凈土的見證02

陳柏達(dá)居士

第二部分：修凈顯瑞

第十三章 念佛放光

　　《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》說：“如果眾生的心里時(shí)常憶念佛，縱使現(xiàn)在沒有看見佛，將來就一定會(huì)見到佛。我們念佛，就離佛不遠(yuǎn)，而且不需假借其他方便法門，自然會(huì)開悟心性。好比在衣服涂灑香料或者香水的人，身上也定會(huì)感染香氣。這叫做‘香光莊嚴(yán)'！”

　　阿彌陀佛，就是“無量佛、無量光的圓滿覺者”。他時(shí)常放出無量的光芒，照攝十方世界的眾生。當(dāng)我們對(duì)阿彌陀佛的悲愿有深刻的體悟和信心時(shí)，我們就會(huì)一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲與詳和。當(dāng)我們誠心念佛時(shí)，我們的身上也會(huì)散發(fā)出不可思議的佛光。

　　下面，我們就舉一些實(shí)例來說明：

　　偶然一念 光十余丈

　　桐城有兩個(gè)人，結(jié)伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，并且把他的錢送回去還給他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲憤，便前往埋尸的地方去祭拜并且哭泣地訴苦。

　　死者的鬼魂出來跟他對(duì)話，就像生前跟他說話一般，于是鬼魂跟他回家作證。

　　在回家的路上，遇到一件意外，他偶發(fā)一念阿彌陀佛，鬼魂大叫：“你為什么放光嚇我？”那人又念了幾聲。鬼魂說：“你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再*近你了，你回去跟我太太說，要她自己來見我，我一定為你作證替你洗刷冤情。”

　　鬼魂的同伴于是恍然大悟，便出家了，后來成了高僧。真令人贊嘆啊！才一念佛，便放出光明，所以壽昌大師說：“念佛心當(dāng)下便是佛啊！”哪里是現(xiàn)在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾種善根，不曾聞佛名，所以才恐怖。如果本著“念佛心即是佛”的這種人，依著念佛的善緣，怎么不會(huì)往生呢？

　　（蕅益大師《靈峰宗論》第七卷之三勸念佛序）

　　第十四章 念佛飄香

　　香繞數(shù)日 墻現(xiàn)圣像

　　明朝有一位姓費(fèi)的女士，是湖州雙林鎮(zhèn)沈春郊的妻子。

　　她很早就守寡，*紡織以維持生計(jì)，并且吃素長達(dá)數(shù)十年之久。他供養(yǎng)三圣的畫像及檀香大士。每天誦一卷金剛經(jīng)，一千聲佛號(hào)，寒暑不間斷。

　　崇禎十一年，流行大瘟疫，她的女婿張世茂迎接費(fèi)氏去他家居住，她只攜帶大士像隨行。費(fèi)女士居住在一樓，每天課誦后做回向，祝愿這香能直達(dá)佛所。

　　經(jīng)過了三年，有一天，空中忽然飄來一股香氣，環(huán)繞樓房數(shù)日，粉墻上涌現(xiàn)三圣的佛像，非常莊嚴(yán)、精致、美妙。

　　遠(yuǎn)近的人聽到這個(gè)消息非常驚訝，一傳十，十傳百，來瞻仰和禮拜的人越來越多。

　　有人以干凈的毛巾擦拭粉墻，色澤卻愈加光明。

　　又過了四年，有一天，她告訴她女婿說：“我要返回故居！”到了故居，一入門，她立即灑掃焚香，拜見佛誦經(jīng)。到了第二早晨，她沐浴更衣，端身正坐，不斷地念佛。到了中午，她大呼：“佛已來，我要走了！”告別大眾而后逝世。享年七十三歲。（巾駁乘續(xù)集）

　　第十五章 念佛聞樂

　　半夜兩點(diǎn) 忽聞鼓聲

　　蕭武鏞先生畢業(yè)于基隆海洋學(xué)院，目前在中國造船廠服務(wù)。

　　民國五十七年他還有海洋學(xué)院念書，他利用寒假到桃園佛教蓮社去參加佛七。當(dāng)時(shí)他是抱著好奇、新鮮的態(tài)度去，因?yàn)樗胫婪鹌呤窃趺磦€(gè)“打”法。

　　由于他住在楊寶祥同學(xué)家里，所以佛七的第一天，他到桃園蓮社已經(jīng)上午八、九點(diǎn)鐘了。他聽說打佛七要從清晨四點(diǎn)鐘第一支香開始參加，最有效果。因此他覺得很遺憾。第一天念佛完畢以后，他請(qǐng)求桃園蓮社的負(fù)責(zé)人讓他住在蓮社里。他怕隔天清晨三點(diǎn)半起不來，所以又拜托一位老菩薩打板起床時(shí)，順便叫醒他。那位老菩薩很慈祥地說：“孩子！你盡管睡，到時(shí)間我一定會(huì)叫醒你的！”

