同罪,袁安說(shuō):我這樣處理,如有不合,身為太守,自當(dāng)承擔(dān),與你們不相牽涉。于是一一分別上奏,皇上感悟批準(zhǔn),由此洗清冤情,獲得釋放者,有四百多家。后來(lái)袁安累升太仆,官至司徒,在職去世。

          當(dāng)初袁安父親去世時(shí),其母命袁安尋找葬地,路遇三位書生,指一葬地說(shuō):葬于此地,當(dāng)世代為上公。說(shuō)罷忽然不見(jiàn),于是袁安便將其父安葬此處。因此子孫世代隆盛,其子京、敞都官至司空,京子湯,官居太尉,湯子逢,位居司空,隗位列太傅(上公)。此雖是神明指授吉地應(yīng)驗(yàn),實(shí)由袁安累積陰德感召,所遺下的善報(bào)。

         

        盛德化人

          王烈。字彥方。以義行稱鄉(xiāng)里。有盜牛者。主得之。盜曰。刑戮是甘。乞不使王彥方知也。烈聞。使人謝之。遺布一端。或問(wèn)其故。烈曰。盜懼我聞其過(guò)。是有恥心。恥惡必能改善。故以此激之。后有老父遺劍于路。一人見(jiàn)而守之。至暮。老父還。尋得劍。問(wèn)其姓名。乃盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直。將質(zhì)于烈。或至途而返。或望廬而還。其以德感人若此。世亂。避世遼東。夷人爭(zhēng)奉之。曹操遣征不至。年七十八卒。(獨(dú)行傳)。 
          王烈東漢太原人(今山西省陽(yáng)曲縣西南)字彥方,為人正直好義,平居以德行感化鄉(xiāng)里,鄉(xiāng)里人人都非常敬重他。
          有一次,有人偷牛,被失牛主人捉到了,偷牛的跪地請(qǐng)求說(shuō):“請(qǐng)把我送官法辦,我甘受王法制裁,但求不要讓王彥方知道。”王烈聽到消息,立刻派人來(lái)向失主謝罪,并送布一匹給那偷牛的。大家都覺(jué)得奇怪,有人詢問(wèn)原故,王烈說(shuō):“這小偷,怕我知道他的過(guò)錯(cuò),可見(jiàn)他有羞恥心,有羞惡之心的人,必能改過(guò)向善,所以我這么做,就是要激勵(lì)他能改過(guò)自新。”
          后來(lái)有老父遺失一把寶劍,有一人撿到了,就在路旁看守,等候失主來(lái)認(rèn)領(lǐng),直到黃昏,老父回來(lái)尋找,便將寶劍奉還,老父非常感激,問(wèn)他姓名,竟然是以前那偷牛的。
          鄉(xiāng)里百姓,凡有爭(zhēng)訟曲直的事件,都去請(qǐng)求王烈排難解紛,斷定是非,由于王烈平素德教影響,有的走到半途,忽然愿意放棄爭(zhēng)執(zhí),雙方和解而回來(lái)的,有的望見(jiàn)王烈的屋舍,就感到慚愧,彼此相讓而回來(lái)的。可見(jiàn)王烈盛德感化之深,已遠(yuǎn)勝過(guò)刑罰的力量。
          后來(lái)遭逢世亂,王烈避居遼東,當(dāng)?shù)匾娜耍芩慕袒捕紶?zhēng)相敬奉他。曹操聞知,派人來(lái)征召王烈為官,王烈婉辭不去。一生高潔,享年七十八歲善終。

        傷害風(fēng)化

         

          尚書何晏。好服婦人之服。傅元曰。此服妖也。服妖既作。身隨之亡。妹喜戴男子之冠。桀亡天下。何晏服婦人之服。亦亡其家。其咎均也。(五行志)。 
          何晏是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)宛城人,字平叔。常以美貌風(fēng)采而自滿,平素好穿女人衣服,常涂脂粉美化姿色,當(dāng)時(shí)有傅粉何郎的稱呼。后來(lái)與魏公主婚配,累官侍中尚書,爵位列侯。終被司馬懿抄家斬殺。
          傅元評(píng)論說(shuō):何晏這種男女不分的奇裝異服,就是妖服,既已穿上妖服,身家滅亡,必然跟蹤而來(lái)。從前夏桀的愛(ài)妃妹喜,喜歡配戴男子冠帽,不久夏桀天下就此毀滅。何晏穿著婦人衣服,也遭家滅身亡,兩人傷害風(fēng)化招來(lái)的禍患是相同的。

