因緣果報04
海濤法師選輯
歡喜贊嘆佛舍利果報：
一、種族尊高。
二、形相端嚴。
三、身體豐滿。
四、見聞歡喜。
五、財富無量。
六、眷屬廣大。
七、遠離散壞。
八、尊貴自在。
九、恒生佛土。
十、名聲遠播。
十一、美德贊頌。
十二、四事供養物豐足。
十三、天人供養。
十四、作國王。
十五、長壽。
十六、健康。
十七、命終生天。
十八、速證圓寂。
以鞋供養僧佛果報：
一、威儀模范。
二、交通工具無缺。
三、走路勇健。
四、身無疲勞。
五、腳完好。
六、離荊棘沙礫。
七、得神足通。
八、仆從眾多。
九、生天自在。
十、速證圓寂。
以缽供養僧佛果報：
一、身體光潤。
二、器物具足。
三、遠離饑渴。
四、珍寶豐足。
五、遠離惡道。
六、人天歡喜。
七、福相圓滿。
八、尊貴自在。
九、恒生諸天。
十、速證圓寂。
以美飲湯藥供養僧佛果報：
一、身體圓滿。
二、容貌清凈鮮潔。
三、額廣平正。
四、容貌莊嚴。
五、身體光潤。
六、福德圓滿。
七、離饑渴。
八、遠離三惡道。
九、生天自在。
十、速證圓寂。
出家功德：
一、遠離配偶。
二、不貪淫欲。
三、愛樂寂靜。
四、諸佛歡喜。
五、遠離邪魔。
六、近佛聽法。
七、遠離三惡道。
八、諸天愛敬。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
齋食供養偕佛果報：
一、長壽。
二、身體圓滿。
三、有力氣。
四、記憶不忘。
五、智慧辯才。
六、人見歡喜。
七、珍寶豐足。
八、人天自在。
九、命終生天。
十、速證圓寂。
以修僧房彿寺供養僧佛果報：
一、永離驚怖、身心安樂。
二、臥具細軟。
三、衣服莊嚴、香潔清凈。
四、人間天上五欲自在。
五、富貴隨愿滿足。
六、作國王自在。
七、生天自在。
八、若于羅漢果，甚至無上菩提，隨其所愿，皆得成就。
辨意長者子經節錄
長者子辯意白佛言。
人何因緣得生天上。
復何因緣來生人中。
復何因緣生地獄中。
復何因緣常生餓鬼中。
復何因緣生畜生中。
復何因緣常生尊貴眾人所敬。
復何因緣生奴婢中為人所使。
復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。
復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀丑惡身意不安常懷恐怖。
復何因緣所生之處常與佛會。
聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。
若作沙門常得所愿。所問如是。
唯愿世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。愿使一切得濟彼安。
佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五：
一者慈心，不殺群生悉養物命令眾得安。
二者賢良，不盜他物布施無貪濟諸窮乏。
三者貞潔，不犯外色男女護戒奉齋精進。
四者誠信，不欺于人護口四過無得貪欺。
五者不飲酒，不過口行，此五事乃得生天。
佛告辯意，便有五事得生人中。何謂為五：
一者布施，恩潤貧窮。
二者持戒，不犯十惡。
三者忍辱，不亂眾意。
四者精進，勸化懈怠。
五者一心，奉孝盡忠。
是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。
佛復告辯意，有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五：
一者不信有佛法眾，而行誹謗輕毀圣道。
二者破壞佛寺尊廟。
三者四輩轉相謗毀，不信殃罪無敬順意。
四者反逆無有上下，若臣父子不相順從。
五者當來有欲為道者已得為道，便不順師教而自貢高輕慢謗師。
是為五事死入地獄，輾轉地獄無有出期。
復次長者子，有五事行墮餓鬼中，何謂為五：
一者慳貪不欲布施
二者盜竊不孝二親。
三者愚冥無有慈心。
四者積聚財物不肯衣食。
五者不給父母兄弟妻子奴婢。
是為五事墮餓鬼中。
復次長者子，又有五事，作畜生行墮畜生中，何謂為五：
一者犯戒私竊偷盜。
二者負債抵而不償。
三者殺生以身償之。
四者不喜聽受經法。
五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。
是為五事生畜生中。
復次長者子，又有五事，得為尊貴眾人所敬。何謂為五：
一者布施周惠普廣。
二者禮敬佛法三寶及諸長老。
三者忍辱無有嗔恚。
四者柔和謙下。
五者博聞學誦經戒。
是為五事得為尊貴眾人所敬。
復次長者子，又有五事，常生卑*為人奴婢，何謂為五：
一者憍慢不敬二親。
二者剛強無恭恪心。
三者放逸不禮三尊。
四者盜竊以為生業。
五者負債逃避不償。
是為五事，常生卑*奴婢之中。
復次長者子，又有五事，得生人中口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗。何謂為五：
一者至誠不欺于人。
二者誦經無有彼此。
三者護口不謗圣道。
四者教人遠惡就善。
五者不求人之長短。
是為五事，生于人中口氣香潔身意常安，為人所譽不破誹謗。