　　睡到半夜，蕭武鏞同學(xué)忽然聽到大殿傳來一陣鼓和打板的聲音。他急忙醒來，穿好衣服，可是看見身旁的老菩薩還在睡。他起身打開門窗，看見大殿烏漆漆的，聲音明明是從大殿傳來，怎么大殿沒有人，也沒點(diǎn)大燈？他回到床鋪上，一看手表才知道是兩點(diǎn)二十分。

　　他在床上稍坐片刻，鼓聲停止了。忽然聽到有一陣和諧的念佛聲音，從天空慢慢降下，宛如金鐘罩一般地覆蓋住他，他也禁不住地跟著輕聲念佛。當(dāng)那念佛聲音降到地面后，便轉(zhuǎn)變成繞念佛號(hào)，而且可以很清楚地聽到領(lǐng)眾的維那師打引磬的聲音，仿佛有一群人圍繞著他的房間在邊走邊誦念佛號(hào)。不知道繞了幾圈以后才停止。聲音停止后，他一看手表是兩點(diǎn)四十分。足足念了二十分鐘，而身旁的老菩薩還是睡得好好的。

　　奇怪的是——桃園蓮社平常課誦和打佛七都以臺(tái)語發(fā)音，而他半夜聽到的念佛卻是國語發(fā)音。蕭先生打趣地說：“沒有關(guān)系，反正我是雙聲帶的！”

　　經(jīng)過這次感應(yīng)以后，他建立了凈土的信心。他說：“念佛是很不可思議的！”

　　第十六章 藉物顯瑞

　　室生靈芝 大如金斗

　　明朝的孫叔子，是安徽省安慶桐城縣人。

　　他父親“鏡吾居士”因?yàn)樽x了蓮池大師的阿彌陀佛經(jīng)疏鈔，而大為贊嘆凈土法門。因此鑄了一尊阿彌陀佛的圣像。鑄成之后，送到云樓，蓮池大師給他取了“廣寓”的法名。

　　叔子十二歲的時(shí)候，也跟他爸爸去云棲，請(qǐng)求蓮池大師授五戒，法名叫做“大玕？？？ ”。他受完五戒回來，就不再吃葷，放棄功名和交游，而專心念佛，發(fā)誓將來往生凈土，要取金蓮臺(tái)，所以勤苦修行而不惜身命。

　　不久，他看見兩位師父拿著蓮花站在面前對(duì)他說：“年紀(jì)輕輕，就歸向凈土，真是善哉，善哉！”

　　他又看見化人，誦讀金剛經(jīng)一日一夜，才突然起座說：“阿彌陀佛和觀音大士來迎接我了！”說完，結(jié)金剛?cè)。舐暷盍藬?shù)聲阿彌陀佛，就安詳往生了。當(dāng)時(shí)是明神宗萬歷三十九年（西元一六一一年）十一月十一日。著有《凈土十二時(shí)歌》流傳后世。

　　他的房子每天都生了象征瑞相的靈芝。他逝世那一年，靈芝生得特別大，有量米的斗（十公升的容器）那么大，色澤象金玉那么美。（？？？雪樓法 第二集、往生集第二卷）

　　第十七章 玉筋現(xiàn)瑞

　　在襁褓中 即能念佛

　　念佛坐逝 鼻垂玉筋

　　天樂相迎 夢(mèng)坐蓮臺(tái)

　　清朝的大真法師，號(hào)新伊，俗姓周，是常德武陵人。

　　他在襁褓中，即能合掌念南無佛陀。等到跟老師學(xué)讀書時(shí)，他不與其他孩子成群玩耍，喜歡聚沙畫地做佛塔，或者盤腿端坐眼觀鼻尖。

　　九歲，他禮蓮居紹覺法師，受三皈依和五戒，在師父座下學(xué)法。十五歲剃發(fā)出家。二十歲到云棲山受具足戒。

　　大真法師的父母也先后禮拜紹覺大師出家。大真法師就養(yǎng)無方，數(shù)十年如一日。紹覺大師圓寂后，他著述了一本“唯識(shí)合響”，兼授金剛寶戒。建大悲壇，兼修事懺和理懺。

　　七十一歲時(shí)，他生了一場小病，集合居士弟子，吩咐他們要護(hù)持正法。

　　過了七天，他沐浴更衣，盤腿端坐，手持念珠，與大眾同聲念佛。不久，他的聲音和呼吸都停止了，鼻孔垂下玉筋（音ㄓ〤，佛教把人死后下垂的鼻涕，叫做玉筋，是得道的徵兆），長達(dá)一尺多。經(jīng)過一個(gè)時(shí)辰，頭頂仍然溫?zé)帷?BR>
　　事先有一位周居士夢(mèng)到天樂盈空，迎接大真法師向西而去，急忙與數(shù)位親戚前來皈依。庵主道聲法師預(yù)先在初一那一天，夢(mèng)到大真法師坐在蓮花臺(tái)上。（靈峰宗論）