          由此推知,要端正禮俗風(fēng)化,男女服飾及儀容,也是應(yīng)當(dāng)特別留意的。

         

        財(cái)色召禍

         

          石崇。封安陽(yáng)鄉(xiāng)侯。累遷侍中。出為荊州刺史。領(lǐng)南蠻校尉。加鷹揚(yáng)將軍。而任俠無(wú)行檢。在荊州劫遠(yuǎn)使商客。致富不貲。后房百數(shù)。皆曳紈繡。珥金翠。絲竹盡當(dāng)時(shí)之選。庖膳窮水陸之珍。與貴戚王愷羊琇之徒。奢靡相尚。愷以澳釜。崇以蠟代薪。愷作紫絲步障四十里。崇作錦步。障五十里。武帝嘗以珊瑚樹賜愷。高三尺。愷以示崇。崇以鐵如意擊之碎。愷以為嫉己之寶。聲色方厲。崇命左右悉取珊瑚樹。高三四尺者六七株。如愷比者甚眾。崇有*曰綠珠。美而艷。孫秀使人求之。崇不許。乃勸趙王倫誅崇。車載詣東市。崇曰。奴輩利我家財(cái)。收者曰。知財(cái)致害。何不早散之。崇不能答。一家皆被害。(石崇傳) 
          石崇是晉朝南皮人,字季倫,受封安陽(yáng)鄉(xiāng)侯,累遷侍中官位,出任荊州刺史,統(tǒng)領(lǐng)南蠻校尉,加封鷹揚(yáng)將軍。由于利欲薰心,常藉權(quán)力貪墨,又在荊州劫奪航海商客,以致豪富。在河陽(yáng)建筑金谷園,園內(nèi)有清涼臺(tái),室宇富麗堂皇,姬妾有百數(shù)十人,都穿五彩刺繡綢緞,佩帶上等金玉耳環(huán),管弦樂(lè)器,都是當(dāng)時(shí)名選。酒食盛饌,極盡水陸奇珍異味。又故意要和當(dāng)時(shí)貴戚王愷、羊琇之輩交往,互以奢侈浮華矜夸;王愷用飴糖洗鍋,石崇則用蠟燭代柴。出行時(shí),王愷以紫色綢緞作行幕,長(zhǎng)四十里。石崇則用錦布作行幕,長(zhǎng)五十里。均是用以屏敝風(fēng)寒塵土。
          晉武帝曾經(jīng)賜王愷一棵三尺高的珊瑚樹,王愷取出向石崇炫耀。不料石崇以鐵如意,一下把它打碎,王愷聲色嚴(yán)厲,非常氣憤,誤以為石崇是嫉妒他有寶物,未料石崇卻命令左右取出珊瑚樹,高三、四尺的就有六、七棵,如王愷一般大小的更多,王愷語(yǔ)塞,但心中猶不服氣。

          石崇有寵*名叫綠珠,姿色艷麗絕倫,孫秀私自愛(ài)慕,命人求石崇相送,石崇不許。孫秀懷恨在心,便捏造是非讒毀石崇,勸誘趙王倫偽托圣旨來(lái)殺石崇。綠珠聞知即跳樓殉節(jié)。拘捕官兵車載石崇到東市行刑,這時(shí)石崇已知內(nèi)情,于是嘆道:無(wú)恥奴才,貪圖我家財(cái)貨,竟然使出卑鄙手段。拘捕官兵說(shuō):既然知道由于財(cái)富受害,何不早將財(cái)產(chǎn)施舍,多做福國(guó)利民事業(yè)。石崇無(wú)言以對(duì),于是全家大小皆被殺害。

         

        孝德感召

         

          王祥。性至孝。繼母朱氏不慈。數(shù)譖之。由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下。祥愈恭謹(jǐn)。母嘗欲生魚。時(shí)天寒冰凍。祥解衣將剖冰求之。冰忽自解。其鯉躍出。漢末遭亂。扶母攜弟覽。辟地廬江。隱居三十年。不應(yīng)州郡之命。母沒(méi)喪畢。徐州刺史呂虔。檄為別駕。累遷太保。封睢陵公。薨年八十有五。有五子。(王祥傳) 
          王祥晉朝臨沂人(今山東臨沂縣),字休征,天性純孝。生母早年去世,繼母朱氏,心懷偏私,憎惡王祥,常藉細(xì)故鞭撻,又每在父親面前捏造是非誣陷王祥,因此失愛(ài)于父,責(zé)命每天清掃牛房,做種種粗*工作,王祥毫無(wú)怨色,一心謹(jǐn)慎孝敬。
          有一次,繼母重病,要以鯉魚做藥,這時(shí)天寒下雪,河水冰凍,王祥為母生命,不顧嚴(yán)寒,到河中解下衣服,臥冰求鯉,蒼天不負(fù)苦心人,冰塊裂開,跳出一雙鯉魚,一片孝心,如愿得償。從此孝行盛傳于世。

