因緣果報06
海濤法師選輯
佛陀的二十二相
1、牛王眼相:于無量世,樂以善眼,和視眾生。
2、八梵音相:恒以軟語,實語教化眾生。
3、無見頂相:供養師長,諸佛菩薩,頭頂禮拜,破憍慢故。
4、白毫光相:不誑一切諸眾生故。
5、足下平相:布施、持戒、修集道時,其心不動。
6、手足輪相:供養父母、師長、善友,如法擁護一切眾生。能摧伏惡魔、怨敵。表破愚瘓,無明之德。
7、纖長指相、足跟長相:至心受持不殺生、不邪淫優婆塞戒。表壽命長遠,令眾生愛樂歸依。
8、身傭滿相:善受師長、父母、善友所教敕故。
9、手足合網縵相:以四攝法,攝眾生故。
10、手足柔軟相:以手摩洗師長父母身,除去垢穢,香油涂之。表慈悲柔軟攝取親疏之德。
11、身毛向上靡相:常化眾生,令修施、戒,一切善法。
12、鹿王瑞相(后腿):至心聽法、至心說法,為壞生死諸過咎故 表一切罪障消滅之德。
13、身方圓相:加尼拘陀樹王:常施一切眾生病藥。
14、手過膝相:終不欺誑一切賢圣、父母、師長、善友知識。離我慢好惠施。表降伏一切惡魔,哀愍摩頂眾生。
15、象王、馬陰藏相:見布畏者,能為救護,心生慚愧,不說他過,善覆人罪。表壽命長遠得多弟子。
16、皮膚柔軟、一一孔中一毛生相:親近智者,樂聞,樂論,聞已,樂修,樂治道路,除去棘刺。
17、身金色相:常施眾生房舍、臥具、飲食、燈明。離諸忿恚,能令瞻仰之眾生厭舍愛樂,滅罪生善。
18、七處滿相(雙眉、頸、雙臂、雙腳):可嗔之處,不生嗔心,樂施眾生,隨意所需。
19、缺骨滿相:善能分別善不善相:言無錯謬,不說不義;可受之法,口常宣說,不可受者,不妄宣傳。
20、上身。
21、頰車皆如獅子:自無兩如,教他不為,行仁和,遠離我慢。表威容高貴,慈悲滿足之德。
22、四十齒。
23、齒白凈相。
24、齒齊密相:以十善法,教化眾生,眾生受已,心生歡善,常樂稱揚他人功德。表能清凈和順,同心眷屬。
25、四牙白相:修欲界慈,樂思善法。能摧破三毒。
26、味中最上味相:不待求已,然后方施,如己之子。
27、肉髻。
28、廣長舌相:至心受持十善法教,兼化眾生。發弘誓心,以大悲行回向法界而感之相。
29、梵音聲相:自不惡口,教他不為。聞者得益。
30、牛王紺色目相:以慈心慈眼及歡喜心施予乞者。
31、白毫相:宣說正法、實法、不虛,見眾生修三學而稱揚贊嘆感此妙相。舒長五尺。
32、胸有卍字德相:不惱眾生,不行杖楚,亦不籠系;無諸疾病,斷除五欲,了脫生死,悲愿圓滿,名‘吉祥海云’。
※‘后頸項光相’‘大光相’:以發大菩提心,修無量行愿而有,能除惑破障,表一切志愿皆能滿足之德。
※‘兩腋下隆滿相’:予眾生醫藥飯食,又自能看病。
※‘肩圓好目’:造像修塔,施無畏所感;表滅惑除業。
※‘足趺高滿相’:因位修福,勇猛精進。表利益眾生大悲無上之內德。
※“大直身相”: 一切人中,佛身最大而直。乃以施藥、看病、持殺、盜戒、遠離憍慢所感;能令見聞之眾生止苦,得正念,修十善行。
※“身廣長相”:佛身縱廣,其量全等,以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此相,表無上法王尊貴自在之德。
八梵音:
1、極好音(悅耳聲)
2、柔軟音(發喜聲)
3、和適音(和雜聲)
4、尊慧音(入心聲)
5、不女音(無厭聲),,大雄之德,天魔外道,莫不歸伏。
6、不誤音(分明聲)
7、深遠音
8、不竭音(易了聲)令聞者尋其語義,無盡無窮。
二十五護戒善神說明表(參閱三藏法數)
《灌頂經》佛云:若能持五戒者,有二十五位善神設衛其身,在人左右,守于空宅門戶之上,使萬事吉祥也。觀此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,衛談左右,自然災消福至,一切吉祥。又何必癡癡然,到處乞神問卜,舍近求遠耶?