　　第十八章 端坐而逝（坐脫）

　　五個(gè)月內(nèi) 見佛十次

　　趺坐而逝 祥光滿寺

　　凈真法師是唐朝人，居住長安的積善寺，穿著百衲衣，以乞食為生。

　　她誦念金剛經(jīng)十萬遍，專心一志地念佛。有一天，她告訴弟子說：“我在五個(gè)月之內(nèi)，看見佛十次，兩次看見七寶蓮花上面的童子在游戲，我已經(jīng)能夠往生上品了！”

　　說完，盤腿端坐而化，祥光充滿整個(gè)寺院。（佛祖統(tǒng)記）

　　第十九章 站立而逝（立化）

　　虔修玉手 預(yù)知時(shí)至

　　左手結(jié)印 直立而逝

　　清朝時(shí)有一位王荊石小姐，是江蘇省太倉人，答應(yīng)嫁給徐景韻先生。

　　十七歲時(shí)，她忽然吃素受戒，朝夕禮拜觀音菩薩像。后來她未婚夫病逝，她聽到消息后，就穿上布衣草鞋，另筑一間凈室，專心修行了五年。

　　有一天，她向家人道別，說九天以后就要往生了。

　　到了那一天，她左手結(jié)印，直直地站著逝世。（何士瑗陰騭文注釋）

　　第二十章 微笑而逝

　　聞香見佛 微笑逝世

　　李夫人是八不居士李柏農(nóng)的妻子。

　　民國十四年，她已經(jīng)病了好幾個(gè)月，忽然在某月的十二日病情大有轉(zhuǎn)機(jī)，次日她的精神舒爽，家人以為是件好事，想慶祝她；沒想到她反而急于處理后事，她把后事交待得十分清楚。

　　十四日，她命令家人為她沐浴更衣。十五日早上，她看見菩薩給她金磬，而且聞到整個(gè)房間充滿著檀香氣味。

　　午后，她告訴她先生說：“佛來迎接了，請(qǐng)快點(diǎn)為我合掌！”

　　李居士問她佛長得什么樣子，她說："佛的金身非常高大，無法形容！“

　　從此以后，她看見佛數(shù)次。到了晚上，她屢次問說幾點(diǎn)鐘了，敦促家人扶她盤腿端坐，家人安慰勸止她，她才向西臥著，到了凌晨十二點(diǎn)，微笑逝世。（俞慧郁鈔集）

　　第二十一章 自焚其身

　　跏趺坐逝 異香滿室

　　舉龕野外 出火自焚

　　清朝的忍生法師，俗姓李，是山西平陽府的世家子。

　　他從小就有厭離俗塵的心，四十四歲時(shí)出家參禪，深有悟入，崇尚念佛法門。

　　他行腳到泰州，遇到下河的楊居士，建庵供養(yǎng)，他便閉關(guān)，精修凈土法門，化導(dǎo)各村莊的善男信女。后來因?yàn)橄潞踊妓疄?zāi)，又到本州勸化家家戶戶念佛。

　　康熙八年正月初，他預(yù)知時(shí)至，向每一位施主告辭。十九日沐浴更衣，吩咐大家念佛的重要和要點(diǎn)，盤腿端坐逝世，整個(gè)房間充滿了奇異的香氣。二十六日將龕棺抬到野外時(shí)，突然自己出火焚燒。（蓮藏）

　　第二十二章 舍利傳奇

　　日課千拜 迸出舍利

　　宋朝時(shí)有一位姓陳的婦人，是錢塘人。

　　她從靈芝律師受菩薩戒，專心誦念佛名，每天定課禮拜一千拜。在她放經(jīng)典的桌子上，迸出許多舍利子。

　　臨終時(shí)，她看見佛來迎接；回頭跟其他人說，話還沒說完，就安詳?shù)厥攀懒恕＃ǚ鹱娼y(tǒng)記）

　　第二十三章 肉身不壞（全身舍利）

　　念佛坐缸 香氣遠(yuǎn)聞

　　肉身不壞 容光煥發(fā)

　　清朝末年，江蘇省鎮(zhèn)江縣（清朝時(shí)屬于鎮(zhèn)江府）有一座甘露寺，寺里住了一位仆役。他雖不認(rèn)識(shí)字，可是服務(wù)勤快而且認(rèn)真，并且很虔誠地誦念阿彌陀佛。

　　宣統(tǒng)三年（民國前一年），有一天，他自己穿了海青拜佛，并依照次序向和尚與諸位師父禮拜。拜完后，他說：“我要與和尚、諸位法師永遠(yuǎn)訣別了！”