          蜀漢末年,父親已故,遭逢世亂,王祥保護(hù)繼母,提攜幼弟王覽,逃難避居廬江,隱居三十年,州郡征召為官,王祥以親老弟幼,辭不應(yīng)命。直到繼母去世,盡禮守喪事畢,為徐州刺史呂虔賞識(shí)他的孝德,征召為刺史佐吏,乃應(yīng)命赴任,后來(lái)累遷為太保(三公之一),加封睢陵公,享年八十五歲,生有五子,富貴壽考,滿門吉慶。時(shí)人都認(rèn)為孝行感召。

         

        修德愛(ài)民 生榮死哀

         

          羊祜。字叔子。世吏二千石。至祜九世。并以清德聞。祜出鎮(zhèn)南夏。甚得江漢之心。將帥有進(jìn)譎詐之策者。輒飲以醇酒。使不得言。軍行吳境。刈榖為糧。皆計(jì)所侵。送絹償之。卒年五十八。南州人聞祜喪。莫不號(hào)痛。罷市巷哭者聲相接。吳守邊將士。亦為之泣。其仁德所感如此。襄陽(yáng)百姓。于峴山建碑立廟。歲時(shí)饗祭。望其碑者。莫不流涕。因名墮淚碑。(羊祜傳) 
          羊祜晉朝南城人,字叔子,祖先世代為官,俸祿高達(dá)二千石,到羊祜為第九世,歷代都以清廉德行,聞稱于世。
          晉主要攻滅孫吳,命羊祜都督荊州,鎮(zhèn)守南夏襄陽(yáng)。羊祜以德懷柔遠(yuǎn)近,深得江漢民心。部屬將帥有人提議用欺詐計(jì)策取勝吳國(guó),羊祜便以醇酒讓他飲醉,使他不能在會(huì)議時(shí)陳說(shuō)。羊祜在軍中常穿便服,身不披甲胄。與吳將陸抗兩軍對(duì)峙,更加勤修德政,對(duì)吳人開誠(chéng)布信,廣招吳人歸附,來(lái)降者想要離去,悉皆聽便。有一次行軍吳國(guó)境地,割稻谷充軍糧,命計(jì)算價(jià)值,送絹布償還所欠。 

          吳將陸抗曾經(jīng)害病,羊祜贈(zèng)他醫(yī)藥,陸抗毫無(wú)疑心,把藥服下,左右勸諫不可服,陸抗說(shuō):世間那會(huì)有毒人的羊叔子呢?陸抗常對(duì)部屬說(shuō):羊祜專修仁德,我乃專行暴力,這樣下去,不用兵戰(zhàn),人心自然都會(huì)歸服對(duì)方了。
          羊祜五十八歲去世,南州人聽說(shuō)羊祜去世,莫不哀號(hào)痛哭,停止?fàn)I業(yè),街頭巷尾哭聲相接,孫吳守邊將士也為之哭泣,羊祜一生仁德感召人心,竟有如此深厚。襄陽(yáng)百姓在襄陽(yáng)縣南峴山,建立石碑,逢年過(guò)節(jié)祭祀不斷,來(lái)往人士,望見(jiàn)石碑,莫不思慕流淚,因此名叫墮淚碑。

         

        慳吝之報(bào)

         

          王戎。性好興利。廣收?qǐng)@田水碓。周天下。積實(shí)聚財(cái)。不知紀(jì)極。每自執(zhí)牙籌。晝夜算計(jì)。恒若不足。而又儉嗇不自奉養(yǎng)。天下人謂之膏肓之疾。女適裴頠。貸錢數(shù)萬(wàn)。久而未還。女后歸寧。戎色不悅。女遽還直。然后乃歡。從子將婚。戎遺一單衣。婚訖而更責(zé)取。有好李常出貨之。恐人得種。恒鉆其核。以此獲譏于世。子萬(wàn)。有美名。年十九卒。庶子興。戎所不齒。以從弟愔子為嗣。(王戎傳) 
          王戎晉朝臨沂人(今山東省嶧縣東北),字浚沖,是竹林七賢之一。雖有文名,然為人慳貪嗇吝,平生好興財(cái)利,廣為收買園田及米水碓,周遍州郡,積聚財(cái)物,心不厭足,不知終極。常常獨(dú)自手持象牙算盤,日夜勞心算計(jì),常如不足之感。而對(duì)自己日常生活卻又舍不得花費(fèi),天下人都稱他為膏肓之疾
          王戎女兒嫁裴頠為妻,曾經(jīng)向王戎貸款數(shù)萬(wàn),經(jīng)久未奉還,王戎介介于懷,女兒回家省親,王戎容色表現(xiàn)得很不愉快,其女急將所借還清,王戎這才高興。