護戒善神 |
護衛責任 |
1.不殺戒五善神 |
(1)茶芻毗愈陀尼→護持戒人身,辟除邪鬼。
(2)輸陀利輸陀尼→護持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗樓遮那世波→設持戒人腹內,使五臟平調。(五臟即心肝脾肺腎)
(4)阿陀龍摩坁→護持戒人血脈,悉令通暢。
(5)娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指,無所毀傷。 |
2.不盜戒五善神 |
(1)坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來,使得安寧。
(2)阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食,悉使甘香。
(3)婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安,覺悟歡悅。
(4)婆羅門地鞞多→護持戒人,不為蠱毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→護持戒人,不為霧露之毒所害。 |
3.不邪淫戒五善神 |
(1)佛陀仙陀樓哆→護持戒人,口如斗諍不行。
(2)鞞耶藪多婆→護持戒人,不為瘟瘧鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→護持戒人,不為縣官所得。
(4)阿羅多賴都耶→護持戒人,舍宅四方,驅逐兇殃。
(5)波羅那佛曇→ 護持戒人,平定舍宅。 |
4.不妄語戒五善神 |
(1)阿提梵者珊耶→護持戒人,不為冢墓鬼所嬈。
(2)因臺羅因臺羅→護持戒人門戶,辟除邪惡。
(3)阿伽風陀羅多→護持戒人,不為外氣鬼神所害。
(4)佛曇彌摩多哆→護持戒人,不為災火所延。
(5)多賴*三密陀→護持戒人,不為偷盜所侵。 |
5.不飲酒戒五善神 |
(1)阿摩羅斯兜嘻→護持戒人,若入山林不為虎狼所害。
(2)那羅門閣兜帝→護持戒人,不為傷亡所嬈。
(3)薩鞞尼干那波→護持戒人,除惡鳥鳴狐鳴。
(4)阇鞞門毗舍羅→護持戒人,除犬鼠變怪。
(5)迦摩毗那閣尼→護持戒人,不為兇注(陰司注寫兇惡之事)所牽。 |
十善惡業因果概見表
區分 |
十惡業 |
正報 |
余報 |
身業(三) |
殺生 |
三惡道 |
短命、多病 |
偷盜 |
三惡道 |
貧窮、耗散 |
邪淫 |
三惡道 |
不得隨意眷屬,妻不貞良 |
口業(四) |
妄言 |
三惡道 |
人不信從,為人欺誑。 |
綺言 |
三惡道 |
言無人受,語不明了。 |
惡口 |
三惡道 |
言多諍訟,常聞惡聲。 |
兩舌 |
三惡道 |
眷屬乖離,為人搬弄。 |
意業(三) |
慳貪 |
三惡道 |
多欲貧*,所求違愿。 |
嗔恚 |
三惡道 |
多懷忿恨,丑陋人厭。 |
愚癡 |
三惡道 |
其心諂曲,生邪見家。 |
六道輪回 |
三善道 |
三惡道 |
天道
人道
阿修羅道 |
畜生道
鬼道
地獄道 |
區分 |
十善業 |
正報 |
余報 |
進而推廣 |
身業(三) |
一、不殺生 |
三善道 |
長壽、少病 |
放生、護生、救護一切 |
二、不偷盜 |
三善道 |
富裕、人不侵損。 |
廣行布施,興辦善舉 |
三、不邪淫 |
三善道 |
得隨意眷屬、妻室貞良。 |
清心寡欲,敬節恤嫠,毀淫書淫畫,改送戒淫書。 |
口業(四) |
四、不妄言 |
三善道 |
發言人信,不被欺誑。 |
出言忠信,心口如一,言必顧行。 |
五、不綺言 |
三善道 |
言有威信,口才優勝。 |
言皆有益,廣行勸化。 |
六、不惡口 |
三善道 |
不聞惡聲,言詞和雅。 |
言詞溫和,隱惡揚善。 |
七、不兩舌 |
三善道 |
眷屬歡樂,不受挑撥。 |
不訐人過,背面如一,排難解紛。 |
意業(三) |
八、不慳貪 |
三善道 |
富貴、恬淡、寡欲。 |
常懷惠施,恬淡廉潔。 |
九、不嗔恚 |
三善道 |
心常喜樂,容貌端正。 |
慈悲仁愛,救度一切。 |
十、不愚癡 |
三善道 |
聰明智慧 |
因果正見,般若空慧。 |