　　隨后他坐在缸中，馬上就斷氣了。寺里的大眾把缸封好，抬到后山。

　　過了兩天，大家聞到一股非常奇特的香氣，不知道是從哪里傳來，而且香氣竟一天比一天濃郁。

　　有一位僧人，循著香氣飄來的方向走去，尋找到后山的缸邊，才知道香氣是從缸里散發(fā)出來。于是，他就邀了寺中大眾，一同啟開坐缸的蓋子。蓋子一開，香氣更濃。大家看見他的尸體栩栩如生，容光煥發(fā)，證明他是念佛往生西方凈土。很多人看到這個(gè)奇跡，深受感動(dòng)。（俞慧郁鈔集）

　　第二十四章 圣像顯靈

　　發(fā)心鑄像 三圣摩頂

　　唐朝的自覺大師，是博陵地方的人，小時(shí)候就出家了。他研究經(jīng)律論三藏佛典，非常精勤用功，就是生病了，也從不懈怠。這樣經(jīng)過了九年，終于了達(dá)圣典精深微妙的理論。

　　后來住在平山重林山院，摘些野菜野果裹裹腹，每天只吃一餐。

　　同時(shí)又發(fā)愿要鑄造觀世音菩薩的圣像，并且建立佛寺，剛好碰到大旱災(zāi)。恒陽的節(jié)度使張公請(qǐng)求大師為百姓祈雨。于是大師虔誠施法，敬告龍神，乞請(qǐng)下雨，甘霖立降。

　　自從這件事發(fā)生以后，布施的人都來聚集，鑄造高達(dá)四十九尺的圣像，而且寺院也完成了。

　　大師于是在佛前發(fā)愿，希望承佛威力，早日往生凈土，這時(shí)候忽然看到兩道金色的光芒，阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩，從光中下來，以金色臂摩大師頭頂而說：“你要記住自己發(fā)下的誓愿，好好修持，不要改變心意，以利人利物為最緊要的事，將來蓮池寶地，任憑你來，一定滿你的愿！”

　　后來，空中云里出現(xiàn)半身的神人低著頭說：“大師往生西方的日子到了！”大師便于觀音像前打坐往生。（高僧傳第三集）

　　第二十五章 感應(yīng)瑞夢(mèng)

　　夢(mèng)吞舍利 辯才無礙

　　右脅而逝 香氣郁然

　　唐朝的端甫法師，俗姓趙，是天水人。

　　他母親夢(mèng)見梵僧給她舍利，并且命令她吞下，而誕生端甫法師。

　　他十歲時(shí)，禮拜道悟禪師，在崇福寺出家。十七歲在安國寺剃發(fā)。遍參各種講座，兼通經(jīng)律。他曾經(jīng)夢(mèng)見梵僧拿著盛滿舍利子的琉璃器，叫他吞下所有的舍利，并且說：“三藏大教，全部貯藏在你的肚子里了！”

　　從此以后，他辯才無礙。在太原講經(jīng)，盛況空前。唐德宗召他入京，賜他紫爭方袍。經(jīng)過順宗和憲宗兩個(gè)王朝，一直被皇上尊敬禮待。

　　他講涅槃和唯識(shí)的思想，總共一百六十座。每天誦持諸部經(jīng)，而以凈土為指歸。

　　他所得的供養(yǎng)數(shù)十百萬，全部拿出來莊嚴(yán)殿宇，而自己睡在方丈室的小床，淡然自得其樂。

　　唐文宗開成元年（西元八三六年）六月一日，他右脅而逝，奇異的香氣非常濃郁。火化后，得到三百多粒舍利。（宋高僧傳）

　　第二十六章 在生異行

　　念佛經(jīng)行 地磚成槽

　　明朝的義秀大師，是溫里地方的人，他住在蒲草蓋成的贊嘆庵里。每天的功課就是念阿彌陀佛圣號(hào)十萬多聲，早晚從不間斷，經(jīng)過五十多年。

　　大師經(jīng)行念佛的地方本來是用磚頭砌成的，后來由于大師常經(jīng)行的關(guān)系，磚頭砌成的道路被走得凹下。遇到下雨，居然成了一條水道。有的地方甚至凹陷得穿到底下，有人試著去把這些凹下去的部分填平補(bǔ)好，過不了多久仍然還跟以前一樣凹下。

　　剛開始有一位沒辦法自己養(yǎng)活自己的貧民來投*大師，住久了，義秀大師開始察覺到他居心不良，就喝斥他說：“你真是一名小偷！”

　　不久，那位投*大師的貧民果然約來同黨，乘著黑夜偷襲大師。剛打大師時(shí)，大師還大念佛；再打時(shí)，大師依然念佛不止。真到斷氣，才停止念佛。（紫柏老人集）