          侄兒結(jié)婚,王戎送他一件單衣,婚后便又責(zé)命取回。

          王戎家中生產(chǎn)香甜李子,惟恐他人得到種子,于是費(fèi)盡心思,每次出售都將李核鉆孔,使他人無(wú)從得種,由此深受世人譏評(píng)。

          王戎子王萬(wàn),有好名望,可惜年僅十九歲就去世了,妾子王興,行為不端,王戎屏棄不認(rèn)。后來(lái)竟以其弟兒子王愔繼承后嗣。

         

        先見(jiàn)之明

         

          鐘會(huì)。鄧艾。率師伐蜀。或問(wèn)劉實(shí)曰。鐘鄧其平蜀乎。實(shí)曰。破蜀必矣。而皆不還。初鐘會(huì)伐蜀。辛憲英謂其夫之從子羊祜曰。會(huì)在事縱恣。非持久處下之道。吾懼其有他志也。會(huì)請(qǐng)其子羊琇為參軍。憲英憂之曰。他日吾為國(guó)憂。今難至吾家矣。謂琇曰。行矣。戒之。軍旅之間。可以濟(jì)者。其唯仁恕乎。后鐘會(huì)鄧艾俱誅。琇竟以全歸。(魏紀(jì)事) 
          三國(guó)時(shí)代鐘會(huì)魏國(guó)潁川人(今河南省禹縣)字士季,屢次隨從司馬氏征討有功,官至黃門侍郎,賜爵關(guān)內(nèi)侯。景元年間為鎮(zhèn)西將軍,與鄧艾分道率兵攻伐蜀漢,當(dāng)時(shí)有人問(wèn)相國(guó)參軍劉實(shí)說(shuō):鐘會(huì)、鄧艾能不能平定蜀漢?劉實(shí)說(shuō):必能攻破蜀漢,但都不會(huì)歸來(lái)。進(jìn)而問(wèn)其原故,劉實(shí)只是笑而不答。
          當(dāng)鐘會(huì)將伐蜀漢時(shí),辛憲英對(duì)其夫的侄兒羊祜說(shuō):鐘會(huì)為人處事,驕縱恣肆,不能持久處下聽從君命,我深恐他心懷異志,將來(lái)會(huì)舉兵叛離。不久鐘會(huì)召請(qǐng)辛憲英之子羊琇到他帳下當(dāng)參軍,情勢(shì)所迫,羊琇不能不去,辛憲英憂慮地說(shuō):過(guò)去我為國(guó)家憂慮,如今災(zāi)難卻臨到我家了。于是對(duì)羊琇說(shuō):去罷!但望你能小心謹(jǐn)慎,時(shí)時(shí)警戒,身在軍旅之間,唯一能救助你的,只有時(shí)刻心存仁恕兩字,自可轉(zhuǎn)惡為善,逢兇化吉,造福最大。切記!切記!

          后來(lái)鐘會(huì)果然舉兵反叛,不久鐘會(huì)、鄧艾皆被斬殺,羊琇竟得安全歸來(lái),蓋由謹(jǐn)遵母教,母德福庇所致。

         