復次長者子，又有五事，若在人中常被誹謗，為人所僧形體丑惡，心意不安常懷恐怖，何謂為五：
一者常無至誠欺詐于人。
二者大會有說法處而誹謗之。
三者見諸同學而輕視之。
四者不見他事而為作過。
五者兩舌斗亂彼此。
是為五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體丑惡，心意不寧常懷恐怖。
復次長者子，又有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所愿。何謂為五：
一者身奉三寶勸人令事。
二者作佛形像當使鮮潔。
三者常奉師教不犯所受。
四者普慈一切與身正等如愛赤子。
五者所受經法晝夜諷誦。
是為五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所愿。
于是長者子辯意，聞佛說五十事要法之義，欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼凈，又諸會者各得其志。
佛說經已，諸天龍鬼神四輩弟子，聞經歡喜，為佛做禮。
佛說業報差別經節譯
若有眾生，恭敬禮拜，諸佛塔廟，得十種功德：何等為十？
一者：得妙色好聲。
二者：有所發吐言辭，人皆信伏。
三者：堂堂處眾無畏。
四者：天人世間愛護。
五者：具足威勢。
六者：威勢眾生，皆來親附。
七者：常得親近，諸佛菩薩。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅槃。
是名禮拜諸佛塔廟得十種功德。
若有眾生，奉施香華，得十種功德：何等為十？
一者：處世凈妙如華。
二者：身無臭穢。
三者：福香戒香，遍諸方所。
四者：隨所生處，鼻根不壞。
五者：超勝世間，為眾歸仰。
六者：身常清凈香潔。
七者：愛樂正法，受持讀誦。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅槃。
是名奉施香華，得十種功德。
若有眾生，奉施燈明，得十種功德：何等為十？
一者：照世如燈。
二者：隨所生處，肉眼不壞。
三者：人中得于天眼。
四者：于諸善惡之法，智慧明了。
五者：隨處除滅大闇。
六者：得智慧明。
七者：流轉世間，常不入于黑闇之處。
八者：具大福報。
九者：命終生天。
十者：速證涅槃。
是名施燈明，得十種功德。
若有眾生，恭敬合掌，得十種天德：何等為十？
一者：得勝福報。
二者：生于上族。
三者：得勝色妙。
四者：得勝妙聲。
五者：得勝妙蓋。
六者：得勝妙辯。
七者：得勝妙信。
八者：得勝妙戒。
九者：得勝妙多聞。
十者：得勝妙智。
是名恭敬合掌，得十種功德。
復有業，能令眾生，得決定報：
若人于佛法僧，及待戒人所，以增上心，殷重布施，以此善業，發愿回向，即得往生。是名決定報業。
復有業，能令眾生，得中國報者，若作業時，于佛法僧，清凈持戒，梵行人邊，及大眾所，起于殷重，增上布施，以是善根，決定發愿，求生中國，還得值佛，及聞正法，受于上妙，清凈果報。
復有十業，能令眾生，得長命報：何等為十業？
一者：自不殺生。
二者：勸他不殺。
三者：贊嘆不殺。
四者：見他不殺，心生歡喜。
五者：見被殺者，方便救免。
六者：見死怖者，安慰其心。
七者：見恐怖者，施與無畏。
八者：見諸患苦，起慈愍心。
九者：見諸急難，起大悲心。
十者：以諸飲食，惠施眾生，
以是十業，得長命報。
復有十業，能令眾生，得少病報：何等為十？
一者：不喜打拍一切眾生。
二者：勸他人不令鞭杖。
三者：贊嘆不鞭打法。
四者：見不打者，心生歡喜。
五者：供養自己父母，及諸病人。
六者：見賢圣有病患者，瞻視供養。
七者：見怨病愈，心生歡喜。
八者：見痛苦者，施與良藥，亦勸他施。,
九者：于痛苦眾生，起慈愍心。
十者：于諸飲食，能自節量。
以是十業，得少病報。
復有十業，能令眾生，得瑞正報：何等為十？
一者：不嗔。
二者：施衣。
三者：愛敬父母尊長。
四者：尊重賢圣道德。
五者：恒常涂飾佛塔精舍。
六者：清凈泥涂堂宇。
七者：平治僧伽藍地。
八者：掃灑佛塔。
九者：見丑陋者，不生輕*，起恭敬心。
十者：見端正者曉悟宿因，知福德感。
以是十業，得端正報。
復有十業，能令眾生，得大威勢報：何等為十？
一者：于諸眾生，心無嫉妒。
二者：見他得利，心生歡喜。
三者：見他失利，起憐愍心。
四者：見他得好名譽，心生忻悅。
五者：見失名譽，助懷憂惱。
六者：發菩提心，造佛形像，奉施寶蓋。
七者：于己父母，及賢圣所，恭敬奉迎。
八者：勸人棄舍，少威德業。
九者：勸人修行，大威德業。
十者：見無威德，不生輕*。
以是十業，得大威勢報。
復有十業，能令眾生，得上族姓報：何等為十？
一者：善知敬父。
二者：善知敬母。
三者：善知敬沙門。
四者：善知敬婆羅門。
五者：敬護尊長。
六者：奉迎師長。
七者：見諸尊長，迎逆請坐。
八者：于父母所，敬受教誨。
九者：于賢圣所，尊敬受教。
十者：不輕下族。
以是十業，得上族姓報。
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>綜合資源>>因果感應>>因緣果報04