因緣果報06
海濤法師選輯
佛陀的二十二相
1、牛王眼相：于無量世，樂以善眼，和視眾生。
2、八梵音相：恒以軟語，實語教化眾生。
3、無見頂相：供養師長，諸佛菩薩，頭頂禮拜，破憍慢故。
4、白毫光相：不誑一切諸眾生故。
5、足下平相：布施、持戒、修集道時，其心不動。
6、手足輪相：供養父母、師長、善友，如法擁護一切眾生。能摧伏惡魔、怨敵。表破愚瘓，無明之德。
7、纖長指相、足跟長相：至心受持不殺生、不邪淫優婆塞戒。表壽命長遠，令眾生愛樂歸依。
8、身傭滿相：善受師長、父母、善友所教敕故。
9、手足合網縵相：以四攝法，攝眾生故。
10、手足柔軟相：以手摩洗師長父母身，除去垢穢，香油涂之。表慈悲柔軟攝取親疏之德。
11、身毛向上靡相：常化眾生，令修施、戒，一切善法。
12、鹿王瑞相（后腿）：至心聽法、至心說法，為壞生死諸過咎故 表一切罪障消滅之德。
13、身方圓相：加尼拘陀樹王：常施一切眾生病藥。
14、手過膝相：終不欺誑一切賢圣、父母、師長、善友知識。離我慢好惠施。表降伏一切惡魔，哀愍摩頂眾生。
15、象王、馬陰藏相：見布畏者，能為救護，心生慚愧，不說他過，善覆人罪。表壽命長遠得多弟子。
16、皮膚柔軟、一一孔中一毛生相：親近智者，樂聞，樂論，聞已，樂修，樂治道路，除去棘刺。
17、身金色相：常施眾生房舍、臥具、飲食、燈明。離諸忿恚，能令瞻仰之眾生厭舍愛樂，滅罪生善。
18、七處滿相（雙眉、頸、雙臂、雙腳）：可嗔之處，不生嗔心，樂施眾生，隨意所需。
19、缺骨滿相：善能分別善不善相：言無錯謬，不說不義；可受之法，口常宣說，不可受者，不妄宣傳。
20、上身。
21、頰車皆如獅子：自無兩如，教他不為，行仁和，遠離我慢。表威容高貴，慈悲滿足之德。
22、四十齒。
23、齒白凈相。
24、齒齊密相：以十善法，教化眾生，眾生受已，心生歡善，常樂稱揚他人功德。表能清凈和順，同心眷屬。
25、四牙白相：修欲界慈，樂思善法。能摧破三毒。
26、味中最上味相：不待求已，然后方施，如己之子。
27、肉髻。
28、廣長舌相：至心受持十善法教，兼化眾生。發弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。
29、梵音聲相：自不惡口，教他不為。聞者得益。
30、牛王紺色目相：以慈心慈眼及歡喜心施予乞者。
31、白毫相：宣說正法、實法、不虛，見眾生修三學而稱揚贊嘆感此妙相。舒長五尺。
32、胸有卍字德相：不惱眾生，不行杖楚，亦不籠系；無諸疾病，斷除五欲，了脫生死，悲愿圓滿，名‘吉祥海云’。
※‘后頸項光相’‘大光相’：以發大菩提心，修無量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能滿足之德。
※‘兩腋下隆滿相’：予眾生醫藥飯食，又自能看病。
※‘肩圓好目’：造像修塔，施無畏所感；表滅惑除業。
※‘足趺高滿相’：因位修福，勇猛精進。表利益眾生大悲無上之內德。
※“大直身相”： 一切人中，佛身最大而直。乃以施藥、看病、持殺、盜戒、遠離憍慢所感；能令見聞之眾生止苦，得正念，修十善行。
※“身廣長相”：佛身縱廣，其量全等，以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此相，表無上法王尊貴自在之德。
八梵音：
1、極好音（悅耳聲）
2、柔軟音（發喜聲）
3、和適音（和雜聲）
4、尊慧音（入心聲）
5、不女音（無厭聲），，大雄之德，天魔外道，莫不歸伏。
6、不誤音（分明聲）
7、深遠音
8、不竭音（易了聲）令聞者尋其語義，無盡無窮。
二十五護戒善神說明表（參閱三藏法數）
《灌頂經》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守于空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？
|
護戒善神 |
護衛責任 |
|
1．不殺戒五善神 |
（1）茶芻毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五臟平調。（五臟即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。 |
|
2．不盜戒五善神 |
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→護持戒人，不為霧露之毒所害。 |
|
3．不邪淫戒五善神 |
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如斗諍不行。
（2）鞞耶藪多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，舍宅四方，驅逐兇殃。
（5）波羅那佛曇→ 護持戒人，平定舍宅。 |
|
4．不妄語戒五善神 |
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為冢墓鬼所嬈。
（2）因臺羅因臺羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛曇彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴*三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。 |
|
5．不飲酒戒五善神 |
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所嬈。
（3）薩鞞尼干那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）阇鞞門毗舍羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為兇注（陰司注寫兇惡之事）所牽。 |
十善惡業因果概見表
|
區分 |
十惡業 |
正報 |
余報 |
|
身業（三） |
殺生 |
三惡道 |
短命、多病 |
|
偷盜 |
三惡道 |
貧窮、耗散 |
|
邪淫 |
三惡道 |
不得隨意眷屬，妻不貞良 |
|
口業（四） |
妄言 |
三惡道 |
人不信從，為人欺誑。 |
|
綺言 |
三惡道 |
言無人受，語不明了。 |
|
惡口 |
三惡道 |
言多諍訟，常聞惡聲。 |
|
兩舌 |
三惡道 |
眷屬乖離，為人搬弄。 |
|
意業（三） |
慳貪 |
三惡道 |
多欲貧*，所求違愿。 |
|
嗔恚 |
三惡道 |
多懷忿恨，丑陋人厭。 |
|
愚癡 |
三惡道 |
其心諂曲，生邪見家。 |
|
六道輪回 |
|
三善道 |
三惡道 |
|
天道
人道
阿修羅道 |
畜生道
鬼道
地獄道 |
|
區分 |
十善業 |
正報 |
余報 |
進而推廣 |
|
身業（三） |
一、不殺生 |
三善道 |
長壽、少病 |
放生、護生、救護一切 |
|
二、不偷盜 |
三善道 |
富裕、人不侵損。 |
廣行布施，興辦善舉 |
|
三、不邪淫 |
三善道 |
得隨意眷屬、妻室貞良。 |
清心寡欲，敬節恤嫠，毀淫書淫畫，改送戒淫書。 |
|
口業（四） |
四、不妄言 |
三善道 |
發言人信，不被欺誑。 |
出言忠信，心口如一，言必顧行。 |
|
五、不綺言 |
三善道 |
言有威信，口才優勝。 |
言皆有益，廣行勸化。 |
|
六、不惡口 |
三善道 |
不聞惡聲，言詞和雅。 |
言詞溫和，隱惡揚善。 |
|
七、不兩舌 |
三善道 |
眷屬歡樂，不受挑撥。 |
不訐人過，背面如一，排難解紛。 |
|
意業（三） |
八、不慳貪 |
三善道 |
富貴、恬淡、寡欲。 |
常懷惠施，恬淡廉潔。 |
|
九、不嗔恚 |
三善道 |
心常喜樂，容貌端正。 |
慈悲仁愛，救度一切。 |
|
十、不愚癡 |
三善道 |
聰明智慧 |
因果正見，般若空慧。 |
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>綜合資源>>因果感應>>因緣果報06