        先見(jiàn)之明

          鐘會(huì)。鄧艾。率師伐蜀。或問(wèn)劉實(shí)曰。鐘鄧其平蜀乎。實(shí)曰。破蜀必矣。而皆不還。初鐘會(huì)伐蜀。辛憲英謂其夫之從子羊祜曰。會(huì)在事縱恣。非持久處下之道。吾懼其有他志也。會(huì)請(qǐng)其子羊琇為參軍。憲英憂之曰。他日吾為國(guó)憂。今難至吾家矣。謂琇曰。行矣。戒之。軍旅之間。可以濟(jì)者。其唯仁恕乎。后鐘會(huì)鄧艾俱誅。琇竟以全歸。(魏紀(jì)事) 
          三國(guó)時(shí)代鐘會(huì)魏國(guó)潁川人(今河南省禹縣)字士季,屢次隨從司馬氏征討有功,官至黃門侍郎,賜爵關(guān)內(nèi)侯。景元年間為鎮(zhèn)西將軍,與鄧艾分道率兵攻伐蜀漢,當(dāng)時(shí)有人問(wèn)相國(guó)參軍劉實(shí)說(shuō):“鐘會(huì)、鄧艾能不能平定蜀漢?”劉實(shí)說(shuō):“必能攻破蜀漢,但都不會(huì)歸來(lái)。”進(jìn)而問(wèn)其原故,劉實(shí)只是笑而不答。
          當(dāng)鐘會(huì)將伐蜀漢時(shí),辛憲英對(duì)其夫的侄兒羊祜說(shuō):“鐘會(huì)為人處事,驕縱恣肆,不能持久處下聽從君命,我深恐他心懷異志,將來(lái)會(huì)舉兵叛離。”不久鐘會(huì)召請(qǐng)辛憲英之子羊琇到他帳下當(dāng)參軍,情勢(shì)所迫,羊琇不能不去,辛憲英憂慮地說(shuō):“過(guò)去我為國(guó)家憂慮,如今災(zāi)難卻臨到我家了。”于是對(duì)羊琇說(shuō):“去罷!但望你能小心謹(jǐn)慎,時(shí)時(shí)警戒,身在軍旅之間,唯一能救助你的,只有時(shí)刻心存“仁恕”兩字,自可轉(zhuǎn)惡為善,逢兇化吉,造福最大。切記!切記!”
          后來(lái)鐘會(huì)果然舉兵反叛,不久鐘會(huì)、鄧艾皆被斬殺,羊琇竟得安全歸來(lái),蓋由謹(jǐn)遵母教,母德福庇所致。

        天道好還

         

          毛寶。守邾城。石季龍攻之。寶突圍出。赴江死者六千人。寶亦溺死。初寶在武昌。軍人有于市買得一白龜。長(zhǎng)四五寸。養(yǎng)漸大。放諸江。邾城之?dāng) pB(yǎng)龜人被鎧持刀。投于水中。如覺(jué)墮一石上。視之。乃先所養(yǎng)白龜。長(zhǎng)五六尺。送至東岸。遂得免焉。(毛寶傳)。 
          晉朝毛寶鎮(zhèn)守邾城時(shí)(今湖北黃崗縣附近),敵將石季龍率兵數(shù)萬(wàn)大肆圍攻,毛寶領(lǐng)兵對(duì)戰(zhàn)大敗,率士卒六千人突圍而出,紛紛被迫投江,都被溺死,唯獨(dú)一位軍人,安全生還。
          原來(lái)當(dāng)毛寶在武昌時(shí),有一軍人,偶于市場(chǎng),見(jiàn)漁夫籠系一只白龜約四、五寸,軍人憐愍,出資買回,慈心照護(hù)飼養(yǎng),待其長(zhǎng)大,行動(dòng)自如,而后放生于江中。

          邾城戰(zhàn)敗時(shí),養(yǎng)龜軍人,披甲持刀,投入江中時(shí),覺(jué)得好像墮在一塊大石上,有物承托著他行走,等待到達(dá)對(duì)岸時(shí),仔細(xì)一看,原來(lái)竟是從前所放生的大白龜,長(zhǎng)有五六尺,送他安全抵達(dá)東岸,因而幸免溺死。由此彰明放生之德,自有天相。

         

        驕縱恣肆

         

          王敦。專任閫外。手控強(qiáng)兵。遂欲專制朝廷。有問(wèn)鼎之心。元帝引劉隗刁協(xié)等為心膂。敦益不平。上書罪狀刁協(xié)。敦既入石頭。收周顗等害之。協(xié)為人所殺。送首于敦。帝崩。明帝即位。敦既得志。暴慢愈甚。殺戮自己。又大起營(yíng)府。侵人田宅。發(fā)掘古墓。剽掠市道。帝討之。敦病不能御眾。初敦始病。夢(mèng)白犬自天而下嚙之。又見(jiàn)刁協(xié)乘軺車。導(dǎo)從嗔目。令左右執(zhí)之。俄而敦死。于是發(fā)瘞出尸。焚其衣冠。跽而刑之。懸首于南桁。觀者莫不稱慶。初敦將舉兵。使郭璞筮之。璞曰。無(wú)成。又問(wèn)吾壽幾何。曰。明公起事。必禍不久。若住武昌。壽不可測(cè)。敦大怒曰。卿壽幾何。日。命盡今日日中。敦收璞斬之。(王敦傳、郭璞傳)
          王敦是晉朝臨沂人(今山東省嶧縣東北)字處仲,與晉武帝女兒襄城公主成婚,授官駙馬都尉。

          晉元帝鎮(zhèn)守江東時(shí),王敦輔助討平杜弢之亂有功,進(jìn)封大將軍,授侍中官職,鎮(zhèn)守武昌,深得元帝寵信,專任國(guó)門外軍事,一手控制強(qiáng)兵。

          王敦既得志,竟想專制朝廷,有圖謀篡位野心。當(dāng)元帝親信任用劉隗、刁協(xié)時(shí),王敦心中更不平,于是上書條列劉隗、刁協(xié)罪狀,極力排擠,元帝不聽,王敦便以攻討劉隗、刁協(xié)為名,舉兵反叛,攻入石頭城,暗中拘捕尚書仆射周顗及刁協(xié)等人加以殺害。元帝憂忿而死。

          明帝即位,王敦更加暴虐傲慢,以己意好惡殺戮人命,又建筑大營(yíng)府,侵占百姓田宅,發(fā)掘民間古墓,放士卒到處搶奪市民及行客,廣集財(cái)源,準(zhǔn)備謀反。

          將舉兵時(shí),命精通陰陽(yáng)五行、卜筮之術(shù)的書記官郭璞占卜。卜現(xiàn)大兇,郭璞說(shuō):此行絕不成功,慎勿舉兵。王敦心中不悅,又問(wèn)道:那么你算算我的壽命如何呢?郭璞說(shuō):明公假若起事,災(zāi)禍不久將必降臨,若安守武昌,則壽命不可測(cè)量。王敦聽了拍案大怒說(shuō):那你可知道你自己的壽命長(zhǎng)短嗎?郭璞說(shuō):屬下壽命將盡于今日中午時(shí)分。王敦竟下令斬殺郭璞,仍照原計(jì)劃起兵作亂。明帝舉兵討伐,這時(shí)王敦突然生病,不能指揮部屬。

          當(dāng)王敦初生病時(shí),恍惚間見(jiàn)白狗從天降下追咬,又見(jiàn)刁協(xié)乘車,怒目而視,指使左右捕捉,王敦驚恐萬(wàn)狀,不久便氣絕而死。

          明帝平定王敦之亂,于是發(fā)掘王敦墳?zāi)梗铣鍪祝贌囊鹿冢雇醵亻L(zhǎng)跪受刑,砍下首級(jí),懸掛于南桁,來(lái)往行人看見(jiàn)了,莫不說(shuō)罪有應(yīng)得。

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        高潔隱士

         

          孫登。無(wú)家屬。為土窟居之。夏則編草為裳。冬則被發(fā)自覆。性無(wú)恚怒。人或投諸水中。欲觀其怒。登出便大笑。稽康從之游。三年。問(wèn)其所圖。終不答。康將別。曰。先生竟無(wú)言乎。登曰。火生而有光。不用其光。而果在乎用光。人生而有才。不用其才。而果在乎用才。故用光在乎得薪。所以保其耀。用才在乎識(shí)真。所以全其年。今子才多識(shí)寡。難乎免于今之世矣。康不能用。果遭非命。作幽憤詩(shī)曰。昔柳下。今愧孫登。(隱逸傳) 
          孫登三國(guó)時(shí)代魏汲郡共人(今河南省汲縣西南)字公和,孑然一身,沒(méi)有家屬,獨(dú)自在北山挖掘土窟居住,夏天自己編草做衣,冬天便披下長(zhǎng)發(fā)覆身,平生好讀易經(jīng),安閑無(wú)事,常彈弦琴自?shī)省P郧闇亓迹瑥膩?lái)不發(fā)脾氣,有人故意捉弄他,把他投入水中,要看他發(fā)怒的形態(tài),可是孫登從水中爬起來(lái),卻哈哈大笑,毫不介意。
          后來(lái)居住宜陽(yáng)山,魏文帝聞知,命阮籍前往拜訪,與他談話,卻默不作聲。嵇康又跟隨他游學(xué)三年,問(wèn)他有何目標(biāo)抱負(fù),孫登也始終不答。

          及至嵇康將離別時(shí),對(duì)孫登說(shuō):先生難道竟無(wú)臨別贈(zèng)言嗎?孫登說(shuō):火生而有光,如不會(huì)用其光,光就形同虛物,重要的是在于能用光,光就能發(fā)生作用。人生而有才能,如不會(huì)用其才,才能反會(huì)召禍,重要的是在于能用才,才就能利益天下,所以用光在于得到薪柴,可保持久的光耀;用才在于認(rèn)識(shí)獲得道德真才,乃可保全其天年。如今你雖多才,可是見(jiàn)識(shí)寡淺,深恐難免誤身于當(dāng)今之世,望你慎重。

          嵇康未能接受,后來(lái)果然被司馬昭所害,臨終作幽憤詩(shī),詩(shī)中有昔慚柳下,今愧孫登兩句,深表感慨,后悔當(dāng)初不聽孫登相勸之言所誤。

          罪惡多端

          李期。蜀主雄之子。晉司馬勛屯漢中。期遣李壽攻陷之。遂置守宰。雄子霸。保。并不病而死。皆云期鴆殺之。期多所誅戮。籍沒(méi)婦女資財(cái)。以實(shí)后庭。內(nèi)外兇兇。道路以目。期又鴆殺李攸。攸壽之養(yǎng)弟也。壽大懼。乃率步騎一萬(wàn)。回成都。廢期為邛都縣公。幽之別宮。期自縊死。雄之子皆為壽所殺。又*略雄女。及李氏諸婦。多所殘害。遂僭即位。人有小過(guò)。輒殺以立威。廣修宮室。務(wù)于奢侈。百姓疲于使役。呼嗟滿道。左仆射蔡興切諫。壽誅之。壽疾篤。常見(jiàn)李期蔡興為祟。死年四十四。(后蜀載記) 

          李期,晉朝時(shí)成漢主李雄的第四子,字世運(yùn),越分即位后,驕縱暴虐,日甚一日,任意誅殺,大臣多不自安。
          晉司馬勛屯兵漢中時(shí),李期派遣李壽(李雄叔父,字武考)攻破,于是在漢中設(shè)置守宰。

          不久李期兄弟李霸、李保相繼無(wú)病突然死去,都說(shuō)被李期暗中用毒酒所殺。

          李期不但肆行誅戮,又沒(méi)收人家婦女資財(cái),以充實(shí)后庭,內(nèi)外臣民,都驚恐不安,道路相遇,以目示意,不敢發(fā)言。

          其后李期又毒殺李壽養(yǎng)弟李攸,李壽由此大為恐懼,于是率領(lǐng)步騎一萬(wàn),回?fù)舫啥迹瑥U除李期為邛都縣公,幽禁于別宮,李期憂忿自縊而死。

          于是李壽自立稱帝,即位后,殺盡李雄的兒孫,又亂倫強(qiáng)暴*淫李雄的女兒,以及李氏眾婦女,違抗者,多被殘殺。人有小過(guò)錯(cuò),即便格殺,以立威勢(shì)。耗資廣修宮室,極盡奢侈,恣情享樂(lè)。百姓終年使役,勞苦不堪,遍處呼嗟怨嘆。左仆射蔡興,極力勸諫,李壽非但不聽,反將蔡興處斬。

          事后李壽突然害病,病勢(shì)沉重,常見(jiàn)李期蔡興冤魂作祟,日夜恐怖不安,折磨致死。死時(shí)年僅四十四歲。

         

        淫虐無(wú)道 自招夭折

         

          廢帝。子業(yè)。游華林園。使婦人身相逐。有一人不從。命斬之。夢(mèng)女子罵曰。悖虐不道。明年不及熟矣。帝怒。于宮中求得似所夢(mèng)者戮之。復(fù)夢(mèng)所戮女子罵曰。汝枉殺我。已訴上帝。至是覡云。此堂有鬼。帝與公主彩女?dāng)?shù)百人。隨群巫捕鬼。帝親射之。事畢。壽寂之懷刀直入。諸姬迸逸。廢帝亦走。追之及。呼寂之者三。遂被殺。時(shí)年十七。(廢帝紀(jì)并南史) 
          南北朝時(shí),南朝宋前廢帝,名子業(yè),建筑華林園,終日荒淫游樂(lè),命眾女子,赤身露體在園內(nèi)互相追逐游戲。有羞恥心的女子,不肯依從,即刻命令斬殺。一日夢(mèng)見(jiàn)一女子罵道:你這亂逆暴虐、禽獸不如的昏君,必定活不到明年五谷成熟的時(shí)節(jié)。廢帝醒后,非常憤怒,便在宮中找出與夢(mèng)中狀貌相似的女子,把她殺死。又夢(mèng)被殺女子,來(lái)斥罵他說(shuō):無(wú)道昏君,你無(wú)故枉殺我,我已稟訴天帝,要你償命。廢帝驚恐,請(qǐng)巫師入宮察看究竟,巫師說(shuō):這堂內(nèi)有鬼作祟。廢帝便屏去侍衛(wèi)與公主彩女?dāng)?shù)百多人,跟隨著眾巫師捉鬼,廢帝親自持弓射殺。
          捉鬼事畢,將奏樂(lè)時(shí),壽寂之(廢帝左右,吳興人)突然抽刀直撞而入,眾姬彩女見(jiàn)狀,都各自散走,廢帝引弓射殺不中,也急忙跑開,壽寂之從后追及,廢帝驚恐不知所措,連聲大呼寂之!寂之!寂之!三聲,當(dāng)場(chǎng)被殺而死。年僅十七歲。

         

        恣情私欲 不盡孝悌

         

          范燁。官寧朔將軍。嫡母亡。報(bào)之以疾。不時(shí)奔赴。及行。又?jǐn)y*妾自隨。后與孔熙先等謀廢文帝。事泄族誅。臨刑。其生母悉數(shù)其罪。燁顏色不怍。及*妾來(lái)別。燁悲泣流漣。收燁家。服玩并珍麗。*妾亦盛飾。母住止單陋。惟有一廚盛樵薪。弟子冬無(wú)被。叔父單布衣。(范燁傳) 
          范燁,南北朝時(shí),南朝宋順陽(yáng)人(今四川省境)字蔚宗,博覽經(jīng)史,善作文章。初為尚書吏部郎,累遷至太子左衛(wèi)將軍,曾經(jīng)刪定各家后漢書,成一家之作,刊行于世。可是為人不孝不悌,只圖盡情恣欲。
          嫡母去世,以病危來(lái)報(bào),不但未能及時(shí)奔赴探視,等他要?jiǎng)由砬巴稚岵幌?妾,于是隨身攜帶而去。

          后來(lái)與孔熙先等,因圖謀叛逆,要廢除宋文帝,事機(jī)泄漏,被判死刑,臨刑時(shí),其生母一一指出他的罪行,范燁容色毫無(wú)愧怍。等待*妾來(lái)向他辭別時(shí),范燁卻悲泣流連,依依難舍。

          范燁受刑后,沒(méi)收燁家財(cái)物,珍貴服飾、古玩、及珍寶華麗物品,難以算計(jì);*妾服飾也極華貴。可是其生母所居房屋,卻非常簡(jiǎn)陋,只有一座櫥盛放薪柴而已,弟子生活貧乏,冬天無(wú)棉被御寒,叔父所穿著的,則是單薄粗布衣裳,范燁從來(lái)不相關(guān)顧。

         

        虔誠(chéng)感應(yīng)

          王玄謨。為寧朔將軍。圍滑臺(tái)。魏主拓拔燾。率大軍至。玄謨軍散亡略盡。主將蕭斌將殺之。沈慶之固諫乃止。初玄謨始將見(jiàn)殺。夢(mèng)人告曰。誦觀音經(jīng)千則免。乃見(jiàn)授。既覺(jué)。誦之得千。明日將刑。誦之不輟。忽傳呼停刑。明帝即位。除車騎大將軍。江州刺史。后加都督。年八十一卒。(王玄謨傳。亦見(jiàn)南史) 
          王玄謨南朝宋人,官為寧朔將軍,宋帝派他圍攻北魏滑臺(tái),城內(nèi)多茅屋,部屬建議,趁其不備,以火箭射入燒殺,一舉攻破,玄謨心中不忍,因而不許,攻城數(shù)月不下。后來(lái)魏主拓拔燾,率百萬(wàn)大軍,渡河趕來(lái)營(yíng)救滑臺(tái),聲勢(shì)震動(dòng)天地,玄謨軍士畏懼,紛紛逃亡散走將盡,滑臺(tái)不克,敗歸。
          事后,主將蕭斌以軍事失利,依法判處王玄謨死罪。
          當(dāng)玄謨將要被處死刑前夕,夢(mèng)見(jiàn)有人告訴他說(shuō):“至誠(chéng)誦念觀世音菩薩普門品千遍,就可脫免。”王玄謨說(shuō):“生命危在旦夕,一夕怎能誦完千遍呢?”于是那人便親口教授他誦念觀世音十句經(jīng)文。王玄謨醒來(lái),記憶清晰,便放下萬(wàn)緣,一心一意,至誠(chéng)懇切,遵照誦滿千遍。次日在刑場(chǎng),臨受刑時(shí),仍然誦念不停,忽然呼聲傳來(lái)“停刑!停刑!”果然主將傳令赦免王玄謨罪刑。原來(lái)校尉官沈慶之,在主將面前,極力勸諫,因而法外開恩,幸免死罪。
          宋明帝即位,授王玄謨車騎大將軍及江州刺史官職,后來(lái)又加升都督,享壽八十一歲逝世。

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